【文章內(nèi)容簡介】 飽食終日，宴樂無度，不就是白白地浪費了一天！輕舉妄動、胡言亂語、不講道理、放縱私欲，豈不是就是罪惡的一日！九十四、[原文]不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。[譯文]敢于在古人成就面前一爭高低，這是有志氣；在今人的成績面前不虛心，這是沒有氣量。九十五、[原文]一能勝千，君子不可無此小心；吾何畏彼，丈夫不可無此大志。[譯文]一個人的力量有時可能超過千百人的力量，君子之人不能沒有這種戒心；我何必怕他，大丈夫不能沒有這種志向。九十六、[原文]怪小人之顛倒是非，不知慣顛倒方為小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見君子。[譯文]責(zé)怪小人為顛倒豪杰之士，而不知只有顛倒的人才是小人；可憐君子受世事折磨，而不知只有在折磨之中才能見到君子。九十七、[原文]經(jīng)一番挫折，長一番識見；容一番橫逆，增一番器度；省一分經(jīng)營，多一分道義；學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。[譯文]經(jīng)歷一番挫折，才能增長一分見識；經(jīng)過一些番磨難，才能增一分度量；省一分利益的經(jīng)營，而多一分道義；能學(xué)一分退讓，可得一分便宜；去掉一分享受，則減少一分罪過；對事物多一分認(rèn)識，而多一分物情。九十八、[原文]不自重者取辱，不自畏者招禍；不自滿者受益，不自是者博聞。[譯文]不自重自愛便自取其辱，沒有畏懼心的人招致災(zāi)禍；不自我滿足的人受到裨益，不自以為是的人見多識廣。九十九、[原文]有真才者，必不矜才；有實學(xué)者，必不夸學(xué)。[譯文]有真才能的人不依恃才能；有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問。一OO、[原文]蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天罪惡，當(dāng)不得一個悔字。[譯文]即使有蓋世之功，最要不得的是居功自傲；縱然滔天的罪惡，最難得的是悔過之心。一O一、[原文]諉罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。[譯文]爭功諉過是小人的本事；掩飾過錯、夸耀功勞是凡人的本色；功勞美好謙讓于別人是君子的行為；替他人擔(dān)當(dāng)罪過是成就德行的事。一O二、[原文]毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。[譯文]不要詆毀眾人的成就而歸功于自己；不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失。一O三、[原文]大著肚皮容物，立定腳跟做人。實處著腳，穩(wěn)處下手。[譯文]寬容大量容一切之物，站穩(wěn)立場做人；踏實的地方站立，穩(wěn)當(dāng)之處著手。一O四、[原文]讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問；做人有四個字最要緊，曰務(wù)實耐久；[譯文]讀書最要緊的就是勤學(xué)好問；做人最要緊的就是實實在在而持之以恒。一O五、[原文]事當(dāng)快意時須轉(zhuǎn)，言到快意時須住。[譯文]事情在最得意時要防樂極生悲，話說到最忘形時要防言中有失。一O六、[原文]物忌全勝；事忌全美；人忌全盛。[譯文]事物忌諱到達(dá)頂點；事情避免極其完美；人則忌諱飛黃騰達(dá)。一O七、[原文]盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。[譯文]一味地向前走的人路途狹窄，常常向后看的人眼界寬。一O八、[原文]留有余不盡之巧，以還造化；留有余不盡之祿，以還國家；留有余不盡之財，以還百姓；留有余不盡之福，以貽子孫。[譯文]把一些多余的技巧還給大自然；把一些用不完的俸祿還給國家；把一些用不能完的財富還給百姓；把一些用不盡的福澤造福子孫。一O九、[原文]四海和平之福，只是隨緣；一生牽惹之勞，總因好事。[譯文]四海之內(nèi)和平安定，這樣的幸福只是隨緣而得；一生牽掛煩惱的勞苦，總是為好事。一一O、[原文]花繁柳密處撥得開，方見手段；風(fēng)狂雨驟時立得定，才是腳跟。[譯文]面對各種誘惑而能拒之于外，這才是聰明之舉；面對艱難坎坷而能站得穩(wěn)，這才是意志堅定。一一一、[原文]步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。[譯文]任何事都要爭先的人，必定有人擠兌他；任何事都要爭勝的人，必定遭人打擊。一一二、[原文]能改過，則天地不怒；能安分，則鬼神無權(quán)。[譯文]能改過自新，天地都會轉(zhuǎn)怒為喜；能安分守己，鬼神也是無可奈何。一一三、[原文]言行擬之古人則德進(jìn)，功名付之天命則心閑；報應(yīng)念及子孫則事平，受享慮及疾病則用儉。[譯文]一言一行，效法古代圣賢，就會道德長進(jìn)；功名利祿，聽任天命安排，就會心意閑適；因果報應(yīng)，考慮子孫福禍，就會辦事公正；口體之事，考慮疾病襲來，就會儉樸節(jié)省。一一四、[原文]安莫安于知足，危莫危于多言；貴莫貴于無求，賤莫賤于多欲；樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪；長莫長于博識，短莫短于自恃；明莫明于體物，暗莫暗于昧幾。