【文章內容簡介】 自的側重點 。然后分別將其與文章的 中心論點以及分論點進行比較 ,選取最符合文意、與文章中心論點最契合的一項。 二、 (2022河南 ,11—13,12分 )閱讀下文 ,完成 1—3題。 重拾漢語的母語自信 ①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言 ,是一個民族最為鮮明的符號標志 ,它能把一些人 凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念 ,體現(xiàn)了一個國家和 民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。 ②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感 ,視其為最美的語言。漢語是中國 人的母語 ,是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前 841年以來不曾 中斷的歷史記錄 ,在相當長的時間內 ,它因其承載的文化的先進性而對世界產生了不小的影 響。這讓我們自豪 ,也增強了我們對漢語的自信。然而 ,在近現(xiàn)代 ,隨著社會的發(fā)展 ,加之西方 語言和文化的沖擊 ,我們對漢語的自信產生了動搖 ,這給漢語帶來了危機 ,造成了傷害?！拔? 四”時期 ,漢語嚴重歐化 ,有學者甚至主張用拼音來代替漢字 。上世紀 80年代 ,漢語的計算機輸 入成為難題 ,漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難 。即使是現(xiàn)在 ,國人對外語的重視程 度依然遠遠超過漢語 …… 因此 ,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。 ③對母語的不自信 ,究其本質 ,是對自身文化的不自信。在當今形勢下 ,我們更應清醒地認識 到 ,中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力 ,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的 產物 ,也是這種文化最重要的組成部分 ,還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要 維護中華文化的繁榮與發(fā)展 ,就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度 ,而應重 新拾回對漢語的自信。 ④事實上 ,從語言學角度看 ,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、 發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中 ,漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征 ,精 通多國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種 ,同樣表達一個意思 ,如果 英語要 60秒 ,漢語 5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性 ,美國 語言學家范諾洛薩說 ,漢語充滿動感 ,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調 , 音韻鏗鏘 ,和諧美麗 ,瑞典語言學家高本漢認為 ,在這方面 ,漢語比西方語言略勝一籌。 ⑤進入 21世紀 ,隨著我國影響力的不斷增強 ,漢語在全球快速傳播 ,國際地位顯著提高。不斷升 溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同 ,旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信 心。據(jù)英國語言學家格雷多爾研究預測 ,到 2050年 ,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高 一層。因此 ,我們更應重拾漢語的母語自信 ,做一個根基牢固的中國人。 (作者 :紀秀生。有刪改 ) ,作者認為應該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些 ?請逐條概括。 (4分 ) ②段的論證思路。 (4分 ) ?請簡述理由。 (4分 ) 材料一 國學大師錢穆說 ,漢語之美在于“精”?！坝曛猩焦?,燈下草蟲鳴” ,僅 10個 字 ,不僅使我心與天地大生命融凝合一 ,又兼及自然科學。著語不多 ,會心自在深微處。 材料二 德國語言學家洪堡特說 ,語言是一個民族所必需的“呼吸” ,通過一種語言 ,一個人類 群體才得以凝聚成民族 ,一個民族的特性才能獲得完整的映照和表達。 二、 ①我們曾經對漢語有自信 ,但近現(xiàn)代以來 ,這種自信產生了動搖。②為了維護中華文 化的繁榮與發(fā)展。