【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理的認(rèn)識(shí)、解釋和評(píng)價(jià)，就不會(huì)產(chǎn)生不良情緒和行為，當(dāng)然也就不會(huì)有什么心理困擾。最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的，是美國(guó)著名心理學(xué)家，他基于上述的認(rèn)識(shí)，提出了心理治療的ABC理論和相應(yīng)的合理情緒療法?，F(xiàn)在，這種方法風(fēng)靡世界，它不僅是心理咨詢(xún)師用以心理咨詢(xún)與治療最有效的方法之一，也是我們每個(gè)個(gè)體，用來(lái)維護(hù)自己心理健康的最有效的方法。因此，我把它當(dāng)做開(kāi)啟心理牢籠的金鑰匙推薦給個(gè)大家。一、埃利斯——合理情緒療法之父美國(guó)著名心理學(xué)家埃利斯，1913年出生于美國(guó)賓州匹茲堡，4歲時(shí)全家至紐約定居，他便在那里長(zhǎng)大。（一）童年的生活埃利斯的父親是商人，很少在家，是個(gè)機(jī)智、友善、迷人的爸爸；媽媽熱愛(ài)社交，因常去教堂或玩橋牌而晚回家做飯，對(duì)孩子的管教采取「放牛吃草」的辦法，放出去了事。這使埃利斯從小就學(xué)會(huì)照顧自己和弟妹，很能獨(dú)立照自己的意思來(lái)安排或追求生活，縱使父親在他11歲時(shí)因與母親好友多年有染，被發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致離婚，但對(duì)埃利斯并沒(méi)任何影響。埃利斯是家中長(zhǎng)子，下有小他19個(gè)月的弟弟和小他4歲的妹妹。他的弟弟反叛搗蛋成性，兩人常相依作伴，共同編織白日夢(mèng)。妹妹受家庭影響個(gè)性不很平衡，與弟弟相處如仇敵相見(jiàn)，多虧依賴(lài)他的心理幫助，才勉強(qiáng)維持。于是他在7歲左右就形成了靠自己解決問(wèn)題的習(xí)慣。他在4歲半時(shí)得了腎臟炎，又幾乎死于并發(fā)的扁桃腺炎。從那以后到9歲之間，曾進(jìn)出醫(yī)院9次，主要是因?yàn)槟I炎，最長(zhǎng)的一次達(dá)一個(gè)月之久。埃利斯，自認(rèn)童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)他的影響之一，是使他成為一個(gè)很會(huì)自助的人。他總是在不快樂(lè)的時(shí)候，努力想出一些辦法，讓自己少些不快樂(lè)。所以，他認(rèn)為他是自己的治療師。但是，由于常為母親的遲歸擔(dān)憂，又使他變得焦慮，這成為他的最大個(gè)性困擾之一，與此相伴而來(lái)的是他非常害羞，先是怕權(quán)威人物（如校長(zhǎng)），后來(lái)則變成害怕女孩，直到19歲時(shí)，才強(qiáng)迫自己改變這種狀況，而取得成功。當(dāng)時(shí)他常被別人批評(píng)的特質(zhì)，是言語(yǔ)武斷、尖銳，相貌嚴(yán)肅、不夠社交性。同時(shí)他的合理情緒治療的核心精神也得以顯現(xiàn)。他不必靠別人，自己也可過(guò)好日子。這都與他的家庭影響、童年經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人角色及經(jīng)歷有關(guān)。（二）求學(xué)經(jīng)歷1920至1930之間，是他的青少年時(shí)期，為解決自己害羞和公眾場(chǎng)合的焦慮，他讀了許多哲學(xué)著作，逐漸開(kāi)始對(duì)哲學(xué)有興趣。由于從小受環(huán)境中自我導(dǎo)向之風(fēng)的影響，他經(jīng)歷了對(duì)不同事物的喜愛(ài)，如：小型歌劇、文學(xué)、政治……等；再加上他具備了專(zhuān)注奉獻(xiàn)及不輟的懷疑精神，導(dǎo)致了他未來(lái)的成功。在12歲時(shí)，他決心要成為一個(gè)作家，并規(guī)劃了自己的教育生涯。先進(jìn)高職學(xué)校，再進(jìn)紐約市立大學(xué)，主修商業(yè)管理，想在商場(chǎng)上賺足夠的錢(qián)，以便寫(xiě)任何想寫(xiě)的題材。