【文章內容簡介】 態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。 1 “ 菊之愛，陶后鮮有聞 ” ，從這句話能看出什么問題？ 答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。 18 本文的語言運用上有何特色 ?這樣有什么好處 ? 答 :駢散結合 .使人讀起來鏗鏘有力 ,頓挫有致 . 十二、拓展延伸發(fā)揮題： 你喜歡哪種花 ?請簡要說明 喜歡的原因。 答 :荷花 , 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ,為歷代文人所喜愛 。梅花 ,你傲立雪中的高潔 ,堅忍不拔的毅力 ,卓爾不群的品格 ,深深的感動著我 ,激勵著我 . 在我們中學生中 ,” 出淤泥而不染 ” 的學生太少 ,而隨波逐流的人太多 ,即不明辨是非 ,跟著厭學 ,淘氣打仗的同學廝混在一起 ,不是喝酒抽煙 ,就是惹是生非 ,你如何看待這種現(xiàn)象 ?談出你的想法 . 答 :中學生應該珍惜易逝的青春年華 ,努力學習 ,不要為將來的遺憾而飲恨終身 . 作者認為 “ 菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 ” 你同意作者的觀點嗎？說說 理由。 答 : 不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽 同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢？ 10 答 :從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。 答 : 三種： 1隱逸的人生觀； 2貪圖富貴的人生觀； 3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 常用來比喻什么現(xiàn)象 ?請你結合實際就 ” 染 ” 與不染問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例 ,談談感受 . 答 :比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染 ,潔身自好的現(xiàn)象 ,主觀試題答案自擬 . 8 用 ” 中通外直，不蔓不枝 ” 來鞭策自己 ,談談做人的道理 ? 答 :答案自擬 。 陋室銘 唐代詩人 １ 、 本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。 2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。 文言詞語 ： 【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這?！镜萝埃?xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒 (r)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒有什么學問的人?！菊{】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭?d）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。 一、 理 解探究 1．統(tǒng)領全篇并點明主旨的句子（詞語）是： 惟吾德馨（德馨） 。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有 “ 名 ” 、 “ 靈 ” 的性質。 3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。 4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見 “ 惟吾德馨 ” ，而明 “ 陋室不陋 ” 的。 5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。 6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒 。用一成語概括室中情景：談笑風生。 11 ，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。 ：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出 “ 德馨 ” 。 9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云： “ 何陋之有？ ” 引用孔子的話有以君子自居之意，說明 “ 有德者居之，則陋室不陋。 ” 10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂 道的情趣。 11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。 “ 德馨 ” 立意貫穿全篇。 12．寫出文中的駢句，散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云： “ 何陋之有？ ” 13． “ 仙 ” 和 “ 龍 ” 比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。 14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn) “ 陋 ” 字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。 二、 遷移拓展 1．本文中含有 “ 有 德者居之，則陋室不陋 ” 的意思，你是否同意這個看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。 ，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？ 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。 ？ 從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸 俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。 １、本文主旨句（點題句）： 斯是陋室，惟吾德馨 ２、全文點睛句： 孔子云：何陋之有？ ３、描寫陋室環(huán)境的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青 12 ４、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨 ５、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。 ６、用比喻贊美“陋室”的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ７、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有？ ８、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的 高尚情趣的一句話是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈。 文中表現(xiàn)作者對自己擺脫喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 六、中心思想： 本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 七、問答題 文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？ 答：類比的寫法引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。 本文對陋室從哪幾方面進 行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。 “苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？ 答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古 名賢的志趣和抱負。 作者既說 “可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可） 對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系） 答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張本。 劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？ 答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一 句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。 作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？ 作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與 金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、 13 堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的 文章以孔子的話結尾，用意何在？ 答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨” 1文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不 顯得簡陋了 1歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。 答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。 1仿寫《陋室銘》： 《男生銘》：“生不在憂，有錢則靈；分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來無女生。可以赤條條，閱金庸。無陽光之惠顧，實有損吾身心。南陽豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生?！? 《教室銘》 “分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍 棋，尋思看電影。善于抄作業(yè)，獵奇聞。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。” 《網站銘》：網站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網絡，牛皮皆精英?？梢砸偼?，騙人心。無故習之約束，有熱情之網民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有？ 三峽 酈道元 北魏 地理學家 《三峽》選自《水經注疏》。三峽， 瞿塘峽、巫峽和西陵峽 的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元 (466或 472— 527)，字善長 ，范陽涿 (Zhuō)縣 (現(xiàn)在屬河北 )人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。 【通假字】 [闕 ]通 “ 缺 ” ，空缺。 【一詞多義】 [絕 ]① 沿溯阻絕 [斷，斷絕 ] ② 絕巘多生怪柏 [極 ] ③ 哀轉久絕 [停止；消失 ] 【詞類活用】 ① 乘奔御風 [飛奔的馬 ] ② 素湍綠潭 [急流的水 ] ③ 回清倒影 [清波 ] 【常見短語】 [略無 ]毫無。略，幾乎。 [自非 ]如果不是。自，如果。 [亭午 ]正午，中午。亭，正當。 [夜分 ]半夜。 [榮 ]茂盛。 [峻 ]高而陡峭。 [良多 ]很多。良，很。 [屬（ zhǔ）引 ]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。 【其他詞語】 [嶂（ zh224。ng） ] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦（ xī） ]日光。這里指太陽。 [襄（ xiāng） ] 上。 [沿 ]順流而下。 [溯（ s249。） ]逆流而上。 [或 ]有時。 [宣 ]傳達。 [雖 ]即使。 [御 ]駕，乘。 [疾 ]快。 [素 ]白色。 [回 ]回旋。 [巘（ yǎn） ] 險峻的山崖或山峰。 [漱（ sh249。） ]沖刷。 [旦 ]早晨。 [肅 ]寂靜。 [哀 ]悲哀。 [轉（ zhuǎn） ]婉轉。 [沾 ]沾濕。 [三 ]表示概數(shù)。 14 一、 理解探究 ： 《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。 作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫景，采用大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著 “ 素 ”“ 綠 ”“ 清 ”“ 影 ” 數(shù)字；寫秋季的景色，“ 寒 ”“ 肅 ”“ 凄 ”“ 哀 ” 數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。 文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。 * 結構提綱 ： 總特點：山高嶺連，中間狹窄。（側重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。） 分特點：（ 1）夏：水漲流速，交通斷絕。（ 2）春冬：水退潭清，風景秀麗。（ 3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側重寫水：四季不同，風景各異。） 二、 問題