愛(ài)蓮說(shuō)比較(對(duì)比)閱讀(編輯修改稿)
2025-07-16 19:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ ——選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)（4）焉。 ——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿(mǎn)。（4分）（1）可愛(ài)者甚蕃（ ） （2）陶后鮮有聞（ ）（3）貞以立志（ ） （4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（ ）。（4分）（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？ （2） 君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。 、 、 、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、 、 、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分） 的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、 、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了 的表達(dá)方式。（3分）（四）閱讀選文，回答問(wèn)題（13分）【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。 6. 解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)：（2分） 7. ①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） ②余以為妙絕（ ） ，下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是（2分） A．晉陶淵明獨(dú)/愛(ài)菊 B
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