1930年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大蕭條，使他的美夢(mèng)破滅，但他不氣餒，仍持續(xù)寫(xiě)作，完成了十部書(shū)的手稿，包括小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇與文集，但都未能出版。之后寫(xiě)作有關(guān)性、愛(ài)情、婚姻方面的文章，并成為這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威，許多親朋好友常常向他討教。當(dāng)他了解了自己很能照顧輔導(dǎo)別人并引以為樂(lè)后，便決定成為一個(gè)心理學(xué)家。在大學(xué)畢業(yè)8年之后，他又進(jìn)入哥倫比亞師范學(xué)院研究臨床心理學(xué)，1943年拿到碩士學(xué)位；1947年拿到博士學(xué)位。（三）職業(yè)生涯 當(dāng)時(shí)他認(rèn)為精神分析學(xué)派是最精深的，于是在1947年到1953年從事古典精神分析及精神分析導(dǎo)向的心理治療。但在1950年以后，逐漸懷疑其效用，在大量的實(shí)踐中逐漸得出結(jié)論，認(rèn)為精神分析是一種較膚淺和不科學(xué)的治療方法。并開(kāi)始嘗試幾種其他療法。終于在1955年初，他把人本的、哲學(xué)的、行為的治療組合在一起，創(chuàng)立了合理性情緒療法。1956年時(shí)提出11個(gè)基本的非理性信念的概念。他被公認(rèn)為合理情緒治療方法之父及認(rèn)知行為治療法之祖。其實(shí)他在年輕時(shí)就開(kāi)始了他的治療法實(shí)踐，并用來(lái)處理自己的問(wèn)題。在19歲時(shí)，他強(qiáng)迫自己在布朗克斯的植物園，花了一個(gè)月的時(shí)間跟一百位女孩子說(shuō)話，雖然他不曾因這些短暫的接觸，而跟任何一位女孩子約會(huì)，但逐漸不擔(dān)心被女性拒絕了。他還借著認(rèn)知行為治療法的應(yīng)用，克服了一些最糟的心理障礙。他從童年開(kāi)始，身體就不太好， 19歲時(shí)他的腎炎發(fā)展成腎尿糖， 40歲時(shí)，發(fā)展為糖尿病。他密切關(guān)注著自己的健康狀況，并頑強(qiáng)與疾病進(jìn)行抗?fàn)?，他努力照顧自己的身體，不使自己因疾病陷入悲慘的生活。這使他一生都過(guò)著積極的、充滿活力的生活。聽(tīng)過(guò)他演講的人常對(duì)他樂(lè)觀、精辟、幽默、燦爛的風(fēng)格贊賞不已。他是著作豐富多產(chǎn)的作家。他出版了七十多本書(shū)，發(fā)表了八百多篇文章。內(nèi)容大部分是合理情緒療法的理論與應(yīng)用。他以工作為生活重心，并以此為樂(lè)。他曾獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，深受世人肯定。綜觀他的一生，可看出他是個(gè)具有努力奮進(jìn)、敢于突破的高人。他所發(fā)展的理情緒療法，是他一生自救的法寶，不但幫助了許多人，也養(yǎng)成了自己的樂(lè)觀、開(kāi)朗、迷人的個(gè)性。埃利斯是位精力充沛而又多產(chǎn)的人，也是心理咨詢(xún)與心理治療領(lǐng)域內(nèi)著作最豐富的作者之一，在他的職業(yè)生涯中，他每星期會(huì)晤80名個(gè)別咨詢(xún)與治療的就診者，指導(dǎo)五個(gè)治療團(tuán)體，每年對(duì)專(zhuān)業(yè)人員與大眾做200場(chǎng)講演與講課。他在90高齡時(shí)還仍然工作。94歲辭世?，F(xiàn)在，我們了解埃利斯的生平，看到了合理情緒療法產(chǎn)生的時(shí)代背景，它將引導(dǎo)我們?nèi)フ莆蘸瓦\(yùn)用合理情緒療法，體會(huì)它的無(wú)窮的魅力。二、合理情緒療法的基本理論原理合理情緒療法（簡(jiǎn)稱(chēng)RET）是埃利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。這種方法旨在通過(guò)純理性分析和邏輯思辯的途徑，改變求助者的非理性觀念，以幫助其解決情緒和行為上的問(wèn)題。這種理論強(qiáng)調(diào)情緒的來(lái)源是個(gè)體的想法和觀念，個(gè)體可以通過(guò)改變這些因素來(lái)改變情緒和行為。該理論認(rèn)為，使人們難過(guò)和痛苦的，不是事件本身，而是對(duì)事情的不正確的認(rèn)識(shí)、解釋和評(píng)價(jià)。