【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)人的人格由三個(gè)方面組成，即伊底（id）、自我（ego）和超我（superego）我們可以將伊底理解為人格的生物成分，將自我理解為人格的心理成分，而將超我理解為人格的社會(huì)成分。自我介于現(xiàn)實(shí)世界與伊底之間。弗洛伊德認(rèn)為人格發(fā)展經(jīng)過(guò)的五個(gè)性心理發(fā)展階段：口唇期，肛門期，性器期，潛伏期，生殖期。戀母情結(jié)和戀父情結(jié)在弗洛伊德理論體系中占有重要的地位，出現(xiàn)在性器期階段。第八套三、名詞解釋：從嬰兒注視兩樣不同的物體所花時(shí)間是否相同來(lái)判斷嬰兒早期能否辨別形狀、顏色，嬰兒喜歡看什么，不喜歡看什么。：又稱追蹤研究，是對(duì)同一個(gè)或同一群個(gè)體，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期地觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。：系統(tǒng)脫敏法是指在身體放松的情況下，安排患者逐漸地接近所害怕的對(duì)象，或逐淅提高患者害怕的剌激物強(qiáng)度，讓患者逐漸減輕懼怕對(duì)象的敏感性。：一個(gè)個(gè)體要適應(yīng)社會(huì)，發(fā)展自我，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我的性別，并選擇相應(yīng)的性別角色行為是十分重要的。根據(jù)身體結(jié)構(gòu)和功能來(lái)確認(rèn)自己是男性，或是女性，這就是性別同一或性別認(rèn)同：抽象思維能力為中心的多種認(rèn)識(shí)能力的綜合。四、簡(jiǎn)答題（本大題共 4 小題，每小題 10 分，共 40 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）以皮亞杰為代表的一派主張從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展，他們的主要觀點(diǎn)如下：（1）語(yǔ)言是兒童許多符號(hào)功能中的一種，符號(hào)功能是指兒童應(yīng)用一種象征或符號(hào)來(lái)代表某種事物的能力。（2）認(rèn)知結(jié)楊是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展。（3）個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力既不是環(huán)境強(qiáng)加的，也不是人腦先天具有的。它來(lái)源于主體和客體之間的相互作用。從情緒引起的動(dòng)因來(lái)看，從生物性刺激社會(huì)性刺激（如學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、社會(huì)評(píng)定等），從直接的刺激間接的刺激（如語(yǔ)言、表象），由外部刺激內(nèi)部刺激（如自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我強(qiáng)化）；從情緒的表現(xiàn)來(lái)看，從外顯內(nèi)隱的，從里外一致表里不符，從混沌統(tǒng)一逐步分化，細(xì)化，精致化；從情緒的內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)性情緒逐漸增多，生物性情緒體驗(yàn)減少；從對(duì)情緒的意識(shí)和識(shí)別連看，從無(wú)意識(shí)的情緒狀態(tài)能感受或意識(shí)到自己的情緒狀態(tài)，能識(shí)別和感受別人的情緒狀態(tài)；從對(duì)情緒的控制來(lái)看，從盲目沖動(dòng)受外部控制自我控制，逐漸學(xué)會(huì)自我按照社會(huì)需求的方式適時(shí)、適地、適度的表達(dá)情緒和行為。嬰兒的自我意識(shí)的出現(xiàn)大致要經(jīng)歷四個(gè)階段：①分不清自我與客體；②開始吧自己從客體世界中區(qū)分出來(lái)；③認(rèn)識(shí)到自己的身體，并意識(shí)到自己身體的感覺(jué)；④開始吧自己?jiǎn)巫鲋黧w來(lái)認(rèn)識(shí)。據(jù)柯爾伯格的研究，人們一般認(rèn)為性別恒常性的發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）性別認(rèn)同（23 歲）、（2）性別穩(wěn)定性（4~5 歲），即知道人的性別不會(huì)隨年齡變化而變化，（3）性別一致性（6~7 歲），即懂得人的性別不會(huì)隨服飾、形象或活動(dòng)的改變而轉(zhuǎn)五、論述題（本大題共 1 小題，共 20 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論，并說(shuō)明學(xué)前兒童所處階段的特點(diǎn)。