【文章內(nèi)容簡介】 9.⑶。寫作時(shí)，構(gòu)思策略和使用字詞句的基本技能都要在容量有限的工作記憶中進(jìn)行。相比較而言，構(gòu)思策略對(duì)提高終稿的質(zhì)量更為重要，放寬基本技能的要求，可將更多工作記憶容量用于構(gòu)思，從另外角度看，就減輕了工作記憶負(fù)擔(dān)。 10.⑷。本章所講的問題解決不是概念規(guī)則的簡單運(yùn)用，而是要產(chǎn)生新的思維結(jié)果，這樣問題解決就等同于創(chuàng)造。問題解決能力涉及陳述性、程序性、策略性三類知識(shí)的綜合運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)造性也要圍繞三類知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行。 11.⑶。對(duì)問題解決能力的分析，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)主張用觀察力、記憶力、思維力等因素來解釋，認(rèn)知心理學(xué)主張用廣義的知識(shí)來分析。⑴，⑵，⑷都是用傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋，⑶中的知覺模式，是廣義的知識(shí)的一種。12.⑶。本題考查傳統(tǒng)觀點(diǎn)和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)專家問題解決能力的不同解釋。⑴，⑵為傳統(tǒng)觀點(diǎn)的解釋，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為專家短時(shí)記憶廣度大，源于專家的原有知識(shí)和對(duì)知識(shí)進(jìn)行組塊的策略，⑷只看到了記憶策略的作用，忽視了原有知識(shí)的作用。13.⑵。作文構(gòu)思能力實(shí)質(zhì)上是策略性知識(shí)，根據(jù)第五章對(duì)程序性知識(shí)的分類，非專門領(lǐng)域的程序性知識(shí)即是策略。14.⑴，⑶。該策略是適用于加法運(yùn)算，屬于專門領(lǐng)域的解題策略，而且這種策略經(jīng)多次練習(xí)后可以熟練，達(dá)到自動(dòng)化水平。15. （1）、（2）、（3）、（4）、（5）16. （4）四、研究與設(shè)計(jì)；。3. 答案提示：可選擇兩類問題：一類問題是界定明確的，如比較在家里用煤氣做飯省錢，還是用電器做飯省錢；另一類問題為界定不明確的，如如何使房間的布置更美觀。4. 答案提示：如通過組合不同的圖形，設(shè)計(jì)出一個(gè)新穎的建筑物，并計(jì)算其面積。第八章 動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)習(xí)題參考答案一、解釋下列術(shù)語動(dòng)作技能：動(dòng)作技能是人類一種習(xí)得的能力，是人類有意識(shí)、有目的地利用身體動(dòng)作去完成一項(xiàng)任務(wù)的能力。 執(zhí)行性子程序：指將過程動(dòng)作技能的局部技能綜合起來的規(guī)則，這套規(guī)則可以控制局部動(dòng)作技能執(zhí)行的順序，其本質(zhì)上是智慧技能。練習(xí)：學(xué)習(xí)者抱著改進(jìn)技能的目的而對(duì)動(dòng)作進(jìn)行的重復(fù)。是影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的最重要因素。 心理練習(xí)：僅在頭腦內(nèi)思考或想象身體運(yùn)動(dòng)而不進(jìn)行實(shí)際的肌肉運(yùn)動(dòng)的一種練習(xí)形式，與身體練習(xí)相對(duì)。 集中練習(xí)：練習(xí)的一種安排形式，指將練習(xí)時(shí)段安排得很接近，中間沒有休息或只有短暫的休息。 分散練習(xí)：練習(xí)的一種安排形式，指用較長的休息時(shí)段將練習(xí)時(shí)段分隔開。隨機(jī)練習(xí)：假設(shè)有X項(xiàng)任務(wù)（或一種任務(wù)的X種變式）要練習(xí)，每項(xiàng)任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時(shí)，一項(xiàng)任務(wù)（任務(wù)A）的一次練習(xí)后，緊接著進(jìn)行任務(wù)B的一次練習(xí)，接著任務(wù)C的一次練習(xí)……直到X項(xiàng)任務(wù)上的所有N次練習(xí)都完成為止，而且，一項(xiàng)任務(wù)（如任務(wù)A）的練習(xí)結(jié)束后，接下來練習(xí)哪項(xiàng)任務(wù)是隨機(jī)確定的。