【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。” 劉備說(shuō)：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。 關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)兒有了水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了?！标P(guān)羽、張飛才作罷。 一、實(shí)詞 （一）重點(diǎn)實(shí)詞 1．隆中 對(duì) 2．不可屈 致 也 3．將軍宜枉駕 顧 之 4．由是先主遂 詣 亮 5．因 屏 人曰 6．漢室 傾頹 7．孤不 度 德量力 8．遂 用 猖獗 回答、應(yīng)對(duì) 招致、引來(lái) 拜訪 拜訪 命人退避 崩潰、衰敗 衡量 因此 失敗 9．然志 猶 未 已 計(jì) 將安 出 眾寡 天時(shí) 天子而令諸侯 盡 南海 殆 天所以 資 將軍 殷 國(guó)富而不知 存恤 攬 英雄 人少。意思是兵力薄弱 不能僅僅 (依靠 ) 挾持、控制 全部取得 大概；資助、給予 興旺富裕；愛(ài)撫，愛(ài)惜 招致 仍、還 ；止 計(jì)策；產(chǎn)生 （二） 通假字 1．欲信大義于天下 通 ，意思是： 2．自董卓已來(lái) 通 ，意思是： 信 伸 伸張 已 以 以來(lái) (三 )古今異義 1．此人可 就 見(jiàn) 古義： 今義： 三往 古義： 今義： 不度德量力 古義： 今義： 4．君謂計(jì)將 安 出 古義： 今義： 接近、趨向 表示在某種條件或情況下自然怎么樣 總共 平凡 古代王侯的自稱(chēng)。這里是劉備自稱(chēng) 孤單 安全 怎樣 亦人謀也 古義： 今義： 6．于是與亮情好 日 密 古義： 今義： 而且 壓制 一天天 太陽(yáng) （四）一詞多義 1． 好 ① 好 為 《 梁父吟 》 ② 外結(jié) 好 孫權(quán) 2． 謂 ① 謂 為信然 ② 謂 先主曰 3． 為 ① 好 為 《 梁父吟 》 ② 謂 為 信然 ③ 以弱 為 強(qiáng)者 動(dòng)詞，喜歡 動(dòng)詞，向 … 示好 動(dòng)詞，說(shuō) 動(dòng)詞，對(duì) … 說(shuō)，告訴 動(dòng)詞，唱 動(dòng)詞，是 動(dòng)詞，成為 4． 將 ① 君謂計(jì) 將 安出 ② 則命一上 將 ③ 將 荊州之軍 5． 信 ① 謂為 信 然 ② 信 義助于四海 副詞，將要 名詞，將領(lǐng) 動(dòng)詞，率領(lǐng) 動(dòng)詞，相信 名詞，信用 (五 )詞類(lèi)活用 1西 和諸戎， 南 撫夷越， 外 結(jié)好孫權(quán)， 內(nèi) 修政理 簞 食 壺 漿以迎將軍者乎 名詞作狀語(yǔ)，向西 ； 向南 ； 對(duì)外 ； 對(duì)內(nèi) 名詞用作動(dòng)詞，用簞裝 ； 用壺裝 二、虛詞 1． 于 ① 每自比 于 管仲、樂(lè)毅 ② 欲信大義 于 天下 ③ 出 于 秦川 2． 之 ① 時(shí)人莫 之 許也 ② 此用武 之 國(guó) ③ 孤 之 有孔明 3． 以 ① 以 弱為強(qiáng)者 ② 高祖因之 以 成帝業(yè) 介詞，介紹出動(dòng)作 行為所涉及的對(duì)象，可譯為“跟”“和” 介詞，在 介詞，從 代詞，代諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅這件事 結(jié)構(gòu)助詞，的 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意 介詞，從 連詞，來(lái) 三、句子翻譯 1．將軍宜枉駕顧之。 翻譯： 2．由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。 翻譯： 3．孤不度德量力，欲信大義于天下。 翻譯： 4．而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。 翻譯： 將軍 (你 )應(yīng)該親自去拜訪他。 但是才智與謀略短淺，就因此失敗， (弄 )到今天 (這個(gè)局面 )。 于是劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到他。 我沒(méi)有衡量 (自己的 )德行 (能否服人 )，估計(jì) (自己的 )力量 (能否勝人 )，想要在天下伸張大義。 5．然志猶未已，君謂計(jì)將安出？ 翻譯： 6．非惟天時(shí)，抑亦人謀也。 翻譯： 7．挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。 翻譯： 8．此用武之國(guó)，而其主不能守。 翻譯： 然而 (我的 )志向 (到現(xiàn)在 )還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法？ 不僅僅是時(shí)機(jī) (好 )，而且也是人的籌劃 (得當(dāng) )。 這 (是 )用兵之地，但是它的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它。 挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。 9．此殆天所以資將軍。 翻譯： 10．西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。 翻譯： 11．將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ 翻譯： 這大概是天拿 (它 )來(lái)資助將軍的。 與西部各族和好，又安撫南部各族，對(duì)外聯(lián)合與孫權(quán)結(jié)好，對(duì)內(nèi)革新政治。 將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)迎接將軍您呢？ 四、文意理解與探究 1．諸葛亮為劉備提出的外交政策是 “和撫戎越，結(jié)好孫權(quán) ”，其中 “結(jié)好孫權(quán) ”的依據(jù)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要分析。 2．從這篇《隆中對(duì)》中可以看出諸葛亮是一個(gè)什么樣的人？ 諸葛亮是一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才干過(guò)人的政治家、軍事家。 孫權(quán)的政權(quán)，已歷三世，政權(quán)鞏固；孫權(quán)占據(jù)的江東，地勢(shì)險(xiǎn)要 (地理?xiàng)l件優(yōu)越 )，人才眾多 (人心歸附 )。 3．劉備說(shuō)自己 “智術(shù)淺短 ”，你怎么看？結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。 