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論：（1）基本的信任感對(duì)基本的不信任感（2）基本的自主感對(duì)基本的羞恥感與懷疑感。（3）基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感。（4）基本的勤奮感對(duì)基本的自卑感。（5）基本的自我同一感對(duì)基本的同一感分散或混亂。（6）親密對(duì)孤獨(dú)（7）繁衍對(duì)停滯（8）完整對(duì)絕望。學(xué)前兒童處在第三階段，即主要矛盾是基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感。這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)主要有兩個(gè)，一是發(fā)展良心，而是獲得性別角色。同時(shí)，游戲也在這個(gè)階段起到了重要的作用。第九套三、名詞解釋根據(jù)社會(huì)對(duì)性別角色的要求來(lái)確認(rèn)自己，則是性別角色認(rèn)同。嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。是一種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)上應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列感覺(jué)。是把一些能喚起害怕情緒反應(yīng)的剌激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以諭快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極的情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。：?jiǎn)卧~句指兒童用一個(gè)單詞來(lái)表達(dá)一個(gè)比該詞意義更為豐富的意思。四、簡(jiǎn)答題（本大題共 4 小題，每小題 10 分，共 40 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）？一是生物學(xué)因素，包括遺傳、先天素質(zhì)和氣質(zhì)、體貌特征和成熟速率；二是社會(huì)化因素，主要有家庭、學(xué)校、同伴、社會(huì)團(tuán)體組織（如少先隊(duì)和共青團(tuán)組織）和機(jī)構(gòu)（如少年宮、科技活動(dòng)站），廣播、影視、報(bào)刊的宣傳等；三是個(gè)體的自我意識(shí)，即人對(duì)自己的狀況和活動(dòng)的意識(shí)。（1）埃里克森對(duì)兒童發(fā)展的研究著眼于把兒童看作是一個(gè)整體，從情緒的、道德的和人與人關(guān)系的整體發(fā)展過(guò)程來(lái)研究人格的發(fā)展，而不是單從某個(gè)心理過(guò)程的發(fā)展來(lái)研究?jī)和?，這種整體性研究的觀點(diǎn)值得借鑒。（2）埃里克森的理論中有一些辯證法的思想。如：他認(rèn)為發(fā)展是有階段的，每個(gè)階段都有一對(duì)由自我與社會(huì)期望之間的沖突構(gòu)成的矛盾或危機(jī)。兒童的發(fā)展始終存在著兩種可能性，或者是解決矛盾，形成積極的個(gè)性品質(zhì)，或者解決不劣氍盾，形成消極的個(gè)性品質(zhì)；發(fā)展不是一次便能完成好，一個(gè)階段的任務(wù)未完成好，雖然也會(huì)影響以后的發(fā)展，但它可以通過(guò)自我補(bǔ)償作用和自我教育作用繼續(xù)解決。已經(jīng)解決了的矛盾在以后的階段仍要接受新的考驗(yàn)。（3）埃里克森比較重視教育的作用，不僅指出劣肟個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，還提出了解決矛盾、完成任務(wù)的具體教育方法。教育中既強(qiáng)調(diào)了父母的作用，也十分重視同伴、教師的作用。（4）埃里克森雖然對(duì)弗洛伊德精神分析理論作了重大修改，把人格發(fā)展的基本動(dòng)力由伊底移向自我，并十分重視自我與外部環(huán)境的作用，但是，從總體上以及從某些具體的問(wèn)題來(lái)看，埃里克森仍未完全擺脫弗洛伊德的本能說(shuō)。（5）埃里克森描述了個(gè)性發(fā)展各個(gè)階段中社會(huì)要求與自我的沖突。？生物學(xué)因素（荷爾蒙；大腦單側(cè)化功能對(duì)認(rèn)知性差的影響；染色體遺傳特性對(duì)智力的影響）社會(huì)化因素（父母；教師；同伴；媒體）。依戀不是突然出現(xiàn)的。根據(jù)一些心理學(xué)家的研究，依戀的發(fā)展可分為三個(gè)階段。第一階段（：出生到 3 個(gè)月：）：對(duì)人無(wú)差別反應(yīng)的階殺。