政治學(xué)原理【復(fù)旦陳周旺】骨灰版超精致筆記(編輯修改稿)
2025-07-19 02:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 識(shí)精英的距離拉大，一些知識(shí)精英開(kāi)始創(chuàng)造出異端意識(shí)形態(tài)，為革命提供思想武器；國(guó)家精英內(nèi)部的分化和權(quán)力斗爭(zhēng)加劇。） 【網(wǎng)上拓展】：缺少土地；強(qiáng)制勞動(dòng)；高壓政策；社會(huì)不公；權(quán)力壟斷、腐敗；精英阻礙新技術(shù)發(fā)展；秩序混亂，無(wú)法度；羸弱的政府；糟糕的公共服務(wù)、公共設(shè)施；體制僵化……三、曼瑟奧爾森對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的論述 （固定的匪幫和流動(dòng)的村莊）1.“固定的匪幫與流動(dòng)的村莊” 隱喻 P76 ——曼瑟奧爾森《權(quán)力與繁榮》（對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，來(lái)自國(guó)家的干預(yù)不可避免，關(guān)鍵在于這種干預(yù)是以強(qiáng)取豪奪為目的還是以合作共“強(qiáng)化市場(chǎng)型政府”為目的。根據(jù)這一理論，國(guó)家干預(yù)在于國(guó)家干預(yù)的質(zhì)量是強(qiáng)化市場(chǎng)的還是壓榨市場(chǎng)的。） 國(guó)家是一個(gè)被人為塑造出來(lái)的現(xiàn)代政治組織；社會(huì)則是自然而然地形成的。 社會(huì)先于國(guó)家而存在； 國(guó)家在近代的異軍突起，如前所述，它從各方面向社會(huì)進(jìn)行權(quán)力滲透、扶持和控制，使社會(huì)生活發(fā)生了根本性的變化，當(dāng)然也相應(yīng)地引起了社會(huì)的反彈。理論傾向：P75 國(guó)家在很大程度上推進(jìn)了社會(huì)合作，從而在根本上改善了社會(huì)生活。嗎， 國(guó)家由于野心勃勃，一心向社會(huì)擴(kuò)張自己的力量，所以也在相當(dāng)程度上破壞了社會(huì)內(nèi)聚力和傳統(tǒng)社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，削弱了原本就存在的一些社會(huì)合作。四、公共輿論 （什么叫公共輿論）市民社會(huì)結(jié)構(gòu)： 政治領(lǐng)域：國(guó)家、政府 公共輿論領(lǐng)域：由非政府和非經(jīng)濟(jì)組織在自愿基礎(chǔ)上組成的，包括教會(huì)、文化團(tuán)體和學(xué)會(huì)，以及獨(dú)立的傳媒、運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)協(xié)會(huì)、辯論俱樂(lè)部、市民論壇和市民協(xié)會(huì)，甚至還包括職業(yè)團(tuán)體、政治黨派、工會(huì)和其他團(tuán)體。公共輿論領(lǐng)域以公共輿論為媒介對(duì)國(guó)家和市民社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，國(guó)家通過(guò)公共輿論領(lǐng)域而獲得合法性，市民社會(huì)則通過(guò)公共輿論領(lǐng)域去挑戰(zhàn)國(guó)家權(quán)力的合法性，并提出利益訴求。 市民社會(huì)：由商品流通領(lǐng)域和社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域所組成 家庭 ：不具有生產(chǎn)功能，是個(gè)人愛(ài)好和道德自律的空間五、馬克思的階級(jí)定義（注意：不是馬克思主義的階級(jí)定義，列寧的你不要背哦）一、經(jīng)典定義【馬克思】當(dāng)千百萬(wàn)個(gè)家庭在一定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下形成一個(gè)與其它社會(huì)群體不同的生活方式、利益和文化的時(shí)候，并且當(dāng)這一群體與社會(huì)其它群體形成了沖突性關(guān)系的時(shí)候，這一群體就形成了一個(gè)階級(jí)。二、階級(jí)與階層的區(qū)別：階級(jí)是一種相對(duì)封閉的、自我循環(huán)的社會(huì)組織，相反階層是建立在職業(yè)、收入等基礎(chǔ)之上的可流動(dòng)的組織。U4 政 體西方政體思想源流（從希羅多德的講起）威權(quán)主義（是什么）議會(huì)制、總統(tǒng)制、委員會(huì)制的特征及其比較。一、西方政體思想源流（從希羅多德的講起）1. 政體：政體是指國(guó)家的組織形式。國(guó)家政權(quán)由一定的實(shí)體所組成，這些實(shí)體分化組合的原則、方式和相互關(guān)系，就構(gòu)成了一國(guó)的政體。2. 米利都的希波達(dá)摩是最早研究政體類(lèi)型的人3. 希羅多德《歷史》：o 歐塔涅斯：個(gè)人獨(dú)裁是任性，應(yīng)實(shí)行民主政治（平民）o 美迦比佐斯：民眾是盲目的，應(yīng)實(shí)行寡頭制（貴族）o 大流士：民主與寡頭都容易導(dǎo)致分裂，應(yīng)實(shí)行君主制（君主）4. 梭倫政改5. 柏拉圖的政體衰敗理論：P85 但是柏拉圖不贊同政體循環(huán)更替理論。 統(tǒng)治人數(shù)的多少——君主政體、貴族~、平民~；是否實(shí)行法治——僭主政體、寡頭~、暴民~。 關(guān)于政體的劃分及優(yōu)劣，柏拉圖《政治家篇》已有所論述
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1