20xx年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元第23課答司馬諫議書(shū)課件1北京課改版(編輯修改稿)
2025-07-17 14:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 僅僅。 ? 度： 計(jì)劃。 ? 度 （ du243。） ： 估計(jì)，考慮。 ? 是： 認(rèn)定做得對(duì)。 ?如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以 膏澤斯民 ，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不 事事 ， 守 前所為而已，則非某之所敢 知 。 ? 膏澤斯民： 施恩澤給這些人民。 ? 事事： 做事。前一 “ 事 ” 字是動(dòng)詞，后一 “ 事 ” 字是名詞。 ? 守： 墨守。 ? 知： 領(lǐng)教。 ?無(wú)由 會(huì)晤， 不任區(qū)區(qū) 向往之至。 ? 無(wú)由： 沒(méi)有機(jī)會(huì)。 ? 不任： 不勝。 ? 區(qū)區(qū)： 謙辭，用于自稱(chēng)。 翻譯重點(diǎn)句子 重念 蒙君實(shí) 視遇厚 ，于 反復(fù) 不宜 鹵莽，故今 具 道 所以 ， 冀 君實(shí)或 見(jiàn)恕 也。 又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。 蓋 儒者 所爭(zhēng)， 尤 在于 名實(shí) ；名實(shí)已明，而天下之理得矣。 我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在 “ 名稱(chēng) ” （概念、理論）與 “ 實(shí)際 ” 是否符合上。 “ 名稱(chēng) ” 與 “ 實(shí)際 ” 的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。 今君實(shí)所以 見(jiàn)教者 …… 現(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的。 見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）。 某 則以為 受命于人主，議法度而 修 之于朝廷，以授之于有司，不 為 侵官。 我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來(lái)交給主管官署去執(zhí)行，不算是 “ 侵官 ” 。 辟 邪說(shuō)， 難壬人 ，不為 拒諫 。 批駁歪理邪說(shuō)，拒斥巧辯的壞人，不能算是拒絕勸諫。 本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？ “侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。 ” （ “ 侵官、生事、征利、拒諫、致謗 ” ） 作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？ 名實(shí)已明，而天下之理得矣。 （名實(shí)相符是辯別是非的原則 ） “蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于 名實(shí) ” 司馬光： 王安石： 侵官 生事 征利 拒諫 天
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