jxl第五章教學(xué)規(guī)律與(編輯修改稿)
2025-07-18 07:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，文中介紹小八路長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，此時(shí)，老師讓學(xué)生看看插圖上畫(huà)的小八路是不是很結(jié)實(shí)，學(xué)生異口同聲說(shuō)：“很結(jié)實(shí)?！薄澳敲?，小八路為什么長(zhǎng)得結(jié)實(shí)？”這時(shí)學(xué)生個(gè)個(gè)皺眉思索，卻不見(jiàn)舉手的。大約停了兩分鐘左右，有幾個(gè)同學(xué)慢慢舉起小手，老師讓其中一個(gè)學(xué)生回答。這個(gè)學(xué)生答道：“他不挑食?！崩蠋熀皖亹偵屗傧胂脒€有別的什么原因，回答仍舊是“不挑食”，一連問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，回答都是“不挑食”。 學(xué)生為何啟而不發(fā)？ ? 教師希望得到什么答案？ ? 是學(xué)生不動(dòng)腦思考嗎？還是別的原因？ 原因在于老師提的問(wèn)題與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相脫節(jié)。學(xué)生頭腦中缺乏關(guān)于艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的感性材料，只能夠憑借自己目前已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作出回答，所以效果不好。 ? 如何才能夠得出小八路經(jīng)常行軍打仗，得到鍛煉，身體自然很結(jié)實(shí)的結(jié)論？ 在引導(dǎo)上教師應(yīng)該從那是什么年代，小八路作為一位戰(zhàn)士會(huì)經(jīng)常怎樣，從而身體會(huì)變得怎樣，這樣一步一步引導(dǎo)，水到渠成。學(xué)生才會(huì)通過(guò)思考得出答案。 車(chē)輪為什么是圓的？ ? 一位老師教“圓”的概念時(shí)，一開(kāi)頭就問(wèn)學(xué)生：“車(chē)輪是什么形狀？” ? 同學(xué)們覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單，便笑著回答：“圓形?！? ? 老師又問(wèn)：“為什么車(chē)輪要做成圓形呢？難道不能夠做成別的形狀嗎？比如說(shuō)，做成三角形，四邊形等？” ? 同學(xué)們一下被逗樂(lè)了，紛紛回答：“不能！”“它們無(wú)法滾動(dòng)！” ? 老師又問(wèn)：“那就做成這樣的形狀吧?。ń處熢诤诎迳袭?huà)了一個(gè)橢圓）行嗎？” ? 同學(xué)們開(kāi)始茫然，繼而大笑起來(lái)：“這樣一來(lái)，車(chē)子前進(jìn)時(shí)忽高忽低?！? ? 老師再進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么做成圓形就不會(huì)忽高忽低呢？” ? 同學(xué)們議論紛紛，最后終于找到了答案：圓形車(chē)輪上的點(diǎn)到軸心的距離是相等的。至此，教師自然引出了圓的定義。 什么是“奉承話”？ 斯霞老師 《 狐貍與烏鴉 》 的教學(xué)片斷 師：什么是 “ 奉承話 ” 生：奉承話就是說(shuō)人家好的地方。 師：是這樣的嗎？老師表?yè)P(yáng)一位同學(xué)， 說(shuō)他有些方面做得好，老師是不是在說(shuō)奉 承話呢？ 生：老師表?yè)P(yáng)同學(xué)不是奉承話。 師：說(shuō)人家好的地方，有兩種，一種是人家就是好，是老實(shí)話，是表?yè)P(yáng)人的話。目的是自己向人家學(xué)，也希望大家向人家學(xué)。這不算是奉承話。 另外一種就不同了。說(shuō)人家好，故意夸大，有的時(shí)候把別人并不好的地方，也花言巧語(yǔ)地說(shuō)得非常好，把別人說(shuō)得快快活活的，心里卻有自己的打算，這就是奉承話了。 人人都知道，烏鴉的羽毛沒(méi)有公雞的羽毛漂亮，更比不上鳳凰羽毛的多姿多彩，如果硬說(shuō)烏鴉黑乎乎的羽毛最漂亮，就是討好對(duì)方，心里卻有自己的鬼主意，這不切實(shí)際的話就是奉承話。 斯老師的高明之處 斯老師先摸清學(xué)生錯(cuò)誤理解“奉承話”的癥結(jié)，再集中講授，講授時(shí)，抓住“說(shuō)人家好的地方”的不同情況進(jìn)行區(qū)別性說(shuō)明，把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)“奉承話”的特征的分析上，為了突出這個(gè)側(cè)重點(diǎn)，講清這個(gè)難點(diǎn)，斯老師對(duì)詞義作解釋后，又結(jié)合課文中的有關(guān)情節(jié)作了對(duì)照說(shuō)明，在這兩層講授中，斯老師有意識(shí)地選用了“花言巧語(yǔ)”、“討好”、“有自己的打算”、“有自己的鬼主意”這些詞語(yǔ)，使學(xué)生對(duì)“奉承話”的概念有了正確、全面的理解。 (三 )系統(tǒng)性原則 1．基本含義 系統(tǒng)性原則是指教學(xué)要根據(jù)所傳授學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生能力發(fā)展、知識(shí)掌握的順序，循序連貫地進(jìn)行。它也稱(chēng)為循序漸進(jìn)原則。 2．貫徹該原則的基本要求 (1)處理好教學(xué)活動(dòng)順序與學(xué)科知識(shí)邏輯順序、學(xué)生能力發(fā)展、知識(shí)掌握順序之間的關(guān)系。 (2) 教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，主次有別。 (3)教學(xué)中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)救學(xué)生在學(xué)習(xí)中的缺陷。 (4)教學(xué)要有一定的難度和速度。 采鏈游戲 北京景山小學(xué)馬淑珍在教生字“采”時(shí)，先講清采的結(jié)構(gòu)，采上面的代表幾個(gè)手指頭，下面的木是樹(shù)木，意思是用手在果樹(shù)上摘果子，這樣學(xué)生就不會(huì)誤把采寫(xiě)成撇加上米。采字作為基本字掌握住之后，馬老師找出許多與采字有關(guān)的字，如：彩，踩、菜、睬等，并把這些字編成“采”鏈兒歌游戲，即：星期天，我們到野外春游。出發(fā)時(shí)，我們打著五彩繽紛的 彩 旗，要注意路上不要 踩 壞群眾的莊稼，看到 菜 地要小心，如果 踩 壞了，不要理也不理， 睬 也不 睬 ，要照價(jià)賠償?！安伞辨溇幒煤?，馬老師邊說(shuō)邊配以動(dòng)作，表演著示范一下，小學(xué)生看了，非常歡迎，不用馬老師督促，個(gè)個(gè)都迫不及待地模仿著表演起來(lái)，甚至課間游戲也反復(fù)玩著馬老師編的字鏈游戲。就這樣，學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)活動(dòng)中，不知不覺(jué)超額完成了任務(wù)，并能夠自覺(jué)加以鞏固練習(xí)。最多的時(shí)候，馬老師一節(jié)課能夠教會(huì)學(xué)生熟練掌握 20多個(gè)生字，這種教學(xué)形式體現(xiàn)了循序漸進(jìn)和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)少而精的原則。 (四 )鞏固性原則 1．基本含義 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能夠根據(jù)需要迅速地再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。 2．貫徹該原則的基本要求 (1)要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。 (2) 要及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。 (3)在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。 (五 )量力性原則 1．基本含義 量力性原則又稱(chēng)“可接受性原則”，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。 2．貫徹該原則的基本要求 (1)要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)估計(jì)學(xué)生的發(fā)展水平及其潛在的發(fā)展可能。 (2)合理組織教學(xué)，使之在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上起重要作用。 (3)考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。 (六 )思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則 1．基本含義 思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一原則是指教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知
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