事情本身無(wú)所謂好壞，但當(dāng)人們賦予它自己的偏好、欲望和評(píng)價(jià)時(shí)，便有可能產(chǎn)生各種無(wú)謂的煩惱和困擾。如果某個(gè)人有正確的觀念，他就可能愉快地生活，否則，錯(cuò)誤的思想及與現(xiàn)實(shí)不符的看法就容易使人產(chǎn)生情緒困擾。因此只有通過(guò)理性分析和邏輯思辯，改變?cè)斐汕笾咔榫w困擾的不合理觀念，并建立起合理的，正確的理性觀念，才能幫助求助者克服自身的情緒問(wèn)題，以合理的人生觀來(lái)創(chuàng)造生活，并以此來(lái)維護(hù)心理健康，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。合理情緒療法，在心理治療領(lǐng)域中，與羅杰斯的求助者中心療法以及皮爾斯的完形療法一起成為近年來(lái)頗受歡迎的心理治療理論方法。（一）合理情緒療法的基本原理和模型埃利斯的的人性觀是合理情緒療法理論基礎(chǔ)埃利斯的合理情緒療法，是建立在他的人性觀的基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為人為什么會(huì)有情緒困擾，那是由人的基本特性決定的。我們把他對(duì)人性的基本看法歸結(jié)如下：（l）人生來(lái)就具有理性的、合理的思維和非理性的、不合理的思維潛力，任何人都不可避免的、具有或多或少的、不合理的思維與信念。當(dāng)人們按照理性去思維，去行動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)是愉快的、行有成效的人。他指出，情緒上或心理上的困擾，是由于不合理的、不合邏輯的思維所造成的。（2）他堅(jiān)信人天生具有自我保護(hù)、快樂(lè)、思維和語(yǔ)言表達(dá)、愛(ài)、與他人交流以及成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的傾向；同時(shí)又具有自我毀滅、思維回避、拖延、重復(fù)錯(cuò)誤、迷信、不寬容、完美主義和自我責(zé)備以及回避實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的潛能的傾向。他還認(rèn)為人能夠自我談話、自我評(píng)價(jià)、和自我維持，只是因?yàn)榻?jīng)常用到的自我挫敗模式阻礙了自己的成長(zhǎng)。（3）他指出，人是有語(yǔ)言的動(dòng)物，人的思維借助語(yǔ)言而進(jìn)行，情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的。不斷地用內(nèi)化語(yǔ)言重復(fù)某種不合理的信念，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法排解的情緒困擾。情緒困擾的持續(xù)，是由于那些內(nèi)化語(yǔ)言持續(xù)的結(jié)果。埃利斯曾指出“那些我們持續(xù)不斷地，對(duì)我們自己所說(shuō)的話，經(jīng)常就是或者就會(huì)變成我們的思想和情緒。（4）他認(rèn)為人的情緒障礙是在孩童時(shí)期從重要他人那里學(xué)到的不合理信念和我們自己創(chuàng)造的不合理的教條及迷信，通過(guò)自我暗示、自我重復(fù)形成的自我挫敗的信念造成的。他堅(jiān)持認(rèn)為責(zé)備是大多數(shù)情緒障礙的核心，因此要從一種神經(jīng)癥或人格障礙中恢復(fù)過(guò)來(lái)，最好停止責(zé)備自己和他人，學(xué)會(huì)接受并不完美的自己?？傊?，合理情緒療法的基本人性觀認(rèn)為，人既是理性的，也是非理性的。因此在人的一生中，任何人都可能或多或少地具有上述某些非理性觀念。只不過(guò)這些觀念，在那些有嚴(yán)重情緒障礙的人身上，表現(xiàn)得更為明顯和強(qiáng)烈，他們一旦陷于這種嚴(yán)重的情緒困擾狀態(tài)中，往往難以自拔，這就需要應(yīng)用合理情緒療法的理論和技術(shù)加以治療了。ABC理論是合理情緒療法的核心理論埃利斯確認(rèn)非理性思維導(dǎo)致情緒障礙和神經(jīng)癥的主要理論觀點(diǎn)是，情緒或不良行為并不是由外部誘發(fā)事件本身所引起，而是由于個(gè)體對(duì)這些事件的評(píng)價(jià)和解釋造成的。