20xx春八年級語文下冊第四單元第14課應(yīng)有格物致知精神課件新人教版(編輯修改稿)
2025-07-15 12:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我們現(xiàn)在所謂的實驗。 課內(nèi)精讀 名師導(dǎo)練 但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想 ——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義被埋沒了。 名師導(dǎo)練 大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明要依照 《大學(xué)》的指示，先從 “ 格物 ” 做起。他決定要 “ 格 ” 院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 名師導(dǎo)練 王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是 “圣人 ”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可 “推之于四海，傳之于萬世 ”的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的。 我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。 科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 名師導(dǎo)練 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。 名師導(dǎo)練 ，請找出表達作者論述觀點的語句。（ 4分） 反面：______________________________________________ 正面： ______________________________________________ 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。 重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。 名師導(dǎo)練 3自然段主要運用了哪種論證方法，有什么作用？（ 3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 舉例論證。作者舉出王陽明 “ 格 ” 竹子失敗的例子，具體典型地論證了 “ 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知 ” 這一觀點，從而使論證更具體，更有說服力。 名師導(dǎo)練 ？為什么？（ 6分） （ 1）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這 可能 是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。__________________________________________________________________________________________________________________________________________ 不能刪掉， “ 可能 ” 表示推測，并不十分肯定，去掉后就變得十分絕對，與事實不符， “ 可能 ” 一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。 名師導(dǎo)練 （ 2）科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識 只能 通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 ____________
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