【文章內(nèi)容簡介】 看第三段：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸笇W(xué)學(xué)半。」其此之謂乎？這一段談的是教與學(xué)的關(guān)系?？吹谝痪洌弘m有嘉肴，弗食，不知其旨也。 這一句又用到了譬喻。就是這里有一桌美味的佳肴，但是我們不去品嘗一下，我們又怎么知道它的味道鮮美。同樣的道理，雖然人生有好的道理擺在我們的面前，但是假如我們不學(xué)，我們又怎么知道這個(gè)道理原來是如此的盡善盡美。這里的至道指的是什么呢？上午邵老師講道?？桌戏蜃佑幸惶靻査膶W(xué)生曾參，說：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。這個(gè)至道指的是什么道？就是孝道，所以我們不學(xué)習(xí)就真的不知道，原來我們老祖宗的教誨，是如此的完善。而且學(xué)了以后我們才知道，我們的人生要做什么？要去行善，要去行孝。所以善是要去長養(yǎng)孩子的善心，要完善。我們來看下面：是故，學(xué)，然后知不足。這里告訴我們學(xué)了以后才知道自己有很多的習(xí)氣毛??；學(xué)了以后才知道圣賢的教誨博大精深，學(xué)問之無窮。從這一句我們也可以明白一個(gè)真相：真正學(xué)圣賢學(xué)文化學(xué)對的人他絕對沒有傲慢。因?yàn)樗綄W(xué)越覺得自己什么都不會，什么都不是。跟古圣先賢比起來差得太遠(yuǎn)了。知道了自己的不足：知不足然后能自反。知道自己習(xí)氣毛病一大堆，這個(gè)時(shí)候開始反省。就要好好去去提升自己道德和學(xué)問，去強(qiáng)調(diào)修身。在反省的過程當(dāng)中，我們首先要反省的一點(diǎn)就是我們有沒有傲慢，這一點(diǎn)很重要，有沒有傲慢。因?yàn)樽拥芤?guī)里面講：不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人？這是一件非常危險(xiǎn)的事情。教然后知困，教了以后才知道自己還有很多的地方?jīng)]有弄懂弄透，這就是為什么我教了孩子學(xué)弟子規(guī)效果不好，為什么沒有很大的改變。原因在哪里？原因不在孩子，原因在于我們還有很多地方做得不夠。所以知道了問題是在自己身上，這個(gè)時(shí)候我們就要勇猛精進(jìn)地去提升自己的道德。我們提升的速度越快，我們感化學(xué)生的速度，學(xué)生改變的速度才會快。所以在這一點(diǎn)上我們要學(xué)習(xí)孔老夫了：學(xué)不厭，教不倦。學(xué)習(xí)從來感覺到很疲倦，教從來也都是不遺余力和盤托出。那么我們作為老師，一定要處理好教與學(xué)的關(guān)系。處理得好，能夠達(dá)到“教學(xué)相長”的作用；處理得不好他會教學(xué)相消。所以要達(dá)到裝運(yùn)相長的效果。身為老師的應(yīng)該怎么做？我在學(xué)校的時(shí)候，我們每年都有一些教學(xué)的觀摩課，課上完之后我們都會去評課。但是評課多數(shù)都是從什么地方去評呢？這個(gè)老師的方法有多好，這個(gè)老師的技藝有多好。但是我學(xué)了這篇《禮記學(xué)記》之后 ，我覺得評課不能光看方法和技巧，而是要去看這個(gè)老師為什么能夠把這個(gè)方法運(yùn)用的這么好？他的存心是什么？所以我們要去看這個(gè)老師的存心，去看這個(gè)老師的德行。所以當(dāng)我們每上完一堂課我們能夠去反省我們自身的德行修養(yǎng)的時(shí)候。那我們的教學(xué)水平、教學(xué)藝術(shù)會逐步的提升。也唯有我們老師能夠以身作則，才能夠真正地感化學(xué)生。在我的生命成長過程當(dāng)中當(dāng)然蔡老師是我的生命當(dāng)中最大的貴人。但是在我從小學(xué)到實(shí)踐的過程當(dāng)中，也有一些老師給了我很大的幫助。比如我小學(xué)有一位老師，自然老師姓吳，吳老師。我記得我讀三年級的時(shí)候，剛學(xué)自然課，我這個(gè)人比較笨，有一次考試還是第一次考試，自然考試才考了七十多分，這是在班上成績很差的。結(jié)果這位老師很負(fù)責(zé)任，中午沒有讓我回家，而是把我留在他的辦公室里面，跟我和另外一們同學(xué)講解。