[譯文]最大的安逸，就是知足樂和；最大的危險，就是多言致禍；最為可貴的，就是無欲無求；最為卑賤的，就是貪欲過多；最大的快樂，就是樂善好施；最大的痛悔，就是貪圖錢財；最大的長處，就是足智多謀；最大的短處，就是自負(fù)自矜；最大的聰明，就是體察天功；最大的昏暗，就是不明征兆。一一五、[原文]能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能?。荒懿回澤?，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能絕。[譯文]能夠知足的人，上天不會讓他陷于貧寒；能夠忍辱的人，上天不會讓他遭受災(zāi)禍；能夠無欲無求的人，上天不會讓他淪于卑賤；能夠放浪形骸之外的人，上天不會讓他困??；能夠不貪生怕死的人，上天不會讓他死去；能夠隨遇而安的人，上天不會讓他坎坷困頓；能夠造就人材的人，上天不會讓他一生孤苦；能夠用生命造福天下后世的人，上天不會讓他失去后嗣。一一六、[原文]天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾樂吾神以暢之。[譯文]上天安排我福分淺薄，我就培養(yǎng)高尚道德去迎接它；上天安排我身體勞頓，我就修煉精神安逸去彌補它；上天安排我遭遇艱危，我就努力實現(xiàn)政治理想去溝通它；上天安排我境況困苦，我就力求精神愉快去疏導(dǎo)它。一一七、[原文]吉兇禍福，是天主張；毀譽予奪，是人主張；立身行己，是我主張。[譯文]人生的吉福與兇禍，是上天主宰的；人事的毀譽和予奪，是別人操持的；自身的言行和道德，是由我決定的。一一八、[原文]要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天。[譯文]想要得富貴福澤，這要看天意，由不得自己；要想成為賢人君子，主要靠自己，由不得天意。一一九、[原文]富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。[譯文]富裕的人以舍得施貧為美德，貧窮的人以無所欲求為美德，顯貴的人以平易近人為美德，平凡的人以無視權(quán)勢為美德。一二O、[原文]護(hù)體面，不如重廉恥；求醫(yī)藥，不如養(yǎng)性情；立黨羽，不如昭信義；作威福，不如篤至誠；多言語，不如慎隱微；博聲名，不如正心術(shù)；恣豪華，不如樂名教；廣田宅，不如教義方。[譯文]愛護(hù)自己的體面不如注重廉恥；求醫(yī)用藥不如善養(yǎng)性情；結(jié)黨營私不如昭示信義；作威作福不如誠懇篤實；過多的表白不如謹(jǐn)小慎微；巧取聲名不如矯正自己心念；恣意于奢侈淫逸，不如從名教中自取其樂；廣置田宅不如給兒孫多施家教。一二一、[原文]行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身。[譯文]行為恭敬，待人寬厚，處事平和，心意正直，學(xué)圣賢之道；選擇良友以求有益身心，改進(jìn)缺點以求完滿。一二二、[原文]敬為千圣授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。[譯文]恭敬乃是處事圓滿的根源，謹(jǐn)慎則是全身的關(guān)鍵。一二三、[原文]度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云，操存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟，言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。[譯文]度量要大如海能容納一切，如春風(fēng)潤育萬物；待人接物如行云流水般清白；情操像青天白日般光明；威儀如丹鳳呈祥；言論如敲金石般響亮；持身如玉潔冰清般純潔；胸襟抱負(fù)有如和風(fēng)明月般和藹；氣概則如泰山般崇高。一二四、[原文]海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞岡，濯足萬里流，非大丈夫不能有此氣節(jié)；珠藏澤自媚，玉韞山含輝，非大丈夫不能有此蘊藉；月到梧桐上，風(fēng)來楊柳邊，非大丈夫不能有此襟懷。[譯文]海天之寬闊任魚鳥飛躍，不是大丈夫不會有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在萬里長流洗足般的氣節(jié)；大丈夫的內(nèi)蘊要如珠玉藏于山澤般；大丈夫的胸襟要有如月明風(fēng)清般光潔溫煦。濯 zhu243。 洗：濯足?！插承稳萆綗o草木，光禿禿的，如“濯濯童山”。祓除罪惡。藉 ji232。 墊在下面的東西。襯墊：枕藉。同“借”③④。撫慰：慰藉。含蓄：蘊藉。一二五、[原文]處草野之日，不可將此身看得?。痪永葟R之日，不可將此身看得大。[譯文]身處鄙野不能看輕自己；而處廟宇高臺則不能看重自己。一二六、[原文]只一個俗念頭，錯做了一生人；只一雙俗眼睛，錯認(rèn)了一生人。[譯文]只因為有庸俗的念頭，一生的做事皆錯；只因為俗眼觀人，而一生沒有認(rèn)清朋友與敵人。