【文章內(nèi)容簡介】 已出現(xiàn)了麻制的紙。東漢蔡倫采用多種 原料 ,改進制紙方法 ,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。晉安帝時廢除了自古沿用下來的竹木簡 , 把歷史推進到全面用紙的時代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達 ,宣州出宣紙 ,江西臨川出薄滑紙 ,揚州 出六合箋 ,廣州出竹箋等 ,都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府 (今安徽涇縣 ),起初用青檀樹皮制紙 , 后逐漸擴大到用桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點是 :質(zhì)地綿韌 ,紋理美觀 ,潔白細密 ,經(jīng) 久不壞 ,并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕 ,變化無窮。古代詩人譽為 :“滑如春冰密如繭” ,并被稱 作“紙中之王”和“紙壽千年”。宣紙的品種多達五六十種 ,分為生宣和熟宣。生宣書畫皆 宜 ,生宣上礬后即為熟宣 ,因著水不洇 ,經(jīng)得多次皴染 ,適宜于畫工筆重彩。 ⑤硯 ,西漢時即已使用。我國傳統(tǒng)有四大硯 ,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東肇 慶東郊端溪 ,有“群硯之首”的稱譽 ,石質(zhì)細膩、堅實、幼嫩、滋潤 ,捫之若嬰兒之肌膚。歙硯 產(chǎn)于徽州 ,徽州是府治 ,歙縣是縣治 ,同在一地。所以 ,歙硯與徽墨乃是“文房四寶”中同產(chǎn)一 地的姐妹。歙硯的特點 ,據(jù)《洞天清祿集》說 :“細潤如玉 ,發(fā)墨如饑油 ,并無聲 ,久用不退 鋒?！倍顺庂Y源缺乏 ,名貴者已不多。歙縣地處黃山之陽 ,取材廣泛 ,近年仍有鏤刻工極細之藝 術(shù)大硯出產(chǎn)。洮硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底 ,取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州 ,不是 石硯 ,而是取河泥 ,反復(fù)淘洗、過濾 ,燒制成硯。 ⑥文房四寶不僅有實用價值 ,也是融匯繪畫、書法、雕刻、裝飾等各種藝術(shù)形式為一體的藝 術(shù)品。 (選自《中國文房四寶》 ,有刪改 ) (2分 )? ( ) —分 —總 —分 ③段畫線句所使用的說明方法判斷正確的一項是 (2分 )? ( ) “文房四寶”相關(guān)的說法有誤的一項是 (2分 )? ( ) A.“水復(fù)山重客到稀 ,文房四士獨相依”是南宋詩人陸游對“文房四寶”的吟詠。 B.“文房四寶”品類繁多 ,史上著稱的湖筆、徽墨、宣紙、端硯 ,至今仍享有盛名。 “文房四寶” ,筆、墨、紙、硯均全。 、書法、雕刻、裝飾等形式的“文房四寶” ,既有實用性 ,又有藝術(shù)性。 (2分 )? ( ) “紫毫筆”唐宋時期千金難求 ,“湖筆”成為四寶名品則是在明清之后。 ,制成徽墨 ,使之“豐肌膩理 ,光澤如漆”。 “滑如春冰密如繭” ,熟宣因著水不洇 ,經(jīng)得多次皴染 ,適宜于畫工筆重彩。 ,歙硯細潤如玉 ,捫之若嬰兒之肌膚 ,被譽為“群硯之首”。 四、 A 文章第①段介紹了“文房四寶”之名的由來及享有盛譽的品類 ,接下來② —⑤段 分別介紹了筆、墨、紙、硯的發(fā)展歷史及特點 ,最后第⑥段指出“文房四寶”不僅有實用價 值 ,還有藝術(shù)價值。 D 畫線句引用《述在書法纂》里面的句子來證明墨在西周就已經(jīng)出現(xiàn) ,從而說明墨 在中國出現(xiàn)得很早這一特點。所以使用的是引資料的說明方法。 