他常借用古希臘哲學(xué)家埃皮克迪特斯的一句名言來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)：“人不是被事情本身所困擾，而是被其對(duì)事情的看法所困擾。”于是，他提出了的ABC理論，指出：A代表誘發(fā)事件；B代表個(gè)體對(duì)這一事件的看法、解釋及評(píng)價(jià)，即信念；C代表繼這一事件后，個(gè)體的情緒反應(yīng)和行為結(jié)果。實(shí)際上，人們往往都認(rèn)為是外部誘發(fā)事件（A）直接引起了情緒和行為反應(yīng)的結(jié)果（C）。這種看法與行為主義的經(jīng)驗(yàn)公式S—R所描述的刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是一致的。但合理情緒療法認(rèn)為（A）并不是引起（C）的直接原因，繼（A）發(fā)生之后，個(gè)體會(huì)對(duì)（A）產(chǎn)生某種看法，做出某種解釋和評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生關(guān)于對(duì)（A）的某些觀念，即（B）才是問(wèn)題的關(guān)鍵。這就是說(shuō)，雖然這一過(guò)程，因自動(dòng)化而不經(jīng)常為人所意識(shí)，但正是由這個(gè)過(guò)程所產(chǎn)生的（B），才是引起情緒和行為反應(yīng)的直接原因。換句話說(shuō)，抑郁，焦慮、沮喪等情緒結(jié)果（C）并不是由所發(fā)生的事件（A）直接引起的，而是由想法（B）所產(chǎn)生。這種觀點(diǎn)在某種程度上與新行為主義提出S—O—R公式是一致的。只不過(guò)（A）已不再僅指外部刺激（S），而是指現(xiàn)實(shí)世界中任何有刺激作用的成份，包括某些認(rèn)知性事件和來(lái)自身體內(nèi)部的感覺(jué)；（B）也不只代表機(jī)體狀態(tài)（O），而是更明確地代表了機(jī)體關(guān)于（A）的信念。例如，某男在失戀(A)后，變得消沉抑郁(C)。雖然失戀本身給他帶來(lái)痛苦，但這種負(fù)性情緒的根源可能是他的完全自我否定的態(tài)度(B)。在他看來(lái)，女友離開(kāi)自己和別人好，表明自己不如別人，注定自己在這方面永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者，因此才會(huì)變得消沉抑郁又如，某女，因得喉炎變得聲音沙啞(A)，于是整個(gè)人變得很畏縮．自卑和孤立(C)。在ABC理論看來(lái)，聲音改變的事實(shí)并不直接導(dǎo)致她的情緒和行為反應(yīng)，而是她堅(jiān)持認(rèn)為女性的聲音一定要嬌柔清脆、富于女性化這種觀念(B)，才使她處于情緒困擾的狀態(tài)中。但是，同樣的事情如果發(fā)生在另外的人身上，他們也許不會(huì)有什么過(guò)于強(qiáng)烈的負(fù)性情緒反應(yīng)，這是因?yàn)樗麑?duì)這些事件有另外不同的看法，如“沒(méi)有證據(jù)表明我失戀就注定要失敗。如果是失敗，那也只是這一次，它不能表明我以后會(huì)怎樣”，或者是“女性的價(jià)值為什么一定要表現(xiàn)在嗓音上，我還有比自己的聲音更重要的東西。” 這些都是合理的觀念，它們常常能保護(hù)個(gè)體避免陷入不適應(yīng)的情緒困擾中．因此，我們可以看出，對(duì)于同一個(gè)誘發(fā)事件，不同的觀念可以導(dǎo)致不同的結(jié)果。如果（B）是合理的、現(xiàn)實(shí)的，那么由此產(chǎn)生的（C）也就是適應(yīng)的；否則不合理的信念就會(huì)產(chǎn)生情緒困擾和不適應(yīng)的行為。所以，ABC理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)事物產(chǎn)生的不合理、不現(xiàn)實(shí)的信念，才是導(dǎo)致情緒障礙和神經(jīng)癥的根本原因。合理情緒療法的ABCDEF的治療模型埃利斯認(rèn)為，情緒在本質(zhì)上就是一種態(tài)度。價(jià)值觀念，也是一種認(rèn)知過(guò)程。一個(gè)人的情緒不但起源于某些信念，而且也會(huì)因?yàn)檫@些信念的穩(wěn)定存在而持續(xù)下去。