【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 式是將寫字的龜甲或竹木用絲草等方式編連成冊(cè)。若干年后，隨著紙張和印刷術(shù)的發(fā)明，使書籍的表現(xiàn)形態(tài)也隨之發(fā)生了很多變化，根據(jù)制作材料和制作方法的不同。從而形成了我國(guó)書籍裝幀歷史的三大階段——簡(jiǎn)冊(cè)階段、卷軸階段和冊(cè)頁(yè)階段。1）簡(jiǎn)冊(cè)階段寫了字的竹木片就稱作為“簡(jiǎn)” ，將其用繩編連起來(lái)后稱之為“策” ， “策”就是“冊(cè)”的假借字， “冊(cè)”是象形文字，好似編連起來(lái)的木簡(jiǎn)，而簡(jiǎn)策書籍的編連卷數(shù)的做法，正好符合竹木簡(jiǎn)的特質(zhì)，從而形成特定的形態(tài)。它對(duì)后來(lái)書籍裝幀設(shè)計(jì)形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，卷軸書簡(jiǎn)形式的形成，也是對(duì)簡(jiǎn)策卷收藏形式的繼承和延續(xù)。2）卷軸階段由于策簡(jiǎn)的體積較笨拙不便，大大影響了人們的閱讀、收藏，從戰(zhàn)國(guó)后期開(kāi)始，人們開(kāi)始使用以帛為書寫材料的帛書，這是書籍發(fā)展史上一次重大的變化。因?yàn)椴瘯|(zhì)地柔軟，可以自由分割剪裁，并且攜帶十分方便，過(guò)去在竹簡(jiǎn)上難以書寫的地圖，譜牒也可以方便的繪制。帛書在裝幀形式上亦可以進(jìn)行折疊，也可以卷裹，并且不易散亂。帛書的出現(xiàn)不僅引進(jìn)了卷軸的形式，它在書籍發(fā)展史上更為重要的意義是促進(jìn)了紙張的發(fā)明，帛書由于其昂貴的價(jià)格和較少的產(chǎn)量，并不能廣泛的普及，因此人們更加需求一種既具輕便柔軟、易寫、易攜帶、收藏，價(jià)格也比較低廉的材料，于是紙被發(fā)明了。3）冊(cè)頁(yè)階段隨著紙張的出現(xiàn)，人們查找和翻閱文獻(xiàn)的頻率日趨頻繁，卷軸方式的裝幀方式已經(jīng)不能滿足人們的需要，因此，折裝等冊(cè)葉的形態(tài)出現(xiàn)了。由于紙張比帛要硬，因此可以比較方便的折疊成型，翻閱十分方便。冊(cè)頁(yè)裝的最初形態(tài)為旋風(fēng)裝，這是一種以卷軸裝為舉出，又翻閱方便的裝幀形式。宋朝雕版印刷的興起，改變了過(guò)去制作書籍依靠手寫的模式，書籍裝幀的形態(tài)也隨之發(fā)生變化。湖 北 汽 車 工 業(yè) 學(xué) 院 畢 業(yè)（設(shè) 計(jì)） 論 文6唐朝以前的卷軸裝和唐代出現(xiàn)的旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、梵夾裝等形式均不適合雕版印刷，而蝴蝶裝和包背裝的出現(xiàn)把冊(cè)頁(yè)裝幀的形態(tài)向前推進(jìn)了一大步。宋朝流行的蝴蝶裝才真正適應(yīng)了印刷書籍一版一頁(yè)的需要，它的版心集于書脊，文字朝里，這樣有利于保護(hù)版框內(nèi)的文字。出現(xiàn)在南宋中期的包背裝，在蝴蝶裝的基礎(chǔ)上更加的牢固，有利于閱讀，著名的《永樂(lè)大典》就是采用的包背裝。而線裝書籍的出現(xiàn)，使我國(guó)古代書籍裝幀形態(tài)達(dá)到了一個(gè)頂峰階段，這種形式一直沿用到今天。直到今天，仍有些毛邊紙、宣紙影印古籍所采用，有其獨(dú)特的古樸典雅、莊重大方的風(fēng)格。 現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)1）個(gè)性化藝術(shù)格調(diào)現(xiàn)代的書籍裝幀越來(lái)越強(qiáng)調(diào)書籍的個(gè)性化藝術(shù)格調(diào)。例如：王子源的《湘西南木雕》設(shè)計(jì)，是很有個(gè)性的設(shè)計(jì)。呂敬人先生的評(píng)語(yǔ)就是，封面深沉的紅，無(wú)通常畫冊(cè)都印有圖像的老模式。書封使用觸感極強(qiáng)的紅色瓦楞紙，橫向包裹著浸透著紅色的書芯，全書給予讀者一個(gè)紅色的氣場(chǎng)，令人回味。王序先生設(shè)計(jì)的 《土地》 ，更注重書籍的精神內(nèi)涵，只是一個(gè)單獨(dú)的信封，和簡(jiǎn)單的英文標(biāo)題，只有大面積的空白和信函的單線條傳達(dá)著作者對(duì)土地一書的內(nèi)容的理解，在以圖形為主，色彩繁雜的世界里，難得的一份簡(jiǎn)潔的美麗。