毛詩序資料全文翻譯及釋義(編輯修改稿)
2024-07-18 20:18 本頁面
【文章內容簡介】 83。鄉(xiāng)飲酒禮》載：鄉(xiāng)大夫行鄉(xiāng)飲酒禮時以《關雎》合樂。所以《正義》釋“用之鄉(xiāng)人”為“令鄉(xiāng)大夫以之教其民也”。 ?、哂弥顕桑骸秲x禮燕禮》載：諸侯行燕禮飲燕其臣子賓客時，歌鄉(xiāng)樂《關雎》、《葛覃》等。故《正義》釋為“令天下諸侯以之教其臣也”。 ?、鄤樱焊袆?。 ?、峄焊谢? 詩者，志之所之也①，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也②。 ?、僦局褐?，《說文》釋為“出也”；句意詩乃由志而產生。 ?、凇扒閯佑谥小币韵挛寰洌阂庵感闹杏星楦卸笥谜Z言傳達出來；意猶未盡，則繼之以咨嗟嘆息；再有不足，則繼之以永歌、手舞足蹈。“永歌”，引聲長歌。 情發(fā)于聲，聲成文謂之音①。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖②；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩③。先王以是經④夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。 ?、俾暢晌闹^之音：聲，指宮、商、角、徵、羽；文，由五聲和合而成的曲調；將五聲合成為調，即為“音”。 ②乖：反常。 ?、勰谠姡耗^于詩。指詩最具有“正得失”等之功能。 ?、芙洠撼５溃米鲃釉~，意為使歸于正道。 故詩有六義①焉：一曰風②，二曰賦③，三曰比④，四曰興⑤，五曰雅⑥，六曰頌⑦。上以風化下，下以風刺⑧上。主文而譎諫⑨，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而“變風”“變雅”⑩作矣。國史⑾明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達于事變而懷其舊俗者也。故變風發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風⑿；言天下之事，形四方之風，謂之雅⒀。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也⒁。是謂四始⒂，詩之至也⒃。 ?、倭x：《詩序》“六義”說源于《周禮》“六詩”，《周禮春官大師》載：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！钡驅υ娕c樂的關系理解有異，故二者次序有別?！墩x》釋“六義”為：“賦、比、興是《詩》之用，風、雅、頌是《詩》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為‘義’?！睂τ凇傲x”，至今尚有不同的理解。 ?、陲L：與“雅”、“頌”為一組范疇，指《詩經》中的十五國風。據(jù)下文的解釋，同時又含有風化、諷刺之義。 ?、圪x：與“比”、“興”為一組范疇，指《詩經》的鋪陳直敘的表現(xiàn)手法。鄭玄注《周禮大師》說：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡?！敝祆洹对娊浖瘋鳌氛f：“賦，敷陳其事而直言之者也。” ?、鼙龋罕扔魇址?。鄭玄《周禮太師》注：“比者，比方于物也?！敝祆洹对娊浖瘋鳌罚骸氨日撸员宋锉却宋镆??！? ?、菖d：起的意思，指具有發(fā)端作用的手法。朱熹《詩經集傳》釋為“先言他物以引起所詠之辭也”。這種發(fā)端有時兼有比喻的作用，有時只為音律上的需要，而無關乎意義。古代“興”義幽微，歷來理解頗多分歧
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