淺析日本妖怪文化(編輯修改稿)
2024-07-19 16:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 院?の名をもらって歴史に一番偉い陰陽師になった。第二節(jié) 陰陽道陰陽師で集まった組織は?陰陽道?と呼ばれた。中國の春秋戦國時代、諸子百家が學(xué)術(shù)論爭を重ねたため、學(xué)術(shù)の繁栄をもたらした時、?陰陽五行?⑤という學(xué)説が出てきった。この思想から日本の陰陽道が作られた。だんだん日本なりの神道になった。占い、祭祀、天文、暦法などを含めて、陰陽道が広く流行っていた。庶民のことから國のことまで陰陽道で解釈できるようになった。平安時代は妖怪文化が一番盛り上がった時期であり、陰陽道も一番盛り上がった時代に入った。第三節(jié) 陰陽寮陰陽道に気が狂っていた天武天皇は陰陽道の価値がよく知っていた。政府に反対する人に利用されないように、?陰陽寮?を創(chuàng)立した。陰陽師が屬する機(jī)関が正式に立ち上がった。職は長官、次官、判官、主典で四つに分けった。長官は陰陽頭で、次官は陰陽助と陰陽権助で、判官は陰陽大允と陰陽少允で、主典は陰陽大屬と陰陽少屬である。また、陰陽寮は陰陽道、天文道、暦道と漏刻道、この四つの項目があった。中でまた色々な職があった。仕事は天文と暦法を作て、幸いと災(zāi)いを予知して、地相、風(fēng)水を占って、祭りを行うとかのようなことである。これから陰陽道が法律の一部になった。誰が陰陽寮を手に入れると、誰が全てのことを解釈力を手に入れるということであった。陰陽道が御用學(xué)になった。日本の人たちがこのことにすごく影響された。今までも日本文化に見られる様々な禁忌のほとんどがその時に生まれた。第三章 妖怪文化の歴史 日本の妖怪文化を研究すると、縄文時代まで遡ることができる。民俗學(xué)者の柳田國男⑥の調(diào)査によって、兵主部（つまり古い伝説の中の水神）が縄文時代に関わっていることを知っていた。いろいろな資料の中には、妖怪研究を民俗學(xué)、考古學(xué)から遡ると、縄文文化と深い関係があることが指摘している。歴史上に最も古い妖怪を記録した文獻(xiàn)は奈良時代の?日本書紀(jì)?⑦である。しかし、今の人の知っている妖怪の姿がはっきりしたのは平安時代末期からだと言われた。第一節(jié) 平安時代 、時代の背景平安時代は古代日本の最後の時代である。表で平和で文治の時代であるけど、実際は汚い権力爭いが溢れていた時代だった。名では天皇集権であるが、実は大體が藤原北家に支配されていた。、妖怪と人間の繋がり當(dāng)時の統(tǒng)治する人の無力で、平民たちが苦しい生活に迫られた。そして、その時の東京で前代未聞の天災(zāi)に見舞いた。大地震とか、大火事とか、洪水とか、次から次へと出てきた。みんなは心がビクビクしていた。妖怪や鬼神とかの噂が流行っていきた。上の人だけじゃなく、民間の人たちのなかでもだんだん流行りになった。平安時代は妖怪文化の一番盛り上がった時代であった。これから、妖怪がただの伝説から確実な信仰に変えた。その時の平安時代は王朝國家體制で、土地経営や人民支配などの権限は全部貴族の手にあった。平安時代の日本は貴族を中心にして動いていた。すなわち、平安時代が貴族の時代だと言える。つまり、その時妖怪との繋がりが最も深い集団は貴族であった。平安時代の妖怪の行動などが貴族に似ていた。?宇治拾遺物語?や?今昔物語集?などに記録されて、平安時代の妖怪が當(dāng)時の貴族と同じな言葉で話していた記載が多いであるから、平安時代の妖怪は貴族と同じ言葉で話していたことが分かりました。一方、酒呑童子の物語から一つ重要なことが分かります。それは平安時代の妖怪がもう階級意識を備えていたことである。酒呑童子が統(tǒng)率していた手下の中には上位下位の區(qū)別があった。例えば、茨木童子は酒呑童子の右腕のような存在であった。その下、またいっぱいの妖怪があった。軍隊のような形になっていました?！∫陨鲜訾伽郡长趣颏蓼趣幛?、平安時代に現(xiàn)れた妖怪たちの行動や言葉にて最も重要な特徴は貴族らしいということである。また、その中で大部分が國家を脅かす程の力を持っていた妖怪であった。第二節(jié) 中世時代?。ㄦ`倉時代、室町時代
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1