區(qū)組練習(xí)：假設(shè)有X項(xiàng)任務(wù)（或一種任務(wù)的X種變式）要練習(xí)，每項(xiàng)任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時(shí)，在進(jìn)行另一項(xiàng)任務(wù)的練習(xí)之前，先完成一項(xiàng)任務(wù)的N次練習(xí)。在進(jìn)行第三項(xiàng)任務(wù)的練習(xí)之前，先完成第二項(xiàng)任務(wù)的N次練習(xí)……直到所有的任務(wù)都練習(xí)完為止。情境干擾效應(yīng)：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中，區(qū)組練習(xí)在習(xí)得階段效果好，在保持遷移階段效果不好；隨機(jī)練習(xí)在習(xí)得階段效果不好，但在保持和遷移階段效果好的現(xiàn)象。固有的反饋：練習(xí)者不依賴外來幫助而自己獲得的反饋。增補(bǔ)的反饋：由教師、教練或某種自動(dòng)化的記錄裝置提供給練習(xí)者的反饋信息，通常是在練習(xí)者得不到固有反饋信息時(shí)給予的，是對(duì)固有反饋的增加和補(bǔ)充。結(jié)果的知識(shí)：增補(bǔ)的反饋的一種形式，是在運(yùn)動(dòng)之后由別人以言語的方式提供給我們的關(guān)于運(yùn)動(dòng)目標(biāo)達(dá)成狀況的信息。二、填空1. 描述如何進(jìn)行動(dòng)作的規(guī)則，因練習(xí)和反饋而逐漸變得精確和連貫的實(shí)際肌肉運(yùn)動(dòng)2. 追蹤任務(wù)3. 局部動(dòng)作技能、執(zhí)行性子程序4. 認(rèn)知階段，聯(lián)系形成階段，自動(dòng)化階段5. 保持，遷移6. 固有的反饋，增補(bǔ)的反饋三、選擇1. ⑶，⑷。本題考查動(dòng)作技能的性質(zhì)，以與與生俱來的（吞咽食物）和不涉及精細(xì)肌肉協(xié)調(diào)的動(dòng)作（搖頭）區(qū)分開。2. ⑵，⑷。打開收音機(jī)和實(shí)彈射擊較少受外部情境控制，動(dòng)作序列又比較短，屬于不連續(xù)動(dòng)作技能。草書與開車的動(dòng)作序列較長，開車還要根據(jù)外部情境進(jìn)行調(diào)節(jié)，屬于連續(xù)的動(dòng)作技能。3. ⑶?！耙姟敝赣^察別人執(zhí)行動(dòng)作技能，相當(dāng)于示范。“學(xué)”則指觀察后的模仿和練習(xí)。學(xué)者難，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)，即練習(xí)的重要性。4. ⑷。動(dòng)作技能的練習(xí)要抱有改進(jìn)作業(yè)的目的，要付出努力。學(xué)生被罰之下抄寫生字，是迫不得已應(yīng)付教師，并未抱有改進(jìn)書寫技能的目的，不屬于練習(xí)。5. ⑵。扔鉛球?qū)儆诓贿B續(xù)動(dòng)作技能，不宜采用分配練習(xí)；這種動(dòng)作又主要依靠肌肉線索，不宜采用心理練習(xí)；這種動(dòng)作還要快速執(zhí)行，顯然是由一個(gè)動(dòng)作程序支配，宜采用整體練習(xí)。由于只練習(xí)一種技能，因而與隨機(jī)和區(qū)組練習(xí)無關(guān)。6. ⑴，⑵。固有反饋是練習(xí)者自己可以獲得的反饋，據(jù)此，⑴，⑵是練習(xí)者自己可以提供的，⑶，⑷則屬于增補(bǔ)的反饋。7. ⑶。反饋是影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的重要因素蒙上眼睛練習(xí)，被試只得到固有的反饋，但由于得不到外來的、增補(bǔ)的反饋（結(jié)果的知識(shí)），固有的反饋無法與正確的標(biāo)準(zhǔn)比較對(duì)照，導(dǎo)致練習(xí)無任何進(jìn)步。8. ⑴。練習(xí)者觀察示范后，要對(duì)示范的動(dòng)作進(jìn)行加工儲(chǔ)存，這種工作是在容量有限的短時(shí)記憶中完成的。示范過快，可能導(dǎo)致練習(xí)者無法正常加工儲(chǔ)存，形不成正確的動(dòng)作意象，故而教師的示范不能過快。9. ⑷。10. ⑷。動(dòng)作技能難以通過發(fā)現(xiàn)習(xí)得，即使放手讓學(xué)生去探究，不僅費(fèi)時(shí)而且因得不到增補(bǔ)的反饋而難以發(fā)現(xiàn)正確的動(dòng)作。