皇城相府楹聯(lián)整理與研究精華整定版定稿(編輯修改稿)
2025-07-19 04:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 賞過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，獲得一種審美上的愉悅感。因此，游客們以楹聯(lián)為媒介，可以直接迅速地感受到園林主人的美學(xué)追求。 皇城相府的楹聯(lián)內(nèi)容豐富、形式多樣，具有極高的美學(xué)價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（一）形式美講究整齊、對(duì)稱、和諧，是中國(guó)人很早就具有的審美情趣。這種美好的形式在楹聯(lián)中體現(xiàn)得淋漓盡致。皇城相府楹聯(lián)的形式之美，首先在于對(duì)稱。它既包括楹柱色彩、形狀、質(zhì)感等整體上的對(duì)稱，又包括語言文字上的對(duì)稱，對(duì)仗是楹聯(lián)創(chuàng)作中最主要的特點(diǎn)。這種全方位的對(duì)稱體現(xiàn)了相府楹聯(lián)形式上的規(guī)則嚴(yán)整之美?；食窍喔郝?lián)的形式之美，其次在于書法。楹聯(lián)的文字需要通過書法得以實(shí)現(xiàn)，因而具有書法的風(fēng)采。相府楹聯(lián)字體風(fēng)格多樣，各種書法如篆、隸、楷、行、草體等皆有?？瑫卸藙驀?yán)靜之美；篆書有蠶頭燕尾之美；行書是靈動(dòng)和流暢的美；草書是揮毫和氣魄的美。無論楷行隸篆，經(jīng)由渾蒼勁健的筆墨書出，將書法神采和情思融匯于一筆一劃之間，形成獨(dú)具美感的文字形象，讓人敬重三分。皇城相府楹聯(lián)的形式之美，最后在于篆刻。相府作為旅游景點(diǎn)，山環(huán)水抱，綠樹成蔭，風(fēng)景秀麗。所建造的樓臺(tái)亭榭，亦大多因宜賦形，美妙絕倫。建筑物的精美，再加上雕梁畫棟，真可謂是錦上添花。朱赤大紅的門楣楹柱，配以黑底金字的楹聯(lián)，再附以龍飛鳳舞的筆意刻工，那文墨幽幽的雅趣，張揚(yáng)到了極致。（二）色彩美 皇城相府楹聯(lián)的色彩美主要體現(xiàn)在園中描寫景色的楹聯(lián)中。試看慕園一副楹聯(lián)“小亭結(jié)竹流青眼；臥榻清風(fēng)滿白頭”，竹是青綠色的，給人以生機(jī)勃勃之感，而下聯(lián)說“滿白頭”，色彩忽然調(diào)轉(zhuǎn)，似乎有種青絲變白發(fā)的滄桑感。仿佛一位白發(fā)蒼蒼洞明世事的老者在竹下泉邊揮著他的扇子，回想往事。這一聯(lián)色彩對(duì)比強(qiáng)烈，引人聯(lián)想。再如“天半朱霞云中紫燕；山頭明月嶺上清風(fēng)”，試想天藍(lán)、朱霞、白云、紫燕、青山、皓月這些景物色彩構(gòu)成的畫面是多么美，園林主人此時(shí)看著這美景，沐浴著清風(fēng)，是多么悠然愜意！還有前文提到一副楹聯(lián)中的風(fēng)清、月白、澗碧、山紅，這景色是何等動(dòng)人！這一幅幅由色彩構(gòu)成的圖景，和相府交相輝映，美不勝收。（三）意境美 千百年來，意境美一直都是中國(guó)美學(xué)獨(dú)有的審美文化內(nèi)涵，也是我國(guó)文人創(chuàng)作中非常重視的一方面，它不僅需要借助自然景觀，還需輔以人文內(nèi)涵，層層深入，從而引發(fā)游客無限關(guān)于美的遐想。楹聯(lián)是名勝園林中一道不可或缺的風(fēng)景線。利用它們來修飾潤(rùn)色風(fēng)景建筑，揭示特定內(nèi)涵，可以使山水草木和建筑所組成的畫面，提高到更為廣闊藝術(shù)境界。例如大學(xué)士第前院西房皇六子題的楹聯(lián)：“庭余草色饒文思；坐有蘭言洽素心”。上聯(lián)寫庭院里綠色的青草可以使作文的思路富足，而坐席上心意相合的言論可以滋潤(rùn)純潔的心靈。聯(lián)語意境優(yōu)美高雅。景語即是情語，這類楹聯(lián)通過描摹景物，抒發(fā)感情，揭示意境，為游人帶來難以言說的美的享受?；食窍喔饩趁赖臓I(yíng)造更離不開它的楹聯(lián)。