③從語言學角度看 ,漢語有其獨特的優(yōu)點。④漢語的國際地位顯著提高。 (意思對即可。一點 1分 ,共 4分 ) 解析 本題考查對信息的提取概括能力。仔細閱讀文章可以發(fā)現(xiàn) ,關于“重拾漢語的母語自 信”的原因在文章第②③④⑤段都有涉及 ,概括時要全面 ,分條作答 ,條理清晰。 首先從人們對母語的天然情感和漢語對世界的影響兩個角度 ,闡述我們曾對漢語有 自信。 (1分 )然后指出近現(xiàn)代我們對漢語的自信產生動搖的原因 ,并列舉自信動搖給漢語帶來 的危機和傷害。 (2分 )最后指出重拾漢語母語自信的必要性。 (1分 )(意思對即可。共 4分 ) 解析 本題考查對論證思路的分析能力?！叭欢币郧笆俏覀儗h語曾有自信的闡述 ,之后 是列舉了一些近現(xiàn)代我們自信動搖給漢語帶來的傷害 ,指出我們對漢語的自信產生動搖的原 因 ,最后總結 ,強調論點。 方法技巧 論證思路題常規(guī)答題方法 (針對復雜化結構形式 ): (1)作者先提出了 觀點。 (2)接著運用過渡 ,引出事實論據(jù)和道理論據(jù) ,從正反兩方面 ,運用正反對比論證 ,綜合論證論 點。 (3)正面論證部分 ,先引用張三、李四、王五 …… 的事例 ,充當事實論據(jù) ,運用舉例論證 ,之后又 針對這幾個事例進行深入剖析 ,強調 ,進一步證明論點 。反面論證部分 ,先引用甲、乙、丙 … … 的名言 (名言也可用諺語、俗語等代替 ),充當?shù)览碚摀?jù) ,運用道理論證 ,之后再針對幾個名言 (諺語、俗語等 )進行深入剖析 ,強調 ,進一步證明論點。 (4)最后總結 ,得出 結論 (發(fā)出 號召 。發(fā)出 警示 )。 材料一 :第④段。這則材料突出了漢語簡練的特點 ,可以證明“漢語具有獨一無二的 簡潔而富有想象力的特征”。材料二 :第①段。這則材料強調語言對民族的重要性 ,可以證明 母語“能把一些人凝聚為一個共同體”。 (意思對即可。一則材料 2分 ,共 4分 ) 解析 在答題前要先分別對兩則材料進行概括和提煉 ,材料一突出了漢語簡練的特點 ,在文中 第④段可以找到相關語句“漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征” ,所以材料一可 以作為此段論據(jù)。材料二強調了語言對于民族的重要性 ,其中“通過一種語言 ,一個人類群體 才得以凝聚成民族”和第①段中的“能把一些人凝聚為一個共同體”意思相同 ,所以材料二 可作為第①段的論據(jù)。 三、 (2022湖北武漢 ,5—7,9分 )閱讀下面的文章 ,完成 1—3題。 暢銷讀物無法成為經典 ①文學經典是一個彈性概念 ,通常是指那些影響長存的作品 ,在文學史上具有典范、指標、基 石的意義。其實 ,這些作品大多留有知識精英的印痕 ,切合他們的總體心理需求 ——因為只有 讀書人才能掌控評說、課堂、圖書館、文學史。經過一段不太長的歲月 ,很多文學作品依賴 眾多讀書人的齊心合力 ,仍能頑強地保值增值 ,一次次重返書架。 ②讀書人各種各樣 ,不同讀書人有著不同的文學標尺 ,但不管他們之間差別多大 ,既然都讀書 , 都在書里泡 ,就如同一群棋友對棋藝還是會形成大致相近的評價標準 ,讀書人對“經典”也會 有相近的認識。這樣 ,有些作品的“經典性”也許跨不出政治的邊界 ,有些作品的“經典性” 只在特定區(qū)域有效 。但 《 羅密歐與朱麗葉 》《 西廂記 》《 紅樓夢 》 之類就不一樣了。這些讀 書人所共有的愛恨情仇 ,能引起更廣泛和更持久的共鳴 ,成為興奮的更大公約數(shù)。 ③這印證了一種說法 :凡經典都是建構之物 ,有一個經典化的過程 ,常常取決于什么人、為了什 么、憑借什么來上下其手。 ④在這里 ,較小的公約數(shù)常常離不開政治、區(qū)域等方面的特定推力 ,而較大的公約數(shù)則有賴于 讀書人更為廣泛的通則和共鳴。 ⑤不過 ,這并非事實的全部。地攤上那些花哨的暢銷讀物能不能成為經典 ?那么多抓人眼球的 文字 ,明明撓到了很多人的癢癢肉 ,不脛而走 ,呼風喚雨 ,為什么就很難碰上“經典化”的好運 氣 ?甚至撈不到一個較小的公約數(shù) ?可見 ,建構并非無條件的 ,無法由知識精英們來隨心所欲。 在羅蘭 巴特筆下 ,葡萄酒是法蘭西人建構出來的一種文化圖騰 ,不一定天經地義。這也許沒 錯。但法蘭西人再任性 ,再有能耐 ,也沒法把陰溝水建構成至尊國寶。這里的區(qū)別在于 :與陰溝 水不同 ,葡萄酒具備了基礎條件 ,具備了候補圖騰的可能性 ,在營養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面 顯示出無可替代的價值。這就是事實的另一半真相 :思想與藝術終究是硬道理。 ⑥天不變道亦不變 ,道不變文亦不變。只要人還沒有變成機器人 ,只要這個最大的“天 (自 然 )”還沒變 ,那么人類較為廣泛和持久的價值共約 ,就會構成經典化的隱秘門檻 ,把泡沫逐漸 淘汰。托爾斯泰作為一個“思想大戶” ,喬伊斯作為一個“藝術大戶” ,就這樣跨入了門檻。 相比之下 ,大仲馬、張恨水一類超級寫手 ,再熱鬧也還是偏輕偏小 ,在大指標上不給力 ,就可能 過不了經典化的門檻。 ⑦不難看出 ,經典化是一個動態(tài)過程 ,卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說 ,“建構”是知識 精英們做的加法 。而淘汰和遺忘則取決于天下人心 ,是更多人在更久歲月里操作的減法 ,一種力 度更大的減法。 ⑧前者有偶然性 ,后者有必然性。換句話說 ,前者是運之所成 ,靠機緣 。后者則是命之所限 ,靠實 力和品質。 (原文 /韓少功 ,基于命題需要有改動 ) “經典”的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )? ( ) 、指標、基石意義的作品 ,經典也是一個彈性概念。 ,經典作品身上大多留有知識精英的思想痕跡。 、課堂、圖書館、文學史 ,所以經典的確定往往與他們有關。 ,所以他們齊心合力 ,使經典的價值歷久不衰。 “經典化”的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )? ( ) A.“經典化”的過程有賴于不同時代不同地區(qū)的讀書人對文學作品大致相近的評價標準。 B.“經典化”往往離不開某些方面的特定推力 ,更離不開讀書人更為廣泛的通則和共鳴。 C.“經典化”往往經由特定的人 ,基于特定的目的 ,憑借特定的方式來建構。 D.“經典化”的結果最終取決于天下人心對精英們的“建構”的淘汰和遺忘程度。 “暢銷讀物無法成為經典”的原因的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )? ( ) 。 ,但卻過不了經典化的隱秘門檻。 。 “建構” ,但卻無法經受時間的檢驗。 三、 B 本題考查對文章內容的理解能力。原文里面并沒有表達出“經典往往由知識精 英們創(chuàng)作而成”的意思 ,而且本文中的“知識精英”指的也并不是經典作品的作者。 D 本題考查對文章內容的理解能力。從文章的⑦⑧兩段可以看出 ,經典化的最終結 果取決于作品的實力和品質 ,也就是作品本身的思想性和藝術性。 D 本題考查對文章內容的理解能力。從文章的第⑤段可以看出 ,暢銷讀物是不能被 “建構”的 ,因為它們缺乏思想性和藝術性 ,“建構”也是有條件的 ,無法由知識精英們隨心所 欲。 四、 (2022內蒙古包頭 ,20—24,12分 )閱讀下文 ,完成 1—5題。 我們?yōu)槭裁匆喿x ? ① 我們?yōu)槭裁匆喿x ? ② 先講一個真實的故事。一個迎親的車隊 ,一群人圍在接新娘的頭車前急得團團轉。上前一 看 ,一個輪胎癟了。新娘馬上就要下樓 ,寶馬失前蹄 ,要誤大事。正當大人束手無策時 ,一個孩 子上前說 :“沒事 ,你使勁用腳踹它?！彼緳C半信半疑 ,大家顧不了許多 ,一頓亂腳。奇跡出現(xiàn) 了 ,輪胎漸漸飽滿。人們齊問 :“這是怎么回事 ?”孩子慢慢道來 :“這款車的車胎被扎后有自 充氣功能 ,只要用腳踹踹就行 ,還可延長行駛很多公里 ,確保你能開到維修地點?！薄澳阍趺粗? 道的 ?”“家里有 《 汽車族 》 雜志 ,沒事閑看來的?！边@便是閱讀的作用。閱讀讓你長知識 , 讓你聰明。 ③要問我們?yōu)槭裁撮喿x ,其實還不如先問一下我們?yōu)槭裁匆燥?。人是由物質和精神組成的 , 不吃飯不能長身體 ,會肉體死亡 。不閱讀不會有思想 ,要精神死亡。正如營養(yǎng)不良 ,會造成身體 發(fā)育的缺陷 :面黃肌瘦、腿細脖長、雞胸龜背等等 。不讀書也會造成精神方面的缺陷 ,如自私、 狹隘、浮躁、虛榮等等。有什么樣的閱讀 ,就有什么樣的收獲。它決定著人的知識、思想、 審美、情趣 ,這是從人自我豐富的一面來說的。 ④如果你不只為“美食” ,又從閱讀而進入了創(chuàng)造 ,比如寫作 ,就更知閱讀的重要了。熟讀唐詩 300首 ,不會寫詩也會“偷” 。背得美文 200篇 ,不會作文也會搬。偷什么 ?從經典中偷來火種 ,點 亮自己 。搬什么 ?搬來救兵 ,充實自己的文章。古人有集句寫詩之法 ,全用別人舊句 ,那是一種在 閱讀基礎上的積木式訓練。作文雖不能全篇積句 ,但借詞、借句、借典、借氣、借方法 ,還是 需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當然這只是以寫作為例。三百六十行 ,不管干哪一行 都得先從閱讀入手。因為閱讀是啟蒙 ,是積累 ,是鑰匙 ,是開關。那個十多歲男孩如果對汽車一 直閱讀研究下去 ,也許會成為汽車發(fā)明家 ,正如伽利略、達爾文、歌德小時候就開始了對物 理、生物、文學的閱讀。 ⑤忽然想到一個故事。第二次世界大戰(zhàn)期間 ,美國為克服軍營的枯燥冷寂 ,提高士氣 ,向軍隊提 供了 “軍供版”圖書。戰(zhàn)爭打贏了 ,這些圖書功勞不小。一個戰(zhàn)士 ,配發(fā)槍支、罐頭的 同時還配發(fā)圖書 ,這再次說明 ,不管在和平年代 ,還是戰(zhàn)爭歲月 ,精神與物質同樣不能少。 ⑥我們?yōu)槭裁匆喿x ?為了健康那一半的生命 。 (作者 :梁衡 本文有改動 ) ,用意何在 ?(2分 ) ③段作者是怎樣論證自己的觀點的 ?試作簡要分析。 (3分 ) ④段從哪些方面論述了閱讀的重要作用 ?(2