11. ⑶。彈鋼琴也屬于動(dòng)作技能，在信息加工心理學(xué)家看來，動(dòng)作技能屬于程序性知識(shí)，是以產(chǎn)生式系統(tǒng)方式表征的，產(chǎn)生式系統(tǒng)形成后，在條件滿足的情況下，一般能自動(dòng)執(zhí)行，這是熟練技能的心理機(jī)制。四、研究與設(shè)計(jì)。3. 根據(jù)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的關(guān)系，內(nèi)在運(yùn)動(dòng)能力的相對(duì)持久的變化，反映在運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的相對(duì)持久的變化上。區(qū)組練習(xí)中，在習(xí)得階段，動(dòng)作表現(xiàn)有了變化，但這種變化難以遷移和保持，學(xué)習(xí)效果不好。隨機(jī)練習(xí)中，習(xí)得階段的表現(xiàn)變化相對(duì)持久地保持到了遷移階段，表明學(xué)習(xí)發(fā)生了。測量這種學(xué)習(xí)，要采用保持或遷移測驗(yàn)。情境干擾效應(yīng)研究中，練習(xí)過后的10分鐘及10天之后，都進(jìn)行了保持和遷移測驗(yàn)，以檢測學(xué)習(xí)是否出現(xiàn)。第9章 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)參考答案一、解釋下列術(shù)語態(tài)度：個(gè)體對(duì)自己和對(duì)外部世界的客體、人、情境或任何其他抽象觀念或政策等的喜愛或討厭的評(píng)價(jià)性反應(yīng)。態(tài)度的構(gòu)成：一般說來，態(tài)度包括以下三個(gè)成分：（1）認(rèn)知成分，與表達(dá)情境和態(tài)度對(duì)象之間關(guān)系的概念或命題有關(guān)；（2）情感成分，與伴隨于概念或命題的情緒或情感有關(guān)，被認(rèn)為是態(tài)度的核心成分；（3）行為傾向成分，與行為的預(yù)先安排或準(zhǔn)備有關(guān)。認(rèn)知失調(diào)：指個(gè)體的觀點(diǎn)或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。一致性需要：指人類具有的維持自己的觀點(diǎn)或信念的一致，保持心理平衡的需要。價(jià)值內(nèi)化：克拉斯沃爾（.）和布盧姆認(rèn)為，外在的價(jià)值觀被個(gè)體接受的程度是可以變化的，他們將接受的程度分為五級(jí)水平：接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化。道德：是一種社會(huì)現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。品德：是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特征。品德的構(gòu)成：品德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四種成分構(gòu)成。替代強(qiáng)化：觀察到榜樣人物的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)或贊揚(yáng)而使觀察者間接受到的強(qiáng)化。道德價(jià)值觀念：是對(duì)各種涉及他人利益的行為的價(jià)值的概括化。社會(huì)認(rèn)知論：美國心理學(xué)家班杜拉提出的一種解釋人的社會(huì)行為學(xué)習(xí)的理論，主張人的內(nèi)在特征、行為和環(huán)境三者之間存在動(dòng)態(tài)的交互決定關(guān)系，其中任何兩個(gè)因素之間的雙向互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)度和模式，都隨行為、個(gè)體、環(huán)境的不同而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)通過觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)習(xí)得社會(huì)行為和規(guī)范。道德判斷能力：指個(gè)人按照自己的道德價(jià)值觀念，判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞的能力。