走創(chuàng)新型道路打造一流旅游景區(qū)(編輯修改稿)
2025-07-19 08:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，與山里共同勞動,做豆腐、做豆?jié){、做麻糖等，其樂無窮。 三峽人家的四大主要非物質(zhì)遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)意義重大。三峽人家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了大量的功獻(xiàn)。同時(shí)作為景區(qū)的旅游元素之一，在三峽人家主要有以下四項(xiàng)內(nèi)容：編鐘古樂： 編鐘是楚文化的典型代表之一，在古代編鐘多用于宮廷的演奏，在民間很少流傳，每逢征戰(zhàn)、朝見或祭祀等活動時(shí)，都要演奏編鐘。被譽(yù)為“國寶”的編鐘古樂器，從1954以來，在我省出土過多次。為了使這套中華樂器史上珍貴的國寶發(fā)揮更大作用，三峽人家通過專用表演廳，讓游客在聆聽具有楚樂特色的樂曲中了解我們的國寶。南曲這一古老的曲種，已有專家論證已經(jīng)存在200多年，依據(jù)主要是藝人口碑和實(shí)物佐證。是湖北地方小曲中一個(gè)較為古老的曲種，自古稱為《南曲》（亦稱絲弦）。系民間流傳，摯友相教，或子從父學(xué)，世代相襲。土家族南曲藝人是繼承發(fā)展南曲藝術(shù)的主體隊(duì)伍。一個(gè)曲種能在土家山寨扎根兩百年，這在湖北地方曲種，乃至全國300多個(gè)曲種中，亦不多見。船工號子中國民歌體裁號子的一種。在行船中為配合航運(yùn)、船務(wù)等勞動過程而傳唱。三峽的船工號子有著獨(dú)特的三峽地方特色，三峽人家景區(qū)通過真人實(shí)景表演的形式，收集整理民間珍貴的音樂資料，記錄傳承這一重要文化遺產(chǎn)，通過在民間的廣泛傳播來加以保護(hù)。三峽高腔表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒有管弦樂伴奏。高腔在流傳的過程中，三峽高腔運(yùn)用徒歌加眾和的演唱形式，和當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂相結(jié)合。經(jīng)過長時(shí)間的流變，高腔在三峽的支脈變遷很大，它們與三峽的民間音樂在不同程度相結(jié)合，因而形成具體三峽獨(dú)特音樂風(fēng)格的高腔。二、三峽人家風(fēng)景區(qū)全面創(chuàng)新、成為國家5A級景區(qū)三峽人家風(fēng)景區(qū)地處三峽大壩與葛洲壩之間是中國長江三峽旅游的核心景區(qū)和旅游精品，是“鄂西生態(tài)旅游圈的核心之核心，是構(gòu)成世界級三峽環(huán)壩旅游經(jīng)濟(jì)圈的主導(dǎo)產(chǎn)品。不僅是環(huán)壩旅游經(jīng)濟(jì)圈的核心區(qū)，也是宜昌世界水電旅游名城的主導(dǎo)構(gòu)件。三峽人家風(fēng)景區(qū)是湖北省鄂西生態(tài)文化旅游圈的示范景區(qū)，已成為民營資本投資旅游景區(qū)開發(fā)，用全新開發(fā)建設(shè)模式，并對行業(yè)發(fā)展起到引導(dǎo)作用的一個(gè)典范。景區(qū)歷經(jīng)10多年建設(shè)，將自然山水、影視科技與地域文化完美結(jié)合，打造全國獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新型旅游景區(qū)。三峽人家風(fēng)景區(qū)——一網(wǎng)打盡了三峽的所有自然元素與文化舊夢,是中國首創(chuàng)的原生態(tài)、場景式、體驗(yàn)型大型民俗旅游區(qū)。三峽人家風(fēng)景區(qū)10多年來，一年一變化，三年大變樣，旅游景觀元素和旅游文化開發(fā)的力度和速度在三峽旅游線上已經(jīng)成為景區(qū)開發(fā)的典范，也正是這種不斷地創(chuàng)新使三峽人家成為三峽旅游線上最受游客喜愛的景區(qū)。多年來三峽人家風(fēng)景區(qū)在投資開發(fā)模式、規(guī)劃建設(shè)模式；文化保護(hù)模式、景區(qū)管理模式等方面堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，以游客需求為導(dǎo)向，以快樂型、舒適型、體驗(yàn)型、文化型旅游為追求目標(biāo)，進(jìn)行了一系列探索。