【文章內(nèi)容簡介】 準嚴以律己，從不給家人謀半點私利。 (某考生《出乎其外，入乎 其內(nèi)》 ) 5矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀 ”的感嘆。 (某考生《巔峰上的蝸?！?) 5劉翔曾在奧運會 110 米跨欄中創(chuàng)造了 “亞洲飛人 ”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。曾經(jīng)在一年里，國家花在劉翔身上的訓(xùn)練費用就達 300 多萬元。 (某考生《 “亞洲飛人 ”的奇跡》 ) 5 5田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官 ——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的 80 多歲的老母親 。他的舉動感動了整個中國。 (某考生《什么？ ——是該這樣！》 ) 60、徐本禹，一個出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的大學(xué)生，當他剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可?，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區(qū)去支教兩年。 (某考生《什么？ ——是該這樣！》 ) 6在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。 (某考生《一棵樹的紀念》 ) 6鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。 ——泰戈爾《飛鳥集》 6累累的創(chuàng)傷，是生 命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標志著前進一步。 羅曼 羅蘭 6如同道家所講 “地法天，天法道，道法自然 ”，也如弗洛伊德的 “自我，本我，超我 ”，一切順應(yīng)自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當下每一分鐘，就可以體會生活的快樂。 (某考生《心靈奔跑》 ) 6余秋雨說，每當他做一件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準備下一個起點。 (某考生《釣罷歸來不系船》 ) 6冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉 。 (某考生《小議 “出人意料與情理之中 ”》 ) 6你站在橋上看風(fēng)景 /看風(fēng)景的人在樓上看你 /明月裝飾了你的窗子 /你裝飾了別人的夢。 ——卞之琳《斷章》 (某考生《別人的風(fēng)景你的夢》 ) 6一粒沙子，可以看出一個世界；一張臉上，可以看出一座天堂。 ——拿破侖 希爾 (某考生《臉中窺世界》 ) 6日本經(jīng)濟學(xué)家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。 (某考生《臉中窺世界》 ) 70、少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告： “會當凌絕頂，一覽眾山小。 ”目光清澈而熾熱。而在他前后，有李白的 “興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州 ”，有陳子昂的 “前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下 ”，有李商隱的 “桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 ”……( 某考生《圓潤鋒芒》 ) 7 “莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ ”怎樣的美好祝愿； “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ”怎樣的真情告白； “勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 ”又是怎樣的離情別意？ (某考生《安于心》 ) 7因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略；因為感動，生命的旋律與力量才會給予我們希望；因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。 帶著感動出發(fā)，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明 “性本愛丘山 ”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那 “史家之絕唱 ”如何在你心間激起層層浪花。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。 帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到 生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。 帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領(lǐng) 他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君， “一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏 ”，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內(nèi)心的感動。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌！ (某考生《帶著感動出發(fā)》 ) 7（ 李 白 ） ☆ 李白道 “行路難 ”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒， “歌遍山河八萬里 ”；一葉輕舟， “惟見長江天際流 ”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人 ——年少英才；嫉妒他的詩 ——出水芙蓉。李白道 “行路難 ”，卻一直在走。翰林遭貶，他 “仰天大笑出門去，我 輩豈是蓬蒿人 ”！ 流放夜郎，他 “鳳歌笑孔丘，一生好入名山游 ”！李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信 “長風(fēng)破浪會有時 ”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！ ☆ 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ”，他吟出了好大的斗志； “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山 史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣 !難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎 ?不能。 ☆ 當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有 “泛舟游赤壁 ”的雅興，有 “浪淘盡千古英雄 ”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的 “眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清 ”一定會給后人帶來思索和警惕。 ☆ 一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一 聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了 “鐘鼓饌玉 ”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。 6 ☆ 人有意氣，才能有豁達的胸襟。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “舉杯邀明月， 對影成三人 ”，酒入愁腸三分釀成月亮 七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？ ☆ 李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊?？墒?，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺得他應(yīng)該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的 “御用文人 ”！于是他帶上一把佩 劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。 昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越 ——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。 ☆ “不事權(quán)貴 ”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓 “一騎紅塵妃子笑 ”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么 “異端 ”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那 “這次第，一個愁字了得？ ”的 憂傷，也沒有柳三變 “執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎 ”的悲哀。一句 “吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水 ”的笑嘆而已。 ☆ “長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒 ”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重 新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的 “出入 ”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己 “大隱于市 ”，也許他的人生哲學(xué)便是 “宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外 ”吧！李白?。〔焕?“詩仙 ”，卻是個依市而居的仙人。 7（ 蘇軾 ） ☆ 蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收 束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。 ☆ 人有意氣，才能有豁達的胸襟。 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “侶魚蝦而友麋鹿 ”，心胸豁達可見一斑。 ☆ 東坡披發(fā)仰天大呼 “大江東去 ”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。 ☆ 是那個 “揀盡寒枝不肯棲 ”的寒鴉么？是那個 “一蓑煙雨任 平生，何妨行嘯且徐行 ”的行者么？是那個高唱 “大江東去 ”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為 “才與李白同，識比李白厚 ”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒， “夜飲東坡醒復(fù)醉 ”，在黃州 “倚杖聽江聲 ”，在黃州寫下 “大江東去 ”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來 “親煮東坡肉 ”，何來 “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ”的曠達與豪邁？ ☆ 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消 沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難 ——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心 …… ☆ 蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看 “江上之清風(fēng)，山間之明月 ”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞 的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 7（ 屈原 ） ☆ “路漫漫 其修遠兮，吾將上下而求索。 ”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了 “悲壯 ”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？ ☆ 情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人 。他高唱 “長太息以掩涕今，哀民生之多艱 ”。他高呼 “亦余心之所善今，雖九死其猶末悔 ”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。 ☆ “眾人皆醉我獨醒 ”， “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ”的愛國志士屈原， “雖九死其猶未悔 ”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百