信念：個(gè)人對(duì)自己和對(duì)外界的帶有情緒色彩的主觀認(rèn)識(shí)。觀察學(xué)習(xí)：指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果所發(fā)生的學(xué)習(xí)。親歷學(xué)習(xí)：指個(gè)體通過采取一定的反應(yīng)并親身體驗(yàn)反應(yīng)結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。抑制效應(yīng)：觀察者看到他人的不良（或良好）行為受到社會(huì)譴責(zé)而暫時(shí)抑制自己的受到譴責(zé)的不良（或良好）行為。去抑制效應(yīng)：觀察者看到他人的不良行為未受到應(yīng)有的懲處，其原本受到抑制的不良行為重新發(fā)作。示范(modeling)：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要術(shù)語，可譯為示范與模仿，有提供榜樣和進(jìn)行模仿之意。二、填空，情感成分，行為傾向成分，性格化，倫理，進(jìn)行模仿，權(quán)威，習(xí)俗，后習(xí)俗，贊賞，行動(dòng)，親歷學(xué)習(xí)，保持，生成，動(dòng)機(jī)，抑制與去抑制效應(yīng)，反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)，刺激指向效應(yīng)，情緒喚醒效應(yīng)，替代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化、四三、選擇1.⑶。品德行為要求體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范，⑴，⑵，⑷的行為不包含社會(huì)道德規(guī)范，只有⑶體現(xiàn)了誠實(shí)的社會(huì)道德規(guī)范。2.⑶。品德是個(gè)體表現(xiàn)出的較穩(wěn)定的特征。幼兒園小朋友的品德正處在形成過程中，不能將偶然一次不良行為定性為不良品德，小朋友的行為是否屬于品德范疇，現(xiàn)在確定還為時(shí)尚早。3.⑶。綜合考慮加涅和布盧姆的學(xué)習(xí)分類，態(tài)度學(xué)習(xí)不同于認(rèn)知學(xué)習(xí)，它相當(dāng)于布盧姆的情感領(lǐng)域?qū)W習(xí)。4.⑷。學(xué)生作業(yè)潦草，可能抱有“潦草對(duì)學(xué)習(xí)沒什么壞處”的信念。要改變這一信念，就需要有與之不協(xié)調(diào)的另一信念，即學(xué)生認(rèn)識(shí)到作業(yè)潦草有害處。這樣，學(xué)生才有可能改變自己的信念與態(tài)度，獲得協(xié)調(diào)。5.⑶。學(xué)習(xí)成功兒童進(jìn)行了學(xué)習(xí)，獲得了成功（強(qiáng)化），于是便有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)行為；學(xué)習(xí)受挫的兒童也進(jìn)行了學(xué)習(xí)，但得到了不滿意的結(jié)果，便傾向于削弱學(xué)習(xí)行為。顯然，這是桑代克效果律的體現(xiàn)。6.⑷。根據(jù)觀察學(xué)習(xí)的抑制效應(yīng)和去抑制效應(yīng)，觀察到榜樣行為受到懲罰，會(huì)間接地在觀察者身上產(chǎn)生懲罰作用，從而抑制觀察者的不良行為。為使榜樣發(fā)揮教育作用，不僅要讓觀察者看到榜樣的行為，還要看到榜樣行為的后果，即看到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。7.⑷?！皻⒁弧笔侵干贁?shù)人做出了壞行為并受到了懲罰，“儆百”是讓觀察者看到其行為及其行為的不良后果，而替代性地在自己身上也產(chǎn)生懲罰作用，從而抑制不良行為，這里觀察學(xué)習(xí)的替代效應(yīng)也叫替代懲罰。8.⑴。小學(xué)低年級(jí)兒童年齡大致在68歲。皮亞杰的品德發(fā)展階段理論指出，這一年齡段的兒童道德判斷處在權(quán)威階段，絕對(duì)順從外在權(quán)威，而小學(xué)低年級(jí)兒童眼中的權(quán)威又主要是教師，因而其道德判斷易受老師影響。9.⑵。10.⑵。兒童的耍賴行為可能是在他耍賴時(shí)，父母爺爺?shù)热藷o意中對(duì)其行為進(jìn)行了強(qiáng)化，如無條件滿足他的要求，這樣就無形中強(qiáng)化了兒童的耍賴行為。四、研究與設(shè)計(jì)1.