解題關(guān)鍵 解答時 ,首先快速回憶各選項中說明方法的標(biāo)志性特征 ,然后對畫線句子所用說明 方法進行判斷。本題共出現(xiàn)四種說明方法 :打比方、分類別、下定義、引資料。其中打比方 一般存在本體和喻體 。分類別的標(biāo)志是將事物分成若干類 ,然后逐類說明 。下定義與分類別的差 別在于 ,下定義一般只準確解釋某一概念 ,分類別則是從某一事物中區(qū)分出幾個類別 。引資料的 標(biāo)志是出現(xiàn)引用符號或文獻資料的出處。 C 該出土文物中沒有“紙”。 D “捫之若嬰兒之肌膚 ,被譽為‘群硯之首’”的是端硯 ,而非歙硯。 解題關(guān)鍵 文意轉(zhuǎn)述題型的選項內(nèi)容 ,一般是將原文中的部分內(nèi)容進行重新整合 ,辨析時要將 選項內(nèi)容與原文仔細比對。該題型選項設(shè)置陷阱的主要類型有 :(1)以偏概全。以部分代替整 體 ,以個別代替一般。考生在閱讀選項時要留心重要詞語前的限制詞 ,如“全”“都”“絕 不”“沒有”等 ,以此為比對的關(guān)鍵點。 (2)無中生有。原文未涉及選項內(nèi)容 ,或選項內(nèi)容不能 從原文推斷。 (3)張冠李戴。解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時 ,故意弄錯對象。 (4)因果混亂。因果顛倒 或強加因果關(guān)系。 (5)信息缺漏。故意漏掉原文中必不可少的信息 ,導(dǎo)致信息不完整。 五、 (2022崇左 ,7—9,6分 )閱讀下文 ,回答問題。 消化一塊口香糖要多久 杜寒雨 ①當(dāng)我們還是孩子的時候 ,就被告知 ,千萬不要將口香糖吞到肚子里 ,因為它很難被消化 ,消化 它至少要等上七八年。這實在有點可怕。想象一下 ,如果你在 2022年的夏天吞了一塊口香糖 ——那時你還在讀小學(xué)三年級 ,到現(xiàn)在 2022年 ,過去了 7個年頭 ,口香糖才剛剛被消化掉。 ②那么 ,這個說法有什么依據(jù)呢 ? ③口香糖主要是由膠基、甜味劑、調(diào)味劑和軟化劑組成。糖類和薄荷油一類的調(diào)味劑很容 易被分解 ,然后被排出體外。同樣 ,對人體消化系統(tǒng)來說 ,軟化劑如植物油、甘油等也不是問 題。其實 ,能在胃里經(jīng)受住胃酸和消化酶“攻擊”的只有膠基。 ④傳統(tǒng)的口香糖膠基原料來自人心果樹 ,這是一種常綠喬木 ,因果實縱剖面酷似人心而得名。 不過 ,現(xiàn)在的大多數(shù)口香糖不再用人心果樹的樹膠來做膠基了 ,而改用其他的天然或者合成聚 合物來代替 ,比如異丁橡膠 ,它也是制作汽車內(nèi)胎的原料。并且 ,為了讓口香糖具有某種彈性 , 生產(chǎn)口香糖的廠家會調(diào)配不同的膠基配方來滿足不同需求。 ⑤膠基能夠承受唾液里的消化酶 ,即使被吞下 ,膠基也會像普通食物一樣被處理。消化系統(tǒng)會 把膠基看成沒有用處的東西 ,將其當(dāng)作廢品處理掉。而且 ,就算膠基不能“老老實實”被分解 , 這也不意味著口香糖能在你的腸胃里待上 7年之久。如果被吞下的口香糖只是一小塊 ,最后它 一定會從消化系統(tǒng)排出體外。我們知道 ,金屬做的直徑小于 2厘米的硬幣都能從胃里順利排出 去 ,更何況一塊小小的口香糖呢。而且口香糖很軟 ,就更容易隨著腸胃而移動位置了。 ⑥讓口香糖在肚子里待 7年這種情況發(fā)生的唯一可能是 ,口香糖數(shù)量極其龐大 ,但即使這樣 ,一 些癥狀比如便秘也會讓人們盡早發(fā)現(xiàn)狀況。 1998年 ,就有 3個孩子是因為慢性便秘被醫(yī)生發(fā)現(xiàn) 了他們腸胃里殘留有口香糖。這些孩子吃了太多的口香糖 ,他們每天都能吃下五六塊。不過 沒關(guān)系 ,醫(yī)生很快就給清理出來了。 (摘自《百科學(xué)說》 ,有刪改 ) (2分 )? ( ) (2分 )? ( ) ①段運用了列數(shù)字的說明方法 ,具體說明了腸胃需要 7年的時間來消化口香糖。 ③段運用了分類別的說明方法 ,分別對口香糖的組成部分及其被人體消化的情況加以說 明 ,使說明更有條理。 ④段主要運用了作詮釋的說明方法 ,對口香糖膠基原料加以具體的解釋說明 ,使讀者更容 易理解。 ⑥段畫線部分運用了舉例子的說明方法 ,具體真切地說明了吃下數(shù)量龐大的口香糖會導(dǎo) 致其長時間殘留在腸胃里。 (2分 )? ( ) ,其說明順序是邏輯順序。 ③段“口香糖主要由膠基、甜味劑、調(diào)味劑和軟化劑組成”一句中 ,去掉“主要”一詞 , 句意沒有改變。 。 ②段用問句引發(fā)讀者的閱讀興趣 ,起到承上啟下的作用。 五、 B 根據(jù)文章的標(biāo)題、首尾段和寫作思路 ,可知本文說明的是口香糖能不能在短時間 內(nèi)被消化的問題。而口香糖的膠基只是構(gòu)成口香糖的一部分 ,并不能作為全文的說明對象。 易錯警示 如果解題時忽視文章標(biāo)題、首尾段和寫作思路 ,很容易因為③ —⑤段中反復(fù)出現(xiàn) 的“膠基” ,而認為本文的說明對象是“口香糖膠基的消化問題”。所以解答此題時 ,不能僅 憑文中的高頻詞匯判斷。首先 ,要看清標(biāo)題 ,“消化一塊口香糖要多久” 。其次 ,要關(guān)注文章首 尾段 ,可知均是圍繞“口香糖在人體內(nèi)停留的時間”展開的 。再次 ,分析中間③ —⑤段的寫作目 的 ,可知是通過說明口香糖中最難消化的“膠基”如何排出體內(nèi) ,來證明口香糖不會在人體內(nèi) 停留七年之久的。經(jīng)過以上分析 ,可知這篇說明文的說明對象是“口香糖的消化問題”。 A 第①段提到消化口香糖要用 7年的時間 ,這只是用來勸阻孩子的說法 ,并沒有科學(xué) 依據(jù) ,所以不能認為是對“腸胃需要 7年的時間來消化口香糖”的具體說明。 D “口香糖的消化問題” ,而不是“口香糖” ,因此不是“事 物說明文” ,而是“事理說明文”。 B.“主要”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性 ,如果去掉這 個詞 ,則變成口香糖只由這四種成分構(gòu)成 ,不符合事實 ,因此刪去“主要”會改變句意。 C.“所 有”表述錯誤 ,第④段說的是“大多數(shù)口香糖”改用其他的天然或者合成聚合物來代替。 六、 (2022來賓 ,7—9,6分 )閱讀下面的文字 ,完成問題。 竹子的“私密生活” ①近年來世界森林面積正迅速減少 ,可竹林的面積卻不降反升 ,被稱作第二森林。竹產(chǎn)業(yè)作為 綠色黃金產(chǎn)業(yè) ,得到越來越多的關(guān)注 ,而關(guān)于竹產(chǎn)業(yè)的一句話也十分有趣 :“年產(chǎn)十億竹產(chǎn)品 , 不少竹海一根竹?！? ②竹子究竟懷有怎樣的絕技 ,才能吸引越來越多的注目與期許 ?答案都藏身在這些青翠植物鮮 為人知的“私密生活”中。 ③超快的生長速度 ,便是竹子令人感興趣的“私密”之一。一棵樹長成 10米高 ,可能需要 50年 , 而同樣高的竹子卻只需約 50天。 ④特別的生長方式 ,是竹子的另一“私密”。竹子雖然看起來很像樹 ,但它的生長方式和樹截 然不同。打個形象的比方 ,如果把植物生長比喻成修建大樓的話 ,那么普通的樹木就只有頂層 一個施工點 ,可竹子卻有很多施工點 ,每一個竹節(jié)都是一個生長基地 ,這些工地一起施工 ,就可 以在很短的時間內(nèi)把竹子這座大廈建立起來。 ⑤不過 ,一個有趣的疑問是 ,同為禾本科的小麥、玉米也都有類似的生長方式 ,那么為什么這些 植物不能像竹子那樣 ,最快時一晝夜長高 2米左右呢 ?2022年 ,中國林業(yè)科學(xué)院的科學(xué)研究者們 找到了其中的重要秘密 ——竹節(jié)間分生組織的細胞不僅分裂快 ,而且生長的速度也快。