創(chuàng)新投資開發(fā)模式——保護(hù)環(huán)境 促進(jìn)和諧在景區(qū)開發(fā)建設(shè)過程中，開發(fā)業(yè)主宜昌三峽環(huán)壩旅游發(fā)展集團(tuán)創(chuàng)造性地實(shí)施了“政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動、企業(yè)運(yùn)作、公眾參與”的開發(fā)模式，與傳統(tǒng)的旅游開發(fā)相比，業(yè)主在景區(qū)規(guī)劃、景區(qū)開發(fā)思路以及項(xiàng)目運(yùn)作方式上，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的政府開發(fā)向市場經(jīng)濟(jì)條件下業(yè)主開發(fā)、從以犧牲環(huán)境為代價(jià)的生態(tài)損害型開發(fā)向向生態(tài)保護(hù)型開發(fā)、從單純考慮企業(yè)利益的常規(guī)型開發(fā)向兼顧政府、各產(chǎn)業(yè)部門、農(nóng)民、行業(yè)利益的綜合型開發(fā)的三大轉(zhuǎn)變。在“大旅游需要大景區(qū)、大景區(qū)要有大思路、大思路依靠大政策、大政策吸引大投入、大投入帶來大產(chǎn)出”開發(fā)思路的指導(dǎo)下，景區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出了基礎(chǔ)設(shè)施大改善、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整、人才流向大逆轉(zhuǎn)、農(nóng)民收入大增加、社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的喜人局面。在開發(fā)建設(shè)中，堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的原則，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使三峽人家的歷史文化、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。在處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系過程中，政府、企業(yè)和百姓共同努力，對居民住房進(jìn)行仿古改造。在開發(fā)建設(shè)中促進(jìn)發(fā)展，同時(shí)使群眾受益。 景區(qū)開發(fā)之初，業(yè)主就按照整個(gè)大旅游區(qū)的發(fā)展規(guī)劃制定了《三峽黃牛巖旅游扶貧十年規(guī)劃（20012010）》，對整個(gè)扶貧工作從扶表、扶本、扶智三個(gè)方面入手,進(jìn)行了全方位的旅游扶貧工作規(guī)劃，目的是讓更多的原住居民在旅游開發(fā)經(jīng)營過程獲益。在景區(qū)建設(shè)過程中為群眾就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供機(jī)會，不僅優(yōu)先保證原住居民利益，也為周圍鄉(xiāng)村群眾提供條件。通過旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，讓群眾享受更好的居住環(huán)境和發(fā)展條件，加快脫貧致富步伐，讓他們感到景區(qū)建設(shè)是自己的事，形成群眾積極主動參與建設(shè)的氛圍。通過采取多種措施創(chuàng)造就業(yè)崗位，提供的各種就業(yè)崗位就有100多個(gè)，同時(shí)積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)民投入到旅游業(yè)中，讓當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槁糜涡℃?zhèn)建設(shè)的參與者、推動者和受益者。開發(fā)一處景點(diǎn)，帶動一方經(jīng)濟(jì)，致富一方百姓。隨著景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，景區(qū)周邊居民切實(shí)感受到了生產(chǎn)生活條件的變化。 當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的帶動下，紛紛發(fā)展農(nóng)家旅館、餐館、商鋪及奇石、根藝、盆
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