【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化、科學(xué)化，減少領(lǐng)導(dǎo)工作的失誤提供了科學(xué)的依據(jù)。 （4）心理學(xué)和社會(huì)學(xué)。心理學(xué)研究人的行為和動(dòng)機(jī)，社會(huì)學(xué)把個(gè)人放在社會(huì)環(huán)境中加以研究。這些學(xué)科所取得的研究成果，有助于領(lǐng)導(dǎo)者了解人的動(dòng)機(jī)、需要，為領(lǐng)導(dǎo)者任用干部，調(diào)動(dòng)下屬積極性提供了有益的啟示。而對(duì)團(tuán)體動(dòng)力、組織理論、權(quán)力和沖突等問題的研究，則又為領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)地設(shè)計(jì)組織機(jī)構(gòu)，妥善地解決各種矛盾，正確地使用手中的權(quán)力提供了值得參考的研究成果。 （5）人才學(xué)。人才學(xué)對(duì)人才的成長(zhǎng)規(guī)律、人才的選拔和使用、人才的流動(dòng)與培養(yǎng)，進(jìn)行大量的卓有成效的研究。這些研究成果對(duì)于改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)、干部的培養(yǎng)與選拔、人才的使用與流動(dòng)，都起到了非常重要的作用。 此外，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的建立提供了深厚的理論基礎(chǔ)。它第一次科學(xué)地論證了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說中，包含著豐富的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的原理、原則、戰(zhàn)略、策略和方法等。繼馬克思和恩格斯之后，列寧、斯大林、毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育等方面，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的思想，特別是以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，不但表現(xiàn)了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，同時(shí)也創(chuàng)造了一整套的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的科學(xué)理論。所有這些，都為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。 五、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 在70年代末、80年代初科學(xué)春風(fēng)正盛之際，一些既有馬克思主義理論修養(yǎng)又有現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)者敏銳地感到，現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在深度和廣度上都是綜合性強(qiáng)的社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)容多屬于自然科學(xué)范疇，其組織領(lǐng)導(dǎo)多屬于社會(huì)科學(xué)范疇。它們可以而且應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)研究對(duì)象。一門新科學(xué)的誕生已經(jīng)有了可能。 最早開拓這個(gè)領(lǐng)域的是我國(guó)知名科學(xué)家劉吉教授，他在1980年撰寫了一篇題為《現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》的著名論文。最早提出領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概念并作了開拓性研究的，則是我國(guó)另一位知名科學(xué)家趙紅州教授，他撰寫了我國(guó)第一篇全面論述領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論文。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的大名誕生于1983年召開的全國(guó)首屆未來學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)上。但歸根結(jié)底，撫育和關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)成長(zhǎng)的是中共中央組織部。1981年11月，在中組部和中宣部聯(lián)合召開的部分省市自治區(qū)干部教育座談會(huì)上，第一次明確提出了“各級(jí)黨校要籌備開設(shè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)課”的建議。于是，1983年全國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教研室在黑龍江省委黨校正式創(chuàng)建。 1983年，我國(guó)第一本領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專著出版問世。1984年冬，我國(guó)第一期領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)師資班在北京舉辦。1985年4月，我國(guó)首屆領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)討論會(huì)在河南洛陽(yáng)召開。1985年10月，中國(guó)展望出版社出版了王惠巖教授主編的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》教材，從此以后，研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文、著作、辭典、論文集、學(xué)術(shù)討論會(huì)、研究會(huì)、雜志社等，如雨后春筍，紛紛面世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到1989年底，全國(guó)就已創(chuàng)辦領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專業(yè)報(bào)紙雜志8家；領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究所9個(gè)；13個(gè)省市自治區(qū)建立了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)。 很明顯，這些進(jìn)步是沿著普及—提高一再普及一再提高的道路發(fā)展的。雖然領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)這一新生事物還不夠完善，還不夠成熟，但就其發(fā)展趨勢(shì)而言，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究，在馬克思主義基本理論的指導(dǎo)下，在偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，必將以繼承和發(fā)揚(yáng)我黨長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出來的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)理論為主，注意吸收現(xiàn)代國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)和管理工作中于我有益的經(jīng)驗(yàn)，并借鑒古代領(lǐng)導(dǎo)工作中于今有用的東西，本著“古為今用，洋為中用，以我為主，博采眾長(zhǎng)，融合提煉，自成一家”的精神，發(fā)展成為一門具有中國(guó)特色的馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國(guó)20世紀(jì)80年代興起的新興學(xué)科，經(jīng)過20多年發(fā)展，已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，其發(fā)展歷程可以劃分為三個(gè)階段：第一，醞釀階段。20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代意義上領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在西方產(chǎn)生后，就開始對(duì)我國(guó)產(chǎn)生影響。1948年，毛澤東就正式提出了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)概念，并對(duì)其具體內(nèi)容作了精辟闡述。1980年，在全國(guó)首屆未來學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的名稱正式確定下來。第二，初創(chuàng)階段。80年代初至1986年。第三，發(fā)展階段。從1986年，我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。到1990年，全國(guó)已創(chuàng)辦領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專業(yè)報(bào)紙雜志11家，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究所9個(gè)，13省市建立了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)。各高校設(shè)立了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)課程，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)著作圖書的出版逐漸增多。 第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、方法和意義 毛澤東同志說：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象。”