結(jié)果我也實(shí)在是太笨了，講了一遍我把卷子重新做，還是有些地方做錯(cuò)。結(jié)果這位老師在我的頭上敲了三下，敲到頭皮都發(fā)麻很痛。但這三下敲下去我開悟了，因?yàn)楦惺艿嚼蠋熌且环莺掼F不成鋼的那一份心??！后來重新又做一遍才做完。這時(shí)候我回家的時(shí)候一看時(shí)間已經(jīng)到了下午。我從辦公室走出去，正好遇到我的父親。那個(gè)時(shí)候父母都很尊重老師，我的父親并沒有到辦公室去找老師，而是覺得老師這樣做很對，所以后來我再學(xué)自然課就覺得還不錯(cuò)，考試的成績也節(jié)節(jié)攀升。最后到了五年級、六年級跟這個(gè)老師都相處的特別好。因?yàn)檫@個(gè)老師在四年級創(chuàng)辦了一個(gè)科技興趣小組，我們要綁架這個(gè)科技興趣小組還要父母簽名。沒有父母簽名他不敢?guī)覀兂鋈?。因?yàn)槲易x小學(xué)的時(shí)候我們上六天學(xué)，但是有兩個(gè)下午不用上課，星期三和星期五的下午不用上課，不上課就到學(xué)校來，這個(gè)老師帶我們到山上去認(rèn)識礦石，然后到花園去認(rèn)識植物，晚上來到學(xué)校去認(rèn)識天上的星座還做一些熱氣球，所以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的態(tài)度。而且這個(gè)老師給我最大的感觸就是他教學(xué)特別嚴(yán)謹(jǐn)，他不茍言笑，很嚴(yán)肅。但是他上課的板書特別的工整，他是一筆一畫，所以后來我到學(xué)校去當(dāng)老師，我備課還算比較認(rèn)真，那都是受這個(gè)老師的影響，所以在孩子生命過程當(dāng)中，有一些好老師用他的行為把德行的根扎在孩子的心目當(dāng)中是多么的重要，所以我很感念我的這一位老師。有時(shí)候回到家鄉(xiāng)我都會去找他，這個(gè)是教學(xué)相長。還會出現(xiàn)一種狀況，就是教與學(xué)的關(guān)系處理得不好的時(shí)候，會出現(xiàn)教學(xué)相消。什么是教學(xué)相消呢？就是老師和學(xué)生相互埋怨，老師覺得學(xué)生學(xué)生不受教，學(xué)生覺得老師不會教，所以彼此很對立，沖突很大。在學(xué)校里面有很多老師抱怨：現(xiàn)在的孩子真的是王小二過年，一屆不如一屆。其實(shí)這樣報(bào)怨好不好？身為一個(gè)有德行的老師不應(yīng)該去抱怨學(xué)生，而應(yīng)該反省自己，師生之間相互報(bào)怨是一種結(jié)果。我們學(xué)習(xí)圣賢文化有份態(tài)度要提起來那就是：由果推因。為什么會相互的抱怨？原因出在哪里我們要去找，因?yàn)楝F(xiàn)在的老師和學(xué)生都不懂得相互的感恩，過去的學(xué)生是多么地尊重老師，而老師又非常全心全意地去教導(dǎo)孩子成就他的學(xué)生。但是現(xiàn)在都是互相埋怨，所以才有一大堆的沖突。只有我們相互感恩的時(shí)候，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂。而相互感恩，我們能不能說我們是老師，要讓學(xué)生首先來感恩我們，這樣行不行？我們?nèi)寮业男姆ㄊ牵盒杏胁坏茫辞笾T已；教兒教女先教已。所以我們首先要懷著一個(gè)感恩的心去跟學(xué)生相處。我回想我三年走過的路途：確確實(shí)實(shí)是老師的諄諄教誨，為斷的提攜才讓我走上這一個(gè)講臺。因?yàn)槲覐男∈且粋€(gè)很靦腆，非常害羞的人。我有時(shí)候一講話臉都會唰通紅。而且上課都不敢回答問題。但是在老師這一份關(guān)懷幫助之下今生才能夠有幸走到這里。能夠講課除了老師以外還有一些觀眾，他們真的在成就我們。因?yàn)樗麄兡且活w善良的心，他們那一份鼓勵(lì)的眼神，才讓我們走到這里。所以真正的老師不是我們坐在臺上的人，而是坐在下面認(rèn)真聽課的人。所以我們要明白身為一個(gè)老師，人們應(yīng)該秉持的態(tài)度是什么？我們秉持的態(tài)度就是：老師給學(xué)生上課，不是在教他們什么。念頭里有我在教他，我要教他，已經(jīng)傲慢，已經(jīng)在控制。