⑴最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到老師表揚(yáng)的利他行為，相當(dāng)于布盧姆等人價(jià)值內(nèi)化的接受和反應(yīng)水平。這種學(xué)習(xí)是通過替代學(xué)習(xí)進(jìn)行的。 ⑵使用這種方法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是榜樣的行為及其后果以及對(duì)學(xué)生本人利他行為的強(qiáng)化。 ⑶僅以表揚(yáng)做強(qiáng)化物是不夠的，還要注重學(xué)生的自我強(qiáng)化，即自己為自己提供強(qiáng)化物。 ⑷形成高尚的利他習(xí)慣一方面要發(fā)揮兒童認(rèn)知中介的作用，讓他們對(duì)看到的榜樣行為及其后果以及自己的行為后果進(jìn)行認(rèn)知加工、思考，形成思想認(rèn)識(shí)。另一方面給兒童提供榜樣行為及其后果。此外，利他習(xí)慣屬于價(jià)值內(nèi)化的高水平，需要長期的教育。提供自私的榜樣的同時(shí)如能提供對(duì)該榜樣的懲罰并引導(dǎo)兒童思考，則對(duì)利他習(xí)慣的形成是必要的。如果只提供自私的榜樣而缺乏對(duì)榜樣的懲罰則對(duì)利他習(xí)慣的形成不利。第10章 原有知識(shí)與學(xué)習(xí)遷移參考答案一、解釋下列術(shù)語遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。特殊遷移：布魯納劃分的遷移類型，指具體知識(shí)與技能的遷移，其遷移的范圍小。非特殊遷移：布魯納劃分的遷移類型，指概念或態(tài)度的遷移，其遷移的范圍大。官能心理學(xué)：形式訓(xùn)練說的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心（mind）是由“意志”、“記憶”、“思維”和“推理”等功能組成的。心的各種成分（官能）是各自分開的實(shí)體，分別從事不同的活動(dòng)。各種官能可以像肌肉一樣，通過練習(xí)增強(qiáng)力量（能力）。這些能力在各種活動(dòng)中都能發(fā)揮效用。低路遷移：所羅門和帕金斯劃分的遷移類型，指經(jīng)過充分練習(xí)的技能自動(dòng)遷移。高路遷移：所羅門和帕金斯劃分的遷移類型，指有意識(shí)地應(yīng)用先前習(xí)得的抽象知識(shí)于新的情境?？v向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已掌握的概念和原理在新的、需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運(yùn)用。側(cè)向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已習(xí)得的概念和原理在新的、但不需要產(chǎn)生新概念或新原理的情境中的運(yùn)用。近遷移：是指在兩個(gè)近似的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移。遠(yuǎn)遷移：是指在兩個(gè)看上去相差很大、彼此不相關(guān)的情境中進(jìn)行的遷移。相同要素說：桑代克提出的一種遷移理論，指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移，所謂共同的成分是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。形式訓(xùn)練說：基于官能心理學(xué)的一種遷移理論，認(rèn)為遷移是通過對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。而且，遷移的產(chǎn)生將是自動(dòng)的。學(xué)習(xí)定勢：哈洛提出的一個(gè)概念，用以解釋格式塔心理學(xué)家所描述的“頓悟”現(xiàn)象。哈洛認(rèn)為，頓悟并不是由于知覺的突然改組而出現(xiàn)的，而是在學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)一般規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。學(xué)習(xí)定勢不是突然閃現(xiàn)的，依賴大量的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。概括說：賈德提出的遷移理論，認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移