這意 味著竹子要在短時間內(nèi)消耗更多的能量 ,對植物來說是巨大的挑戰(zhàn)。 有趣的是 ,竹子是天生的 偉大戰(zhàn)略家 ,深諳“兵馬未動 ,糧草先行”的道理 :竹節(jié)間不僅云集了大量的植物激素 ,還聚集 著大量的糖以及分解糖的催化劑 ——酶 ,這些能量像是駱駝的駝峰 ,汽車的油箱 ,為竹子的“狂 飆生長期”提供了充足的后援。 ⑥此外 ,竹子還具有強大的繁殖能力。其秘密“靠山”就埋藏在蒼翠竹林的地下 ,那就是少為 人知的竹鞭 (地下莖 )。它們不僅為快速生長的竹林儲存和提供大量養(yǎng)料 ,也是擴張竹林領(lǐng)土 的核心力量。據(jù)統(tǒng)計 ,在適宜條件下 ,種植一株竹子 ,通過其地下莖的延伸及發(fā)筍成竹 ,不需要 耕地播種 ,一二十年就能發(fā)展到數(shù)萬根 ,這真是令人吃驚的數(shù)字。 ⑦竹子的這些小小“隱私” ,展示了它的巨大潛力 ——在森林資源日益減少、木材稀缺的今 天 ,“以竹代木”已被視為一條光明坦途。竹林作為“第二森林” ,正發(fā)揮著越來越重要的作 用。 (有刪改 ) “竹子的私密生活”的一項是 (2分 )? ( ) 。 。 。 。 ,不正確的一項是 (2分 )? ( ) ③段運用了作比較和列數(shù)字的說明方法 ,具體準確地說明了竹子生長的速度。 ④段運用了打比方的說明方法 ,通俗易懂、生動形象地說明了竹子生長的特點。 ⑤段中畫橫線的句子體現(xiàn)了生動說明的特點 ,這樣寫增加了說明文的趣味性。 ⑥段中的“在適宜條件下”可以刪掉 ,這會讓說明語言更加簡潔、更加準確。 ,下列理解和分析不正確的一項是 (2分 )? ( ) ,可在很短時間內(nèi)把竹子這座大廈建立起來。 、糖以及分解激素和糖的催化劑 ——酶。 ,也是擴張竹林領(lǐng)土的核心力量。 “隱私”展示了它的巨大潛力 ,作為“第二森林”正發(fā)揮越來越重要的作用。 六、 A 通讀全文可知 ,文章說了竹子的三個“私密” ,不包括“綠色的黃金產(chǎn)業(yè)”。 D “在適宜條件下”限定了竹子在一二十年發(fā)展到數(shù)萬根的情況 ,也就意味著并不 是在所有條件下 ,竹子都能迅速繁殖。因此 ,“在適宜條件下”體現(xiàn)了說明語言的準確性 ,不可 以刪去。 B 原文是“還聚集著大量的糖以及分解糖的催化劑 ——酶” ,酶只分解糖 ,不分解 激素。 一、 (2022柳州 ,7—9,6分 )閱讀下文 ,回答問題。 侗族大歌 ——千年絕美如天籟 吳練勛 ①侗人有三寶 ,鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋?！按蟾琛本褪侵付弊宕蟾?,它以神奇的多聲部合韻名揚 世界 ,被譽為絕美的“天籟之音” ,堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品 ,2022年被聯(lián)合國教科文組織列入 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 ②侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱 ,在侗語中稱為“嘎老” (“嘎”就是歌 ,“老”則 含篇幅長大、人多聲多和古老之意 ),是由多人合唱、集體參與的古老歌種 ,多聲部、無指 揮、無伴奏便是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音 ,是大歌編創(chuàng)的一大特 色。 ③侗族大歌歷史久遠 ,已經(jīng)有千年的歷史 ,早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩 人陸游在 《 老學(xué)庵筆記 》 中就記載了“仡伶” (侗人自稱 )集體做客唱歌的情況 :“至一二百 人為曹 ,手相握而歌?！敝撩鞔?,鄺露在 《 赤雅 》 一書中