①作為一門科學(xué)，要有別的學(xué)科沒有包括或沒有深入探索的內(nèi)容；要有它特定的研究對(duì)象和范圍；要有對(duì)特定的研究對(duì)象和范圍所涉及的事實(shí)的本質(zhì)概括和客觀規(guī)律的揭示，以形成一種發(fā)展著的知識(shí)體系。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。 一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象和范圍 科學(xué)是正確反映自然、社會(huì)、思維等客觀規(guī)律的知識(shí)體系。什么是規(guī)律?列寧說：“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系?！鳖I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門學(xué)問。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行組織、引導(dǎo)和指揮的一種行為過程。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及共同作用的客觀對(duì)象包括群體目標(biāo)客觀環(huán)境等幾個(gè)方面相互結(jié)合、相互作用的過程。這三者互相結(jié)合、互相作用要采取一定的方式，要發(fā)生一定的必然聯(lián)系。這種必然的內(nèi)在聯(lián)系就是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。 領(lǐng)導(dǎo)工作或領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的特定對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)就是研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)及其一般規(guī)律的科學(xué)。圍繞領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)工作，它要研究領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)用人、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)效績(jī)考評(píng)等。研究范圍包括： （1）領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)的要素及其相互關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用等； （2）領(lǐng)導(dǎo)者及其素質(zhì)和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)原則； （3）領(lǐng)導(dǎo)方式與領(lǐng)導(dǎo)體制； （4）科學(xué)決策的含義與特點(diǎn)，科學(xué)決策的原則與程序等； （5）領(lǐng)導(dǎo)者的人才價(jià)值觀，知人善任的原則與方法等； （6）領(lǐng)導(dǎo)方法的含義與特征，領(lǐng)導(dǎo)思維方法與工作方法等； （7）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義與特征，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)容與形式等； （8）領(lǐng)導(dǎo)效績(jī)考評(píng)的意義、原則和方法。 二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的性質(zhì)和任務(wù) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國(guó)是屬于馬克思主義理論體系中的重要組成部分。從它的性質(zhì)來說，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門實(shí)踐性、綜合性的應(yīng)用學(xué)科。 首先，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐緊密相聯(lián)并為解決領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)際問題而進(jìn)行研究的學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的所有理論內(nèi)容都不是人們頭腦里固有的。不論領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生和性質(zhì)，還是領(lǐng)導(dǎo)的職能和組織，不論領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)和素養(yǎng)，還是領(lǐng)導(dǎo)的方法和藝術(shù)，它們都是人們?cè)陂L(zhǎng)期的、大量的反復(fù)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的系統(tǒng)的總結(jié)、升華和概括。而且，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論一經(jīng)產(chǎn)生，便對(duì)實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用或規(guī)范作用。 其次，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是具有綜合性特點(diǎn)的學(xué)科。這是由領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身的特點(diǎn)所決定的。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一項(xiàng)高度綜合的實(shí)踐活動(dòng)，它要解決的問題，幾乎都是綜合性的問題。在現(xiàn)代社會(huì)大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)的條件下，這種綜合性就更加突出了。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)這門學(xué)科的綜合性質(zhì)，不僅體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身所涉及的對(duì)象上，而且體現(xiàn)在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)體系的綜合性上。大量實(shí)踐表明，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的問題大多是復(fù)雜多變的；要能夠從戰(zhàn)略上解決這些復(fù)雜的綜合性問題，就需要領(lǐng)導(dǎo)者必須具備多方面的知識(shí)和在此基礎(chǔ)上的高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。所以，以領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用為研究對(duì)象的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，是一門新的綜合性學(xué)科。 再次，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門馬克思主義應(yīng)用學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)主要不是一個(gè)基礎(chǔ)理論學(xué)科，而是和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐緊密聯(lián)系，并為解決領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際問題而進(jìn)行的研究。所以，它主要是一門應(yīng)用學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)融多學(xué)科知識(shí)于一體，目的就在于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的多方面的實(shí)踐能力，即綜合創(chuàng)造的能力。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的綜合性與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的統(tǒng)一，就表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的應(yīng)用性，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的綜合運(yùn)用能力越高，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平就越高，從而，其實(shí)際應(yīng)用能力就越強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)以馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ)，馬克思主義的生命力不僅在于說明世界，而更重要的是指導(dǎo)人們?nèi)ビ行У馗脑焓澜?。馬克思主義的基本理論，在社會(huì)生活諸方面的應(yīng)用，則形成了一系列的應(yīng)用科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)等等。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)自然地就成了馬克思主義學(xué)說體系中很重要的新成員。我們學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，就要把應(yīng)用性作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的性質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)就是為了指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐。首先，要提高領(lǐng)導(dǎo)工作的質(zhì)量和效率，用科學(xué)決策代替經(jīng)驗(yàn)決策，促進(jìn)領(lǐng)