唐律疏議——中國古代法律與歷史融合的典范(編輯修改稿)
2025-07-18 14:29 本頁面
【文章內容簡介】 歷史過程，可以構成一部名副其實的中國法制史了。通過閱知《唐律疏議》的內容，有助于人們增長這一方面知識，從而有利于對其中內容的把握。從《唐律疏議》中可以獲得的中國法制史知識主要是以下三個方面。首先，可以獲得中國法典的體例產生、變化和發(fā)展方面的知識。這方面知識的掌握對于正確認識中國古代的法律體系、法典體例及內容的組合等都具有十分重要的意義。中國的第一部律是戰(zhàn)國時期秦國的《秦律》。它由商鞅改法為律而成，《法經》成了它的直接淵源。以后，又有許多法典面世。秦朝亦有《秦律》，漢朝有《漢律》，魏晉南北時期有《魏律》、《晉律》、《宋律》、《齊律》、《梁律》、《陳律》、《北魏律》、《北齊律》、《北周律》等，隋朝有《開皇律》和《大業(yè)律》。唐朝先后制定過《武德律》、《貞觀律》、《永徽律》和《永徽律疏》、《開元律疏》等。這些律的體例不盡相同，而且還有個不斷演進過程?！短坡墒枳h》揭示了這一過程。這個過程主要包括有兩個。一個是以律為主的法典的整個發(fā)展過程。即從“周衰刑重，戰(zhàn)國異制，魏文侯師于里悝，集諸國刑典，造法經六篇”，一直到“唐因于隋”。[16]二是每個篇目的發(fā)展過程?！短坡墒枳h》共有12篇，也有12個篇目。每個篇目的變化就意味著其所含內容的變化，律的體例變化。這里以廄庫律為例。漢朝的《九章律》中始設廄律；晉朝的《晉律》以牧事合之，便有廄牧律；隋朝的《開皇律》以庫事再附之，便有了廄庫律?！短坡墒枳h》沿用《開皇律》的廄庫律，也有這一篇目的設置。[17]人們從這兩個過程中了解到中國法制史中法典，特別是律的體例、結構變化的知識。其次，可以獲得中國重要制度建立的理論依據(jù)方面的知識。這方面知識對于全面、正確地認識中國法制中的重要制度具有指導性意義。中國自漢武帝決定獨尊儒術以后，儒家思想便成了法制的指導思想，禮法開始結合。從此，中國古代的法制就走上了禮法結合的道路，法制中的重要制度的建立都離不開儒家思想。這一思想集中體現(xiàn)在各本儒家經典中，這些經典寫成于唐朝以前，也是一種史書。其中的一些經句往往是建立一些重要制度的理論依據(jù)所在，對人們準確理解這些制度具有指導作用。《唐律疏議》很注意揭示這些經句與制度間的聯(lián)系，幫助人們更深刻地理解這些重要制度。除了上述的“八議”制度外，還有一些重要制度的建立也是如此。這里以五刑制度為例?！短坡墒枳h》把主要刑罰制度簡稱為“五刑”。這五刑制度的確立與儒家經典的經句都有關聯(lián)?！缎⒔洝返慕浘錄Q定了制定五刑中取“五”的原因。“圣人制五刑，以法五行?！蔽逍讨械木唧w刑罰也有儒家經句的依據(jù)?！渡袝酚小傲麇段逍獭钡挠涊d，于是便有了五刑中的流刑?！敖裰鳎雌淞x也。”[18]其它四刑也有相似的情況。人們可從儒家經典古籍中看到其對《唐律疏議》中一些重要制度的影響，也可加深對這些制度的理論基礎的認識。最后，可以獲得中國法制中一些內容沿革方面的知識。中國古代法律中的一些內容發(fā)展到唐朝已經成熟?！短坡墒枳h》是中國一部內容比較完善的法典，其中的一些內容經過長期發(fā)展，達到了完備的程度。也就是說，它們有一個沿革過程。這些內容包括字、罪名、罪刑、刑罰、制度等等。知曉這些內容的沿革過程，有利于人們掌握它們的歷史變化，更正確地把握其內涵?！短坡墒枳h》注意把這些內容的沿革告訴人們，讓大家更全面地認識它們。除了上述“寶”、“十惡”、“不睦”、“杖”、“八議”等一些內容外，還有其它一些內容也有其沿革史。早在春秋時期就有在農隙之進進行出獵的國家大事，唐朝將其演變成“校閱”?！按呵镏x，‘春蒐，夏苗，秋彌，冬狩，皆因農隙以講大事’，即今‘校閱’是也。”可見，《唐律疏議》中的“校閱”起源于春秋的“大事”，也是從這一“大事”發(fā)展而來。[19]還有，《唐律疏議》要打擊制造偽劣假冒商品的行為，也是從先秦時打擊這類行為轉變而來。那時，“物勒工名，以其考誠。功有不當，必行其罪?！薄短坡墒枳h》則規(guī)定：“諸造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十。”[20]它們之間都有一種歷史的聯(lián)系。（三）有助于提高法律意識法律意識是法律素質的重要組成部分。學習法律是提高法律意識的一個路徑。學習法制史同樣有利于人們提高法律意識。通過閱知《唐律疏議》中法制史的內容，人們可以在以下一些方面幫助人們提高法律意識。首先，可以幫助人們提高王制意識。從《唐律疏議》中法制史的內容可以十分清楚地認識到，中國古代的法制都由帝王確定，先是國王，后是皇帝，都與他們至高無上的地位聯(lián)系在一起。正如它自己所言：“西周時，穆王度時制法，五刑之屬三千。”到了漢朝“前主所是著為律，后主所是疏為令?！笨傊?，歷史上的帝王“莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法?！盵21]法制作為依附于帝王的產物，因為他們的至尊地位，也高高在上，人們必須遵守。遵守了法制，就是服從了帝王；否則，就是觸犯了帝王，這與中國古代長期實行的專制統(tǒng)治和專制制度一脈相承。其次，可以幫助人們提高規(guī)則意識。法制是一種規(guī)則，確立法制是為了形成一種以規(guī)則為基礎的秩序?！短坡墒枳h
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