古圣先賢教化人民，從來沒有這個(gè)念頭，他們只是告訴人們宇宙人生的真相，分享他們智慧經(jīng)驗(yàn)快樂自在。其實(shí)也不是他們的，這一份智慧、這一份快樂、這一份自在人人都有。所以《大學(xué)》里面講：大學(xué)之道，在明明德。而且他們還非常感恩學(xué)生聽他的話愿意來學(xué)習(xí)。至于說他們接受與否、力行與否。他們從來不強(qiáng)迫也不勉強(qiáng)。所以古人講：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。假如老師要拿著鞭子在后面趕去打，我們沒有辦法成就。但是現(xiàn)在的家長往往就喜歡拿著這個(gè)胡蘿卜加大棒去對待我們的孩子，去逼我們的孩子。其實(shí)這樣會造成一個(gè)結(jié)果是什么呢？——逆反。所以當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，我們就知道教與學(xué)是個(gè)動態(tài)的過程。老師和學(xué)生的身份絕對不是固定的。因?yàn)橐磺械娜艘磺械奈镆磺械氖驴赡芏际俏覀兊睦蠋?。孔老夫子看到山，他會想到山的穩(wěn)重；看到水會想到水的那一份利益萬物的存心；看到竹子又想到竹子的那一份挺拔，那一份虛懷若谷。所以我們要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，唯有我們把一切的人事物都看成是老師，我們的道德學(xué)問才能夠真正的成就。所有的人都是老師，學(xué)生只有一個(gè)就是我們自己。我們再來看下一句：《兌命》曰：「學(xué)學(xué)半?！蛊浯酥^乎？《兌命》《尚書》》《 商書 兌命篇》剛才已經(jīng)講過。第一個(gè)字讀xiao，說是覺悟的意思，是“教”字的本義。所以中國的教育強(qiáng)調(diào)的是教一個(gè)人覺悟。非常重視培養(yǎng)孩子的悟性。那后面一個(gè)是學(xué)的意思效仿，因?yàn)楹⒆佑幸粋€(gè)能力是最強(qiáng)的。什么能力？模仿能力。所以漢代的學(xué)者許慎，在《說文解字》中當(dāng)中講到：什么是教？上所施，下所效。教人所以覺人這叫上所施。學(xué)習(xí)的人明白覺悟了，進(jìn)而照著這個(gè)做就叫效仿，這就是我們經(jīng)常所談的：？因?yàn)榻膛c學(xué)是一體的。教人可以增長自己一半的學(xué)問，就是教學(xué)能夠相互促進(jìn)。所以身為教育工作者，身為老師，我們拋開學(xué)來談教，或者我們拋開老孫來談學(xué)，都是沒有意義的。教學(xué)一定要一起來看，一起要一起來談。這一段講的是教與學(xué)的關(guān)系。我們再來看下一段：古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校（jiao）。一年視｜離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。記曰：「蛾yi子時(shí)術(shù)之。」其此之謂乎。 這一段第一句講的是古代教育的設(shè)置。古代的教育家有塾，這個(gè)家不是指我們現(xiàn)在的小家庭，這個(gè)家是個(gè)大家族。家族里面都有私塾，就把附近的孩子聚集在一起，請家族當(dāng)中有聲望有地位德行很高的人來教導(dǎo)孩子，塾又通這個(gè)字”熟”就是說這個(gè)孩子從小他應(yīng)該熟悉灑掃進(jìn)退，應(yīng)退之理。這個(gè)是：家有塾?！包h有庠”，“黨”是一個(gè)單位的名稱，就是五百家為一黨，在五百家當(dāng)中就有一個(gè)學(xué)校叫作“庠”。這個(gè)“庠”又通“養(yǎng)”成的“養(yǎng)”。在這樣一個(gè)學(xué)校里，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及正確的人生態(tài)度?！靶g(shù)（通遂）有序”。 遂是一個(gè)單位名稱，就是一萬兩千五百家為一術(shù)。在這樣一個(gè)范圍內(nèi)，就會有一個(gè)學(xué)校叫作序。“國有學(xué)”這個(gè)“國”指的是諸侯國。大國有三所大學(xué)，小國只有一所。