20xx-年三明市初中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題(答案及評分參考)word版a4(編輯修改稿)
2024-07-19 08:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 寫父親在城里的生活？請簡要分析。（4分） 14.文章以“父親的田野”為題，有什么含義？請結(jié)合全文簡要概述。（6分） （四）閱讀下面的文字，完成15～17題。（12分） 以“拙誠”贏“百巧”郝啟榮①“寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺圓俗奸滑，不能不防。 ②為人，貴在樸訥誠篤?！俄n非子》記載，魏文侯與守山的人約定了打獵時(shí)間，臨出發(fā)前刮起大風(fēng)，遭隨從勸阻。文侯說：“不可。以疾風(fēng)之故而失信，吾不為也?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對個(gè)人來說，誠信重千鈞，因拙誠贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。這種行為，看似精明、實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。三國時(shí)，李康在《運(yùn)命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間；意無是非，贊之如流；言無可否，應(yīng)之如響?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營，處心積慮謀求私利?！队綦x子》記載，越國商人虞孚在吳國賣漆，本來可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終淪為乞丐。可見，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠，殊為不易。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”。其本質(zhì)上是誠信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神，其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。⑤沒有誠信，人生的高樓便會地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此，為官從政更是如此。A講誠信，向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)?！盉大道至簡，與其熱衷搞花活、玩心計(jì)，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。⑥周恩來同志說過，世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．第②段列舉“魏文侯”“齊景公”“漢高祖”事例闡明為人做事應(yīng)拙誠的道理。B．第③段列舉了種種“取巧”行為，從反面論證了“堅(jiān)守拙誠”的重要性。C．第④段認(rèn)為有些人難以堅(jiān)守拙誠，是因?yàn)檎\信不足，缺乏實(shí)干和擔(dān)當(dāng)精神。D．這篇文章多處引用名言警句作為道理論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力，使論證更有力。，更適合放在第⑤段AB兩處中的哪一處？請簡述理由。（3分）楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就 了一片精神綠洲；黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨薄? “要自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’”，怎樣做“老實(shí)人”？請結(jié)合全文概括回答。（6分） （五）閱讀下面材料，完成18～20題。（10分） 【材料一】書信是一種古老的通信方式，人們用它交流信息，傳報(bào)平安，傾訴情感，暢談人生……，它最早出現(xiàn)在三千多年前的周朝。“家書”一詞最早見于西漢，是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信，指寫給自己的父母、兒女、兄弟姐妹和愛人的信件，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畈豢缮俚囊彩亲钪匾囊环N書信形式。隨著科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段。如今，電子郵件、 、微博、微信等新興的通訊手段被越來越多的人運(yùn)用。 附：傳統(tǒng)書信樣稿【材料二】習(xí)總書記指出“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”，而“家書”長久以來正是家庭共同記憶的最好見證，家書是家庭文化的重要載體。杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”，魯迅、許廣平的《兩地書》，曾國藩家書、傅雷家書已經(jīng)成為當(dāng)今教育的垂范， 我們這一代人更應(yīng)該用行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化，盡管表達(dá)情感的方式變了，但是老祖宗的傳統(tǒng)和中華民族寶貴財(cái)富不能丟，更要不斷發(fā)揚(yáng)不斷創(chuàng)新傳承。——摘編自人民網(wǎng) 【材料三】從去年火爆的《見字如面》到今年最新的《信中國》《中國情書》，書信類節(jié)目已然成為當(dāng)下文化類節(jié)目熱點(diǎn)。觀眾們從這些節(jié)目中體味到手寫書信的非凡魅力：書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。今天我們講書信，并不是要舍棄先進(jìn)的通信工具，追求某種特定文體和形式，而是要對它所承載的文化價(jià)值進(jìn)行深耕
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