中日筷子文化比較(編輯修改稿)
2025-07-20 19:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 耿直而不彎曲、奉獻(xiàn)而不求回報(bào)。送老人，祝他快樂永久，福壽無疆。送孩子，愿他快長快長。送老外，則很好的說明了中華文化，源遠(yuǎn)流長。送商業(yè)伙伴，蘊(yùn)涵著互相依存的協(xié)作關(guān)系，不可缺一，合作不會(huì)爭(zhēng)功之意。送給搬家的人，寓意快快發(fā)家，喬遷快樂”?？曜觽鞯饺毡疽院?，日本人不但對(duì)筷子外形做了改造，還富裕了筷子更多的日本文化特征。，人從出生到死亡是從此岸到彼岸。出生于筷子，結(jié)束于筷子，神教作為日本人信仰的主要宗教之一，在日本盛行。神教的生死觀對(duì)日本人的思維方式影響很大，日本人認(rèn)為每一雙筷子里面都有神明存在，每一雙筷子里面都有關(guān)于自己生活的回憶，連接著前世和今生。所以日本人從來不會(huì)把自己使用過的筷子扔掉，這樣會(huì)讓自己的靈魂沒有歸宿。人死后，死亡人的子女要用綁著脫脂棉的筷子沾上水去擦拭死者的雙唇，意味著死者再飲人世間的最后一滴水。死人火化后進(jìn)行“揚(yáng)骨”儀式，用筷子將骨頭放進(jìn)骨灰盒里。意味著生命的完全結(jié)束.。孩子出生100天的時(shí)候要舉行一項(xiàng)儀式，儀式上搖擺上一雙用白木做的筷子，祝愿孩子一生健康，豐衣足食。然后還要到神社去參拜，神社會(huì)送給孩子一雙“初食筷”，有了這雙筷子孩子一生都會(huì)受到神明的眷顧。在老人的長壽慶?；顒?dòng)上，一般都用柳木制成的筷子“長壽筷”“延壽筷”“神壽筷”以象征吉祥。日本人在祭祀神靈的時(shí)候都要使用筷子，這種筷子被稱為“御筷”，他們認(rèn)為人和神共用筷子證明筷子是可以連接人和神的，是人和神交流的一種方式，以此祈求神靈保佑。日本筷子的發(fā)音是(ha shi)和橋（ha shi）同音。也體現(xiàn)了日本人把筷子當(dāng)成橋與神明溝通交流的寓意。日本的春日大社，八幡神社等大型神社的祭祀活動(dòng)都是有筷子的。5現(xiàn)代社會(huì)中日兩國筷子使用情況分析中國是筷子的發(fā)明國，也是筷子使用人數(shù)最多的國家。筷子作為人們?nèi)粘ｏ嬍成畋夭豢缮俚墓ぞ?，其生產(chǎn)量，銷售量，使用量都很大。首先，優(yōu)質(zhì)筷子價(jià)格高，檔次高，質(zhì)量好，一般為家庭經(jīng)濟(jì)條件好的人使用，使用優(yōu)質(zhì)筷子是一些富貴人家追求高品質(zhì)生活的一種表現(xiàn)方式，更是一種身份地位的象征。而普通筷子價(jià)格一般，不影響使用效果，為經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭親睞，現(xiàn)代一般家庭使用的筷子都是比較普通的，沒有更多特色，只要能滿足吃飯需求即可。其次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一次性消費(fèi)成為了一種消費(fèi)時(shí)尚，尤其是隨著工薪階層的增多，工作時(shí)間緊張，盒飯或者一些快餐成為人們午餐的主流，與之相適應(yīng)的是大量的一次性筷子的產(chǎn)生。一次性筷子價(jià)格低，衛(wèi)生，使用方便，但是會(huì)造成大量的資源浪費(fèi)，中國人口數(shù)量龐大，一次性筷子消耗量巨大，造成森林資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，而且使用一些劣質(zhì)木材制作的筷子可能會(huì)導(dǎo)致一些健康問題。首先日本是一次性筷子的發(fā)明國，早在江戶時(shí)代日本人就開始使用一次性筷子，在日本的各大餐館，食堂處處可見一次性筷子，日本森林覆蓋率高達(dá)66%，但一次性筷子99%都是依靠進(jìn)口，96%都是依靠中國進(jìn)口。但近些年來，隨著中國為保護(hù)森林，提高一次性筷子消費(fèi)稅5%，日本國內(nèi)也開始倡議使用經(jīng)過高溫消毒的可持續(xù)使用筷子，鼓勵(lì)自己攜帶便攜式筷子，以減少一次性筷子使用量，更環(huán)保，衛(wèi)生。因?yàn)槿毡敬罅窟M(jìn)口中國一次性筷子，導(dǎo)致日本兩大筷子生產(chǎn)廠，一個(gè)破產(chǎn)，一個(gè)以生產(chǎn)高端筷子生存下來。其次，日本為了讓兒童更好的掌握使用筷子的方法，一女子中學(xué)增加考
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