中國古代的教育，只有小學(xué)和大學(xué)沒有中學(xué)，又分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)包括大學(xué)、小學(xué)由政府來辦的。而我們剛才講的“私塾、黨、庠、術(shù)”都是地方辦的、民間辦的。古代的教育制度是“比年入學(xué)”，“比”就是每年都有學(xué)生入學(xué)，跟我們一樣?！爸心昕夹！本筒灰粯?，就是每隔一年要進(jìn)行一次考察。在中國內(nèi)地每一個(gè)學(xué)期都有考察，一個(gè)有兩次?？疾斓膬?nèi)容是哪些呢？后面的內(nèi)容就是教育的分目標(biāo)。這個(gè)分目標(biāo)我用一個(gè)表格展示給大家，大家可能就比較清楚。 （此處可供大家來畫表格之用） 最上面我寫道了教育的總目標(biāo)。文章的第一段談到了“化民成俗，化民易俗”。要達(dá)成這個(gè)總目標(biāo)也不容易，要能夠擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任，也必須要通過長期累月的學(xué)習(xí)才能夠有這一份能力，能夠擔(dān)當(dāng)?shù)钠?。在古代的大學(xué)每一年都有不同的教育目標(biāo)。所以下面所寫的是教育的分目標(biāo)。第一年考察什么呢？第一年是“離經(jīng)辯志”。什么叫“離經(jīng)”？“經(jīng)”指的是一根繩子。在紙張沒有發(fā)明之前都是竹簡，竹子做的書，用繩子把它穿起來的，然后把它卷好捆起來。要打開看的時(shí)候就把繩子解開，那個(gè)繩子就叫“經(jīng)”。打開以后放在一塊板上面，這塊板是凹下去的，打開經(jīng)典放在板子上，那個(gè)板子叫“業(yè)”。我們打開書籍，放在那個(gè)板子上面我們叫“修業(yè)”，看完以后把它關(guān)起來叫“卒業(yè)”。那么“離經(jīng)”的意思就是說：在第一觀察學(xué)生的根性?！稗q志”就是看他的根性如何？然后引導(dǎo)他立志，這就是我們常說的“學(xué)貴立志”，學(xué)習(xí)首重立志，我們要弄清楚、弄明白我們學(xué)習(xí)的目的到底是為了什么？這是第一年要考察的。三年視“敬業(yè)樂群”，三年以后要看他對學(xué)業(yè)有沒有恭敬？然后跟同學(xué)相處有沒有很和樂？有沒有為群體為大家服務(wù)的胸懷？要考察這個(gè)。五年視“博習(xí)新師”。“博習(xí)”就是博學(xué)而篤行。“習(xí)”是篤行，“博”是博學(xué)。為什么五年以后才開始廣博的學(xué)習(xí)？因?yàn)槿绻婚_始就學(xué)習(xí)得太多太雜，會把我們的思想混亂了。而我們一開始能夠扎扎實(shí)實(shí)的一部經(jīng)典，我們能夠?qū)Ｗ⑽迥辏院笤倏雌渌慕?jīng)典都會有悟處。我在教“弟子規(guī)”的時(shí)候，講“弟子規(guī)”的時(shí)候很多人就問：老師，這個(gè)弟子規(guī)到底要學(xué)多久？我們都學(xué)了兩年了、三年了。我告訴他弟子規(guī)至少要學(xué)五年，做要做一輩子。為什么呢？因?yàn)闆]有這五年的根基扎下去，根基不牢的時(shí)候，風(fēng)雨一來我們就東倒西歪，看我們的師長當(dāng)年跟著李炳南教授學(xué)習(xí)的時(shí)候，李炳南教授提出了三個(gè)條件，哪三個(gè)條件呢？五年當(dāng)中，第一：你只可以聽我一個(gè)人講，不可以聽其他人講；第二沒有經(jīng)過我允許的書你不可以亂看；第三：你以前所學(xué)的我通通不承認(rèn)。這三個(gè)條件苛不苛刻？當(dāng)時(shí)師長認(rèn)為這個(gè)人很傲慢。但是很多人向他推薦，所以雖然條件很苛刻，他也答應(yīng)下來了，但是三個(gè)月以后他的心清靜了。這三個(gè)條件真的很好又加了五年，所以他守了這個(gè)戒守了十年。當(dāng)我看到《禮記學(xué)記》我才發(fā)現(xiàn)：原來我們的老祖宗教導(dǎo)學(xué)生，成就學(xué)生就是用這個(gè)方法。而這個(gè)“習(xí)”也很重要，這個(gè)“習(xí)”，上而是羽毛的羽，下面是白云的白，羽毛在白云上面是什么意思呀？是鳥在飛，所以他的本意是鳥飛，引申練習(xí)、嫻熟、練熟。所以學(xué)