第二階段（3 到 6 個(gè)月）：對(duì)人有選擇反應(yīng)的階段。 第三階段（6 個(gè)月一 3 歲）積極尋求與專門照顧者接近。五、論述題（本大題共 1 小題，共 20 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）請(qǐng)論述家庭中父母的教養(yǎng)方式及其對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響。答：根據(jù)控制和愛兩個(gè)維度可以分為四種類型：權(quán)威型、專制型、嬌寵型、冷漠型。（4 分）特點(diǎn)：（1）權(quán)威型：較理想，對(duì)孩子提出合理要求并適當(dāng)限制，支持并要求執(zhí)行恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；權(quán)威型教養(yǎng)方式最理想。（2 分）（2）專制型：控制有余，愛心不足；（2 分）（3）嬌寵型：愛的不理智，控制不足；（2 分）（4）冷漠型：缺少控制，缺少愛。（2 分）權(quán)威型教養(yǎng)方式最理想。（2 分）父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童發(fā)展的影響權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母，培養(yǎng)出的兒童具有這樣的特點(diǎn)：活潑、愉快；自信，高水平的自我，控制力較高的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)和成績(jī)專制型的教養(yǎng)方式的父母，培養(yǎng)出的兒童具有孤僻、多攻擊行為的特點(diǎn)。嬌寵型教養(yǎng)方式的父母，培養(yǎng)出的兒童易沖動(dòng)、過(guò)于依賴、缺少毅力，自我控制能力較低。冷漠型教養(yǎng)方式的父母，培養(yǎng)出的兒童攻擊性強(qiáng)、缺乏交往能力、控制能力低下。第十套三、名詞解釋根據(jù)社會(huì)對(duì)性別角色的要求來(lái)確認(rèn)自己，則是性別角色認(rèn)同。是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。是兒童認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種心理能力。指?jìng)€(gè)體能從他人的角度理解他人的思維和情感的能力指對(duì)另一個(gè)人有目的的欺辱和傷害的行為。：一個(gè)系統(tǒng)在迅速形成時(shí)期，對(duì)外界刺激特別敏感，在這個(gè)特定時(shí)候機(jī)體最易學(xué)習(xí)某種行為反應(yīng)，一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)難以學(xué)會(huì)或取得事半功倍的效果，因此也稱關(guān)鍵期或?qū)W習(xí)的最佳期四、簡(jiǎn)答題（本大題共 4 小題，每小題 10 分，共 40 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）？我們根據(jù)一些研究，把早期依戀對(duì)兒童發(fā)展的影響歸結(jié)如下：（1）對(duì)照料者（父母〕的依戀為嬰兒提供了情緒安全的基地，也為日后父母教育兒童打下了基礎(chǔ)。（2）依戀的強(qiáng)烈程度不能決定兒童發(fā)展的方向。如果父母能按社會(huì)化的目標(biāo)鼓勵(lì)、教育兒童，依戀?gòu)?qiáng)烈的兒童就能健康地沿著社會(huì)化目標(biāo)順利地成長(zhǎng)，但是，如果父母對(duì)兒童的期待與教育不符合社會(huì)化要求，強(qiáng)烈依戀的兒童就會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)社會(huì)的行為。（3）兒童與照料者父母的依戀關(guān)系不是一成不變的，它會(huì)隨著家庭內(nèi)部關(guān)系的變化而變化，（4）兒童個(gè)性是兒童經(jīng)驗(yàn)的歷史與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)統(tǒng)一的產(chǎn)物，它既是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)連續(xù)體，又具有相對(duì)的可塑性。年齡越小可塑性越大。？托馬斯和切斯的兒童氣質(zhì)類型分類：容易型，困難型，遲緩型？答： 5，？答： 五、論述題（本大題共 1 小題，共 20 分。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答。）論述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。