一二七、[原文]心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠；內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎獨；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不負(fù)國家，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)，君子所以用世。[譯文]沒有不正的念頭，沒有不規(guī)矩的動作，沒有亂說的話，所以君子的一切行為皆存誠信；不欺騙自己，不欺騙別人，不欺騙上天，君子獨處時益加謹(jǐn)慎；不愧父母、兄弟、妻子、君子無愧于家庭；不負(fù)國家所托，不愧對百姓的期望，不辜負(fù)自己所學(xué)，君子所以致力于社會的責(zé)任。一二八、[原文]以性分言，無論父子兄弟，即天地萬物，皆一體耳，何物非我，于此信得及，則心體廓然矣；以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳，何物是我，于此信得及，則世味淡然矣。[譯文]就天性而言，無論是父子兄弟以及天地萬物，皆是一體存在，那一種物體與我相異，能有此觀點則心性形體清楚分辨；就外在而言，不論功名富貴及身體四肢皆是軀殼，皆非我所有，有此觀點，則世俗的欲念不存在。一二九、[原文]有補于天地曰功，有關(guān)于世教曰名，有學(xué)問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴；無為曰道，無欲曰德，無習(xí)于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章，是謂道德文章。[譯文]有功于天地稱為功，有關(guān)于世間名教稱為名，有學(xué)問為富，有廉恥為貴，此即所謂功名富貴；無所求稱為道，無欲念稱為德，沒有世俗的惡習(xí)稱為文，處事有原則稱為章，此即所謂的道德文章。一三十、[原文]困辱非憂，取困辱為憂；榮利非樂，忘榮利為樂。[譯文]困苦受辱不值得憂慮，而自取困辱才值得憂慮；榮耀利益不是真正的快樂，忘掉榮耀利益才是真正的快樂。一三一、[原文]熱鬧榮華之境，一過輒生凄涼；清真冷淡之為，歷久愈有意味。[譯文]熱鬧榮華的光景，過后即生空虛凄涼；而清淡脫俗的作為，才能歷久而更有意味。一三二、[原文]心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。[譯文]要有勞苦的心志，樂觀的意趣，宏大的氣度，謹(jǐn)慎的言行。一三三、[原文]心術(shù)以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。[譯文]用心最重要的是光明坦誠；外表最重要的是要正直沉穩(wěn)；說話最重要的是要簡潔真誠。一三四、[原文]勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。[譯文]不要說不利于身心的話，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要進(jìn)入不利于身心的境界，不要看不利于身心的書。一三五、[原文]此生不學(xué)一可惜，此日閑過二可惜，此身一敗三可惜。[譯文]人一生不學(xué)習(xí)，一天閑過，一事無成，這是人生三件可惜事。一三六、[原文]君子胸中所常體，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人倫是世教；君子身中所常行，不是規(guī)矩是準(zhǔn)繩。[譯文]君子心中常常體會到的不是人情而是天理；君子口中所常說的不是人倫世故而是世間法理；君子常有的行為不是規(guī)矩而是行為的原則。一三七、[原文]休諉罪于氣化，一切責(zé)之人事；休過望于世間，一切求之我身。[譯文]不要歸罪于天地陰陽的變化，一切都應(yīng)責(zé)怪人事；不要對圣人抱有過高的奢望，一切都應(yīng)求諸自身。一三八、[原文]自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強之外，無上人之術(shù)。[譯文]除了嚴(yán)于自責(zé)之外，沒有勝過別人的方法；除了自強不息之外，沒有超過別人的方法。一三九、[原文]書有末曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。[譯文]有沒曾閱讀過的書，沒有不可對人說的事。一四十、[原文]閨門之事可傳，而后知君子之家法矣；近習(xí)之人起敬，而后知君子之身法矣。[譯文]家中的事情，盡可外傳，就可了解君子的家法是如何的端正無瑕；親近的人，都恭敬謹(jǐn)肅，就可了解君子對自身要求多么嚴(yán)格正派。一四一、[原文]門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知；座右遍陳善書格言，其志趣可想。[譯文]聽不到門內(nèi)嬉笑怒罵，可知這家治理嚴(yán)明；座右題寫著格言名句，能知此人志趣高雅。一四二、[原文]慎言動于妻子仆隸之間，檢身人于食息起居之際。[譯文] 對待妻室子女和仆人，應(yīng)說話謹(jǐn)慎穩(wěn)重；日常飲食起居生活中，要隨時檢點言行。一四三、[原文]語言間盡可積德，妻子間亦是修身。[譯文]與人談話時盡可以積德，與妻子兒女融洽相處也是修身養(yǎng)性的好機會。一四四、[原文]晝驗之妻子，以觀其行之篤與否也；夜考之夢寐，以卜其志之定與否也。[