因此，人們可以通過(guò)改變自己的想法和觀念(B)來(lái)改變、控制其情緒和行為結(jié)果(C)，這是治療實(shí)踐的核心，其中所用的重要方法是對(duì)不合理信念加以駁斥和辯論（D），使之轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼挠^念，通過(guò)治療最終達(dá)到新的情緒及行為的治療效果（E）最終創(chuàng)造出新的情感和行為（F）。這樣，原來(lái)的ABC理論就擴(kuò)展為ABCDEF的治療模型。這里，向大家介紹一個(gè)運(yùn)用這種模型，進(jìn)行心理自助的實(shí)例：有位青年骨干教師，各方面條件都挺不錯(cuò)，他懷著必勝的信心，報(bào)名參加公開(kāi)招聘校長(zhǎng)的考試。一路過(guò)關(guān)斬將，闖過(guò)筆試和面試兩關(guān)，但在最后的考核中被淘汰了（誘發(fā)事件Ａ）。幾天來(lái)，他難過(guò)、失望、煩躁、不安；無(wú)精打采，對(duì)任何事情都提不起精神來(lái)，以往的雄心與抱負(fù)灰飛煙滅；心中產(chǎn)生了揮之不去的隱痛（這是負(fù)性情緒C）。他接受了心理咨詢(xún)師的建議，運(yùn)用合理情緒療法，進(jìn)行自我調(diào)適。通過(guò)冷靜的思考反省，發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)參加校長(zhǎng)競(jìng)聘這件事，存在不少絕對(duì)化、片面性的認(rèn)識(shí)（不合理信念B）：（1）要么不參加招聘考試，既然參加了，就必須成功，否則就是不可容忍的。（2）只有當(dāng)了校長(zhǎng)才能更好的發(fā)展自己，一輩子當(dāng)普通教師，太屈才了。 （3）競(jìng)聘失敗是件很丟臉的事情，暴露了我想當(dāng)官的思想苗頭，別人會(huì)譏笑我，我還怎么做人。 （4）這次競(jìng)爭(zhēng)失敗，證明我是一個(gè)無(wú)能的失敗者，我將沒(méi)有任何快樂(lè)而言了。針對(duì)這些不合理信念，他一一進(jìn)行仔細(xì)的思索和自我辯論，最終產(chǎn)生了新的想法（與不合理信念辯論D）。（1）天外有天，山外有山，誰(shuí)能保證自己事事成功呢？參加者那麼多，名額又那麼少，競(jìng)聘失敗是很正常的事兒。（2）以后發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)還很多，不一定非要當(dāng)校長(zhǎng)才能挖掘自己的潛能。（3）露了自己相當(dāng)官也并非壞事，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，誰(shuí)不想往高處走呢？而且現(xiàn)在觀念變了，相信別人也能理解。（4）競(jìng)爭(zhēng)失敗已成事實(shí)，不可改變，一味的難過(guò)、消沉，沒(méi)有絲毫意義，反而會(huì)讓人看不起，不如振作起來(lái)，快樂(lè)進(jìn)取。（5）競(jìng)爭(zhēng)失敗也是自己能力還不夠，工作還沒(méi)有做到位，還不具備當(dāng)校長(zhǎng)的條件，這恰恰給自己指明了弱點(diǎn)，若不改掉這些弱點(diǎn)，即使當(dāng)上校長(zhǎng)也做不好工作。（6）競(jìng)爭(zhēng)失敗雖然令我難堪和沮喪，但也并非糟糕透頂，我畢竟參與了，得到了鍛煉。無(wú)官一身輕，會(huì)省去不少煩心的事，將精力用于專(zhuān)業(yè)水平的提高，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展大有好處。（7）不少同行都說(shuō)，一些教師當(dāng)了校長(zhǎng)之后，高高在上，與教師格格不入，我不當(dāng)校長(zhǎng)可以免去這一后患，與同志密切交往，保持珍貴的友誼。（8）我的女朋友也希望把功名得失看的淡些，目光看遠(yuǎn)一點(diǎn)，去追求健全的人格和幸福的生活，這使我很受安慰和鼓舞。這位教師經(jīng)過(guò)自己和自己的辯論，赫然開(kāi)朗，心中一片明亮，回復(fù)了心理平衡，又滿懷熱情的投入到教育教學(xué)工作中去了（心理自我調(diào)節(jié)效果E）（二）非理性觀念的內(nèi)容和主要特征。合理情緒療法理論，強(qiáng)調(diào)情緒困擾和行為不良，都來(lái)源于個(gè)體的非理性觀念，治療的重點(diǎn)也在