2）個(gè)性化書籍造型 書籍裝幀設(shè)計(jì)的形式美感就不僅僅表現(xiàn)在平面上，更表現(xiàn)在書籍的三維形態(tài)上。書籍的立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包括了書籍開(kāi)本設(shè)計(jì)、裝訂形式的設(shè)計(jì)、函套設(shè)計(jì)等。縱觀我國(guó)古籍的形態(tài)發(fā)展，從早期的簡(jiǎn)策、卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝到蝴蝶裝、包背裝、線裝，都是對(duì)開(kāi)本形態(tài)和裝訂形式的改革。這些變革也體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的書籍形式美學(xué)。這些古代的書籍樣式，雖然由于種種弊端被先進(jìn)的技術(shù)所更替，但是其頗具風(fēng)格的造型及工藝，反而成為現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作的有利素材。如香港陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的《陳經(jīng)》 ，就是以傳統(tǒng)卷軸的形態(tài)出現(xiàn)的。3）個(gè)性化的材質(zhì)材料的選擇在當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)中具有很大的設(shè)計(jì)空間。多種材料的組合，造成視覺(jué)上的不同知覺(jué)，以便給人留下深刻的印象。設(shè)計(jì)中我們可以依據(jù)讀者的興趣在裝幀的印刷工藝、材料選擇上增加書籍對(duì)感官的刺激。吳勇設(shè)計(jì)的《中國(guó)印一舞動(dòng)的北京》選用不同光感的材料與紙制材料同時(shí)出現(xiàn)，利用材料的色彩和質(zhì)感設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)的新興媒介對(duì)書籍設(shè)計(jì)的形響氣質(zhì)。而劉小康設(shè)計(jì)的《HKIPP 函盒》 ，則選用特種紙張，金屬的質(zhì)感，金色、銀色的色彩與黑色的外盒產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，突顯出很強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。材料不再完全束縛在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介內(nèi)，不同的材料，材料本身就會(huì)有自湖 北 汽 車 工 業(yè) 學(xué) 院 畢 業(yè)（設(shè) 計(jì)） 論 文7己的語(yǔ)意。只要能夠賦予信息傳達(dá)的材料都可以在書籍形態(tài)中登場(chǎng)，利用材料本身的語(yǔ)言去做設(shè)計(jì)。湖 北 汽 車 工 業(yè) 學(xué) 院 畢 業(yè)（設(shè) 計(jì)） 論 文83 《中國(guó)傳統(tǒng)文化》書籍裝幀設(shè)計(jì)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》書籍裝幀設(shè)計(jì)構(gòu)思書籍的形態(tài)它包含“造型”和“神態(tài)”二重構(gòu)造?，F(xiàn)代裝幀的原則要求造型和神態(tài)兩者完美地結(jié)合，共同創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞木哂猩捅４鎯r(jià)值的書籍。首先，整體把握住裝幀設(shè)計(jì)的形式與書籍內(nèi)容相一致。 《中國(guó)傳統(tǒng)文化》系列書籍分為《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)飲食》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)服飾》四本，每本書的裝幀形態(tài)必須依附于書籍內(nèi)容，裝幀設(shè)計(jì)有其相對(duì)的獨(dú)立性，又要把握其整體性，形成系列化書籍，具有整體的藝術(shù)風(fēng)格。因此審視設(shè)計(jì)的整體形式是非常必要的。其次，整體把握住藝術(shù)性與功能性相一致。