在相府的園林配置中，古雅的建筑，配上寧靜的池水，蔥蘢的樹木，再襯以書香墨韻，即可構(gòu)成一種幽深恬靜的境界，產(chǎn)生持久的藝術(shù)魅力。而楹聯(lián)也因此成為中國(guó)園林獨(dú)有的造園元素，賦予了皇城相府，乃至中國(guó)園林豐富的文化內(nèi)涵和顯著的民族風(fēng)格。（四）哲理美 哲理滲透于大千世界的每一個(gè)角落，對(duì)于景觀也不例外。在我國(guó)古代，文學(xué)和哲思水乳交融，具有獨(dú)特的魅力?；食窍喔郝?lián)中有許多富含哲理意味的名聯(lián)，具有認(rèn)識(shí)、啟迪與教化人心的作用。這些經(jīng)過主人精心篩選的楹聯(lián)，借以表達(dá)自己對(duì)于人生價(jià)值的看法，對(duì)政治理想的追求，或明或暗地蘊(yùn)含著某種人生哲理，因而具有更高的人生品味。例如御史府后院北房懸掛的是左宗棠曾經(jīng)題寫的楹聯(lián)“閉戶讀書真得計(jì)；當(dāng)官持廉且不煩”，說的是閉門讀遍詩書，真是符合“我”的意愿；為官保持清正廉潔，令“我”永遠(yuǎn)不會(huì)煩心。再如曾國(guó)荃的“傳家有道惟存厚；處事無奇但率真”。上聯(lián)寫心存忠厚是傳家之寶；下聯(lián)寫處理世事沒有什么特別之處，只要直率真誠(chéng)。讀過之后，不僅能夠使我們得到藝術(shù)美的享受，而且還能引發(fā)讀者對(duì)人生的多方面思考。這些楹聯(lián)蘊(yùn)含著深厚的哲理、發(fā)人深省，受到一代又一代人的喜愛。四、楹聯(lián)對(duì)于皇城相府的審美作用作為一個(gè)復(fù)雜的、多種藝術(shù)形象并存的空間，園林形象美的展現(xiàn)首先就在于園中的山水泉石、花草樹木、亭臺(tái)樓院，它們通過視覺、味覺、聽覺、嗅覺等把美直接地傳遞出來，給游人以審美的精神享受。園林美，它的存在是客觀的，當(dāng)皇城相府的美麗景色通過游人的各種感觀加以凝練綜合進(jìn)而上升為審美意識(shí)后，就需要借助書法、繪畫、語言等手段來引起其他人的共鳴。楹聯(lián)作為園林文化的主要形式之一，在皇城相府園林藝術(shù)中有著不可估量的審美作用，主要體現(xiàn)在：（一）楹聯(lián)提高了皇城相府的欣賞層次楹聯(lián)所處的地理位置往往是人們頻繁光顧的樓宇亭臺(tái)、門房廳堂、宮殿寺廟，從外在看其作用大多是裝飾性的，于是賞玩、研讀是游人面對(duì)它們時(shí)常有的態(tài)度。這就使得楹聯(lián)有了教育、啟迪、交流以及審美等多重功能。楹聯(lián)也同樣裝飾了皇城相府，提高了相府的欣賞層次，主要體現(xiàn)在： ，美化景觀 楹聯(lián)在形式上的美感使它們既可獨(dú)自成為風(fēng)景，而通過匾額書法、篆刻等藝術(shù)手段選擇和設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出融合匾額工藝與書法藝術(shù)于一體的造型藝術(shù)。這種景觀與自然風(fēng)光的異質(zhì)感，非常能夠引起游客的注意力，因此，楹聯(lián)在風(fēng)景園林中是必不可少的。在《紅樓夢(mèng)》第17回中，大觀園工程完成，賈政試才大觀園，曹雪芹借賈政之口，強(qiáng)調(diào)了書畫墨跡在園林造景中的特殊地位和作用，“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色”。 曹雪芹，高鶚（著）：《紅樓夢(mèng)》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2009年版，第98頁。例如止園一副聯(lián)“趿露花中如美酒；談詩泉上似高賢”，大意是清新的露水在美麗的花朵上就好似美酒一般，在泉邊吟詩作賦仿佛就是高雅的賢者。有了這些楹聯(lián)，更加豐富美化了景觀，為相府增色不少。 ，揭示景觀內(nèi)涵 楹聯(lián)之于皇城相府猶如一篇詩文的題目之于內(nèi)容，有提綱挈領(lǐng)的
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