齊魯文化概論課后復(fù)習(xí)及練習(xí)題、答案(編輯修改稿)
2025-07-21 22:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本內(nèi)涵和精神卻在秦漢歷史發(fā)展進程中發(fā)揮著巨大作用。五、齊魯文化與漢武帝時期政治文化的轉(zhuǎn)型漢武帝時，經(jīng)過漢初七十余年的休養(yǎng)生息，西漢王朝達到了空前的繁榮，但一些新的社會問題和矛盾也隨之涌出。為了漢王朝的長治久安，亟需建立一種適應(yīng)于封建大一統(tǒng)政治的新的思想文化體系，于是董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，齊魯文化發(fā)揮著不可替代的作用。齊魯?shù)貐^(qū)豐厚的儒學(xué)底蘊為漢武帝時期政治文化的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)自漢初以來，齊魯?shù)貐^(qū)的儒生就積極參與政治。當(dāng)劉邦舉兵圍魯時，“魯中諸儒尚講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕?！保ā稘h書儒林傳》）以致劉邦大為感慨，不忍用兵。魯?shù)貧w漢后，劉邦在路經(jīng)曲阜時，魯?shù)卮T儒浮丘伯率弟子前往魯之南宮拜見劉邦，表示愿與劉邦合作。西漢建立后，浮丘伯則遷居京師長安繼續(xù)授徒講學(xué),弘揚齊魯儒學(xué)。公元前202年,叔孫通征聘魯?shù)厝迳?0余人西行，主動為西漢王朝服務(wù)。漢高祖劉邦拜叔孫通為太常，位列九卿。諸弟子儒生也都被任命為郎官，齊魯儒生開始登上政治舞臺。漢惠帝時，濟南碩儒伏生，以《尚書》教授于齊魯間，其弟子晁錯、張生和歐陽生都在漢代政治生活中發(fā)揮著重大作用。當(dāng)時漢代的政治中心在西安，文化中心則在齊魯。漢朝建立后，在政治活動中常常會遇到一些禮儀問題，往往向齊魯儒士請教。漢武帝時，朝廷重臣竇嬰、田蚡俱好儒術(shù)，儒學(xué)開始在政治上抬頭。建元元年（前140），趙綰、王臧奏請建立明堂以朝諸侯，并推薦自己的老師魯?shù)卮T儒申培主持其事。漢武帝采納了趙綰等人的建議，派使者束帛加璧，駟馬安車，以蒲裹輪，去魯?shù)赜埳昱?。齊魯儒生的代表人物公孫弘，以賢良征為博士，又擢遷左內(nèi)史、御史大夫、丞相，封平津侯。魯?shù)卮T儒申培的弟子代人趙綰官至御史大夫，位列三公，另一位弟子蘭陵人王臧官至郎中令，位列九卿。申培弟子中也有不少人出任高官，任二千石者就近十人，為大夫、郎者以百計。自此以后，天下學(xué)者紛紛崇儒讀經(jīng)，并通過治經(jīng)入仕，從而為漢代政治文化的轉(zhuǎn)型奠定了堅實的基礎(chǔ)。董仲舒對《公羊》學(xué)說的發(fā)揮，使儒學(xué)獨尊成為可能董仲舒雖非齊魯籍人士，但他以齊人公羊高、胡毋生為師友，其所學(xué)是齊學(xué)。《史記儒林列傳》稱：“故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。”他所著《春秋繁露》十七卷，對公羊春秋學(xué)加以歸納推闡，并融合陰陽家、黃老和法家的思想，構(gòu)建成了自己的理論體系，“令后學(xué)者有所統(tǒng)一，為群儒首?！保ā稘h書董仲舒?zhèn)鳌罚┒偈嬉怨驅(qū)W說附合時政，深得漢武帝的賞識。齊魯諸儒傳經(jīng)立學(xué)，廣聚生徒，對儒家文化的傳播及其正統(tǒng)地位的確立發(fā)揮了巨大作用司馬遷曾云：“言《詩》于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅。言《尚書》自濟南伏生。言《禮》自魯高堂生。言《易》自菑川田生。言《春秋》于齊魯自胡毋生，于趙自董仲舒?！珜O弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣?！保ā妒酚浫辶至袀鳌罚┯纱丝梢钥闯觯瑵h代五經(jīng)七家的八位大師，齊魯居六家。其中的韓嬰和董仲舒雖不是齊魯人士，但其學(xué)所本卻是齊魯之學(xué)。漢武帝在五經(jīng)七家學(xué)說的基礎(chǔ)上設(shè)立了五經(jīng)七家博士，后經(jīng)學(xué)博士陸續(xù)擴大，至東漢時固定為十四家博士，而齊魯居八家，即：申公、轅固所傳之《詩》，歐陽和伯、夏侯勝、夏侯建所傳之《書》，孟喜、梁五賀所傳之《易》，顏安樂所傳之《公羊春秋》。漢武帝獨尊儒術(shù)以后，齊魯諸儒授徒傳經(jīng)，有效地配合了漢代政治文化由布衣將相到儒者將相的轉(zhuǎn)變，在儒學(xué)取得統(tǒng)治地位的過程中發(fā)揮了中流砥柱的作用。齊魯文化概論練習(xí)題及參考答案一、填空題（每空1分，共20分）李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風(fēng)格，以靖康之亂為界，分為前后兩個時期。辛棄疾的詞從不同角度反映了作者熱愛祖國、關(guān)心國事的高尚情操，充溢著愛國思想和戰(zhàn)斗精神。李攀龍的《杪秋登太華山絕頂》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。 孔尚任《桃花扇》分上下兩本。劇本借侯方域、李香君的愛情故事，寫南明王朝的覆亡歷史。《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、散文特寫和雜記寓言。王羲之的行書是他流傳最廣、影響最大的書體。顏真卿的書法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在楷書上。李成是宋代山水畫的一代宗師?！肚迕魃虾訄D》以長卷的形式展現(xiàn)了北宋都城汴梁（河南開封）汴河一帶清明時節(jié)的市井風(fēng)光。在崔子忠的傳世之作中，《蘇軾留帶圖》是很有代表性的一幅畫。此作表現(xiàn)的是宋朝大文豪蘇東坡與佛印和尚打賭輸?shù)粲駧У妮W事。1大汶口文化是新石器時代母系氏族社會后期父系氏族社會前期的文化典型。1春秋中期，齊桓公任用著名的思想家、經(jīng)濟學(xué)家管仲為相，采用他的治國方略，并以“尊王攘夷”為號召，九合諸侯，一匡天下，使齊國成為當(dāng)時經(jīng)濟、軍事實力最強的“千乘之國”、“五霸之首”。1齊
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