福建省三明市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試卷word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 02:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 分） 25.（ 12分）閱讀下列材料，回答問題 材料一 《秦律》規(guī)定：“盜陟封，贖耐。”即私自移動田界，要判處耐罪，可贖。嚴禁對私 有土地的侵犯?！氨I”采別人桑葉不滿一錢者，也要判處 30 天勞役。在《田律》、《徭律》、《倉． 律》、《公律》、《金布律》等法律中，對勞動人民繳納田稅 、賦稅、服徭役以及手工業(yè)生產(chǎn)和 商業(yè)活動也都有明確的規(guī)定和限制，違反者處以嚴厲的刑罰。秦法對“宦大夫”等地主階級， “隸臣妾”等被壓迫階級的身份、地位以及戶籍等都有明確的規(guī)定，不得任意變更。 一一《秦律》節(jié)選 材料二第 3表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、 甚至殺死或賣之為奴。 第 5表死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。 第 8表凡故意傷人肢體而 又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受同樣的傷害。不過，如 有人打斷自由人的骨頭，他須償還 300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。 第 11表禁止貴族與平民通婚。 一摘編自《十二銅表法》 材料三 《民法大全》規(guī)定：任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何 人??與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。任何人不能僅因為思想而受懲罰。判刑 時必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深?？絾柌坏檬┘佑?14 歲以下的未成年人?？絾柌粦?yīng)該 完全聽從原 告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制的原則。 一一《民法大全》節(jié)選 (1)根據(jù)材料一、二，概括《秦律》和《十二銅表法》的相同之處。（ 4分） (2)與《十二銅表法》相比，《民法大全》增添了哪些合理的內(nèi)容（不得照抄原材料。 4分） (3)黑格爾在《法哲學(xué)原理》說：“法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng) 浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化?！痹囈怨帕_馬法的演變?yōu)槔?，闡釋該觀點。 （ 4分） 26. (13分 )閱讀下列材料，回答問題 材料二植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達，產(chǎn)茶地 90%集中于今天浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖 北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“（祁門縣）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高 下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！? 一一郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟的開發(fā)》 材料三 其余坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁賣早 市者，復(fù)起開張。無論四時皆然。 （宋）耐得翁《都城紀(jì) 勝》 材料四 “然本州（杭州）所賴蘇、湖、常、秀、淮、廣等處客米到來，湖州市、米市橋、黑橋 （皆為杭州撐內(nèi)地名）俱是米行??又有新開門外草橋下南街，亦開米市三四十家，接客打 發(fā)，分依鋪家??” 一（宋）吳自牧《夢粱錄》 (1)依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國到隋唐時期中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢。（ 3分） (2)材料二中（祁門縣）“千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣”的記錄是否可信？根據(jù)材料一、二 并結(jié)合所學(xué)知識簡要說明理由。（ 4分） (3)據(jù)材料三 、四，概括宋代城市發(fā)展的特點。（ 3分） (4)綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要分析農(nóng)業(yè)與商業(yè)的關(guān)系．（ 3分） 27. (12 分 )中國古代儒家思想在不同時期的地位有所不同，并影響著中國文化的發(fā)展。閱讀 下列材料，回答問題： 材料一在如何維護大一統(tǒng)政權(quán)的穩(wěn)固這一點上，秦皇漢武之間有著共同的認識，即不能容 忍多元化的指導(dǎo)思想的存在，認識到必須有一種主導(dǎo)性的價值觀念來維護一種穩(wěn)定的社會秩 序。儒家認識到僅僅依靠武力和嚴酷的法律無法長久地保持統(tǒng)治的合法性，關(guān)鍵是要使價值系 統(tǒng)制度化，從而為現(xiàn)存 的秩序提供支持。 一一干春松 儒家制度化的形成和基本結(jié)構(gòu)》 材料二 朱熹對后世影響最大的并非上述深奧的哲理，而是通俗的儒學(xué)教化。他把《大學(xué)》 中的格物致知、正心誠意，修身齊家，治國平天下，加以具體化、通俗化，上自國家的皇帝下至 各個家庭的百姓，構(gòu)建一套周密的社會秩序。他關(guān)注社會基層民眾的日常言行、所作所為，希 望從基層著手，改變家族與村落，建立一個理想的社會。 一一樊樹志《朱熹新儒學(xué)：從“偽學(xué)”到官學(xué)》
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