示例：劉備并不是一個(gè) “智術(shù)淺短 ”的人，這是他自謙的說(shuō)法，從 “欲信大義于天下 ”中看出劉備志向遠(yuǎn)大；從 “三顧茅廬 ”中看出他求賢若渴；從 “志猶未已 ”中看出他有恒心有毅力。 第 24篇 出師表 三國(guó) 諸葛亮 (人教：九年級(jí)上冊(cè)第 24課；北師：九年級(jí)下冊(cè)第二單元鑒賞 評(píng)論 ) 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 (c)，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛 (b236。)下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘 (h243。ng)志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世了，現(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍奉護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士奮不顧身，這都是追念先帝對(duì)他們的厚遇，想要報(bào)答在陛下您身上。 (陛下 )您實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以至于堵塞臣子忠言進(jìn)諫的道路。 原文 譯文 宮中府中，俱為一體，陟（ zh236。）罰 臧 （ zāng） 否 （pǐ），不宜異同。 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎 (yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(w232。i)陛下。 愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能 禆 (b236。)補(bǔ) 闕 (quē)漏，有所廣益。 皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)彰顯陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)給予陛下。我認(rèn)為 (所有的 )宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得更多的好處。 將軍向?qū)?，性?(x237。ng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行 (h225。ng)陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A 頹 也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 將軍向?qū)?，性情品德善良平正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都要詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)，一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中郭攸之、費(fèi)祎、尚書(shū)陳震、長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬，這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)， 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥 (wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆， 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 ，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙 (s249。)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘， 我本來(lái)是個(gè)平民百姓，在南陽(yáng)親自務(wù)農(nóng)耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此深為感激，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。 先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)， (我 )早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以五月渡過(guò)瀘水， 深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原， 庶竭 駑 (n)鈍， 攘 (rǎng)除奸兇 ，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。 深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于 (處理事務(wù) )斟酌情理，除去弊政，興辦改革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。 希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效，就懲治我的罪過(guò)， (從而 )用來(lái)告慰先帝的在天之靈。 若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎 (ji249。)； 陛下亦宜自謀，以咨 諏 (zōu)善道，察納雅言 。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，表明他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，明察和接受正言。深切追念先帝遺詔中的旨意，我就受恩感激不盡了。 今天 (我 )將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。 一、實(shí)詞 （一）重點(diǎn)實(shí)詞 志士之氣 義 臧否 以 咨 之 寵為督 所以 自枉屈 值 傾覆 發(fā)揚(yáng)；擴(kuò)大 適宜、恰當(dāng) 善惡 都、全；詢(xún)問(wèn) 推舉 興隆也 …… 的原因 辱，這里有降低身份的意思 遇到 寄 臣以大事也 彰 其 咎 諏 善道 詢(xún)問(wèn) 托付 表明、顯揚(yáng)；過(guò)失 （二） 通假字 必能裨補(bǔ)闕漏 通 ，意思是： 闕 缺 缺失 （三）一詞多義 1． 遺 ① 以光先帝 遺 德 ② 是以先帝簡(jiǎn)拔以 遺 陛下 2． 益 ① 有所廣 益 ② 至于斟酌損 益 3