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正文內(nèi)容

20xx-年三明市初中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題(答案及評分參考)word版a4(編輯修改稿)

2024-07-19 08:22 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 寫父親在城里的生活?請簡要分析。(4分) 14.文章以“父親的田野”為題,有什么含義?請結(jié)合全文簡要概述。(6分) (四)閱讀下面的文字,完成15~17題。(12分) 以“拙誠”贏“百巧”郝啟榮①“寧為世人笑其拙,勿為君子病其巧?!爆F(xiàn)實(shí)生活中,一個(gè)質(zhì)樸拙誠的人,因待人接物老實(shí)可靠,往往容易獲取信任;經(jīng)常自作聰明的人,機(jī)關(guān)算盡、處處討巧,卻令人感覺圓俗奸滑,不能不防。 ②為人,貴在樸訥誠篤?!俄n非子》記載,魏文侯與守山的人約定了打獵時(shí)間,臨出發(fā)前刮起大風(fēng),遭隨從勸阻。文侯說:“不可。以疾風(fēng)之故而失信,吾不為也?!庇谑撬H自駕車前去,告知守山之人作罷。守誠,是做人之根本,做事的前提。翻閱史書,晏子為何能被齊景公委以重任?周勃何以被漢高祖托付大事?一個(gè)“誠”字,正是其中的關(guān)鍵因素。對個(gè)人來說,誠信重千鈞,因拙誠贏得的公信力與感召力,不僅能感染人、打動(dòng)人,更是一筆寶貴的人生財(cái)富。③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。這種行為,看似精明、實(shí)則愚笨,時(shí)常聰明反被聰明誤。三國時(shí),李康在《運(yùn)命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像:“俯仰尊貴之顏,逶迤勢利之間;意無是非,贊之如流;言無可否,應(yīng)之如響?!蓖稒C(jī)取巧之人,多善于利用花言巧語來苦心鉆營,處心積慮謀求私利?!队綦x子》記載,越國商人虞孚在吳國賣漆,本來可以穩(wěn)獲厚利,但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì),結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地,最終淪為乞丐。可見,“取巧”實(shí)則“巧取”,盡管占了一時(shí)的便宜,但失去的卻是眾人的信任。④現(xiàn)實(shí)中,堅(jiān)守拙誠,殊為不易。在我們身邊,有些人雖然在道理上很清楚,但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”,把忠誠喊得山響,表態(tài)時(shí)信誓旦旦,暗地里卻腐化墮落,直至身陷囹圄;有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽奉陰違,熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”。其本質(zhì)上是誠信不足,缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神,其結(jié)果,也只能是自欺欺人、適得其反。⑤沒有誠信,人生的高樓便會地基不穩(wěn),事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此,為官從政更是如此。A講誠信,向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說:“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔,不能欺騙自己,不能欺騙人民,也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn),也是一大優(yōu)點(diǎn)?!盉大道至簡,與其熱衷搞花活、玩心計(jì),不如靜心干事,以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。⑥周恩來同志說過,世界上最聰明的人是最老實(shí)的人,因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”,講求一就是一、二就是二,一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則,成就真正的自己。,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )A.第②段列舉“魏文侯”“齊景公”“漢高祖”事例闡明為人做事應(yīng)拙誠的道理。B.第③段列舉了種種“取巧”行為,從反面論證了“堅(jiān)守拙誠”的重要性。C.第④段認(rèn)為有些人難以堅(jiān)守拙誠,是因?yàn)檎\信不足,缺乏實(shí)干和擔(dān)當(dāng)精神。D.這篇文章多處引用名言警句作為道理論據(jù),增強(qiáng)文章的說服力,使論證更有力。,更適合放在第⑤段AB兩處中的哪一處?請簡述理由。(3分)楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言,退休第三天就走進(jìn)大山,綠了荒嶺,也造就 了一片精神綠洲;黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠,“修不通,我拿命來換”,絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨薄? “要自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’”,怎樣做“老實(shí)人”?請結(jié)合全文概括回答。(6分) (五)閱讀下面材料,完成18~20題。(10分) 【材料一】書信是一種古老的通信方式,人們用它交流信息,傳報(bào)平安,傾訴情感,暢談人生……,它最早出現(xiàn)在三千多年前的周朝。“家書”一詞最早見于西漢,是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信,指寫給自己的父母、兒女、兄弟姐妹和愛人的信件,是人們?nèi)粘I钪凶畈豢缮俚囊彩亲钪匾囊环N書信形式。隨著科技不斷進(jìn)步,又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段。如今,電子郵件、 、微博、微信等新興的通訊手段被越來越多的人運(yùn)用。 附:傳統(tǒng)書信樣稿【材料二】習(xí)總書記指出“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè)”,而“家書”長久以來正是家庭共同記憶的最好見證,家書是家庭文化的重要載體。杜甫的“烽火連三月,家書抵萬金”,魯迅、許廣平的《兩地書》,曾國藩家書、傅雷家書已經(jīng)成為當(dāng)今教育的垂范, 我們這一代人更應(yīng)該用行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化,盡管表達(dá)情感的方式變了,但是老祖宗的傳統(tǒng)和中華民族寶貴財(cái)富不能丟,更要不斷發(fā)揚(yáng)不斷創(chuàng)新傳承。——摘編自人民網(wǎng) 【材料三】從去年火爆的《見字如面》到今年最新的《信中國》《中國情書》,書信類節(jié)目已然成為當(dāng)下文化類節(jié)目熱點(diǎn)。觀眾們從這些節(jié)目中體味到手寫書信的非凡魅力:書信是有情物,每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場景,在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天,用書信打開歷史,帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶,咀嚼書信中的故事,汲取精神養(yǎng)料。今天我們講書信,并不是要舍棄先進(jìn)的通信工具,追求某種特定文體和形式,而是要對它所承載的文化價(jià)值進(jìn)行深耕
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