書籍裝幀藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)，是書籍裝幀的靈魂所在，不僅可以對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，更會(huì)增加書籍自身的收藏價(jià)值。書籍裝幀的藝術(shù)性與功能性是相輔相成，互相依存，互相促進(jìn)的，將書籍裝幀的藝術(shù)性與功能性進(jìn)行完美的結(jié)合，也是人們審美功能與使用價(jià)值的完美結(jié)合。單純注重書籍裝幀的功能性而無(wú)視其藝術(shù)性，往往會(huì)喪失了書籍裝幀藝術(shù)的靈魂精髓；只注重書籍裝幀的藝術(shù)性，而忽視其功能性，這樣就使書籍裝幀失去了其本身最基本的使用價(jià)值，也是不可取的。因此，對(duì)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》系列書籍裝幀設(shè)計(jì)中，不僅要體現(xiàn)書籍的藝術(shù)風(fēng)格，還要把握其功能性。藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)痛苦和復(fù)雜的過(guò)程，開(kāi)始《中國(guó)傳統(tǒng)文化》的設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，就想在版式設(shè)計(jì)、圖片處理、紙張材料的運(yùn)用等方面具有突破性。但固有的習(xí)慣思維，阻礙著我的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)方案一個(gè)接一個(gè)地自我否定，要么在版式上太平庸，要么裝幀形式?jīng)]特點(diǎn)，要么缺少叢書的整體意識(shí)……,我首先考慮結(jié)構(gòu)和表面裝飾，我覺(jué)得一個(gè)好的結(jié)構(gòu)造型不僅對(duì)書籍起到很好的保護(hù)作用，特別的打開(kāi)方式更能引人注目，給人留下深刻的映像。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一定的了解后，我開(kāi)始進(jìn)行一系列有條理、有秩序的思考，對(duì)該系列書籍裝幀進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。首先是設(shè)計(jì)書籍的形態(tài)，對(duì)書籍的開(kāi)本、大小、裝訂方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，是書籍的外觀構(gòu)成美觀、方便，展示書籍的外在美和形式美。其次，要在注重形式美的同時(shí)，對(duì)書籍的信息傳達(dá)和內(nèi)容的安排也要進(jìn)行縝密的思考，書籍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排。在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》系列書籍裝幀設(shè)計(jì)中，我的思路是做四本具有古典風(fēng)格和民湖 北 汽 車 工 業(yè) 學(xué) 院 畢 業(yè)（設(shè) 計(jì)） 論 文9族特色的書籍。書籍的裝幀設(shè)計(jì)主要圍繞書籍系列化的宗旨，緊密結(jié)合書籍內(nèi)容的主題元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。在《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)飲食》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)》 、 《中國(guó)傳統(tǒng)服飾》四本書的設(shè)計(jì)中，充分利用每本書內(nèi)容的特點(diǎn)，每本書采取獨(dú)立的包裝形式，運(yùn)用相同網(wǎng)格系統(tǒng)、字體和頁(yè)碼等元素，通過(guò)不同的內(nèi)容、排版方式、色彩等來(lái)區(qū)分開(kāi)，這樣既在一定程度上具有相同的部分，具有系列書籍的特點(diǎn)，也有不同的設(shè)計(jì)感，充分顯現(xiàn)出民族特色感和古典美?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》書籍裝幀設(shè)計(jì)資料的搜集資料的搜集是《中國(guó)傳統(tǒng)文化》系列書籍裝幀設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備的重要部分。我根據(jù)對(duì)《