【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情緒。該類作品中大量表達(dá)對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的譴責(zé)，也不乏一些農(nóng)村惡紳和地方惡霸的野蠻行徑的直接揭露。比如說(shuō)《某一天》、《手的故事》和《喜劇》等。對(duì)于第三部分的主題——“商業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村破產(chǎn)環(huán)境下的底層生活”，在該類作品中，最為著名的是《林家鋪?zhàn)印泛汀洞盒Q》、《秋收》、《殘冬》等。尤其是《林家鋪?zhàn)印分校疚恼故玖嗽谖鞣搅袕?qiáng)經(jīng)濟(jì)入侵中，本土的商業(yè)畸形地出現(xiàn)發(fā)展，洋貨橫行，手工業(yè)者失業(yè)，資本家同時(shí)受到國(guó)內(nèi)國(guó)民黨的敲詐、同行的傾軋和外來(lái)經(jīng)濟(jì)的雙重打擊，林家鋪?zhàn)幼罱K的倒閉，并不是一個(gè)孤立的側(cè)面，是整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的災(zāi)難，而正是如此，這篇小說(shuō)有了更為深厚的歷史重量和意義，通過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)普通小店的毀滅，多方面多層次地觸及了民族和階級(jí)乃至整個(gè)社會(huì)、政治、文化的多重根源，成為中國(guó)社會(huì)三十年代商業(yè)的寫照。此外，茅盾表達(dá)對(duì)于資本家和投機(jī)者的不滿的作品也具有非常大的比重（《趙先生想不通》、《一個(gè)真正的中國(guó)人》）等。 對(duì)于茅盾短篇小說(shuō)的分析自然是一項(xiàng)浩大的工程，接下來(lái)我將從收錄在《野薔薇》的四篇小說(shuō)作為主要的文本，綜合淺析茅盾前期小說(shuō)的藝術(shù)特色。二、《野薔薇》小說(shuō)集特色之總結(jié) 其實(shí)在30年代，茅盾擔(dān)任左翼作家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)工作的時(shí)候，其前期所創(chuàng)作的《野薔薇》受到了左翼作家的批判，于是在這一塊上其創(chuàng)作中受到的關(guān)注并不多。但是這并不能擯棄其獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。這部短篇小說(shuō)集的創(chuàng)作觀念來(lái)自于挪威小說(shuō)家包以爾關(guān)于野薔薇的比喻——有個(gè)人贊美野薔薇的色香，但憎惡它多刺；他的朋友則拔去了野薔薇的刺，作成一個(gè)花冠。然而，在茅盾看來(lái)，人生與多刺的野薔薇一樣，雖然有刺，但不能否定和躲避，應(yīng)該“把它拔下來(lái)”，這同時(shí)也集中地反映了其在30年代初期的創(chuàng)作觀——文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和喚醒——“即使傷了手，我亦欣然”。在《野薔薇》中，茅盾塑造了一系列現(xiàn)世的女性群像，通過(guò)女性內(nèi)心的追求和心緒表達(dá)，多元的性格結(jié)合第一次國(guó)內(nèi)革命的巨大復(fù)雜的社會(huì)背景，成為了解當(dāng)時(shí)女性乃至社會(huì)鏡像的一組獨(dú)具風(fēng)格的圖畫。雖然前期的作品逃離不出“革命+戀愛”的模式，但是作者以平凡的女性“徘徊于人生的十字路口，且又因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和自身的勇氣的差異，而造成了她們各白不同的結(jié)局”，給予我們于中國(guó)革命不同視角之前景的展望。接下來(lái)，我從文本中剝離出三個(gè)層面，逐一分析。（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切反映 茅盾前期的短篇作品具有濃郁的現(xiàn)實(shí)關(guān)照色彩和背后深刻的政治寓言的反思。比如說(shuō)《野薔薇》中最廣為人所知的《自殺》，該小說(shuō)格調(diào)陰郁，呈現(xiàn)悲劇性的結(jié)局，塑造了一個(gè)軟弱無(wú)能的女性，承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)與理想的背離沖突，形成了以“戀愛”為借口之下所肆意張揚(yáng)的“幻滅、悲觀、消沉”的心境。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，正是大革命失敗、五四熱潮退卻的時(shí)期，男女主公苦悶、糾結(jié)的病態(tài)心理都是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)時(shí)代必然之產(chǎn)物。 小說(shuō)《自殺》塑造一個(gè)新時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)的女性——環(huán)小姐。環(huán)小姐一出來(lái)就是苦悶、惆悵、不愛笑的形象，如文中所形容的是“簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒近于怪僻” 《茅盾作品經(jīng)典》 中國(guó)華僑出版社 2004年1月第2次印刷 第421頁(yè)，從小失去父母的她在姑母家住了近二十年，卻無(wú)法將自己的心緒全部袒露出來(lái)，她矛盾痛苦的內(nèi)心與不能言說(shuō)的孤寂以及她拘囿于舊時(shí)代思維中的自我，讓她最終以一條絲帶結(jié)束了自己的生命。在新舊交替的時(shí)代中，并不是只有這么一個(gè)“環(huán)小姐”，換而言之，她正是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)新舊糾結(jié)的女性的縮影。五四運(yùn)動(dòng)之后新思潮進(jìn)入，環(huán)小姐也適時(shí)地接受了當(dāng)時(shí)的自由風(fēng)氣，在文中——“她記起十七歲那年的新潮流怎樣激動(dòng)了她的靈魂！怎樣渴望著新的光明！怎樣夢(mèng)想著將來(lái)的幸福！怎樣慶幸自己的尚未訂婚！怎樣暗示給姑母和表哥她自己的婚姻要聽她自由！怎樣的半驚半喜地接近了男性……” 同上 第436頁(yè)當(dāng)她正在享受初戀的美好的時(shí)候，她所愛的人為了革命，留下一張紙條悄然離開。本來(lái)她應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)勇敢地去生活，接受這份他們的愛情禮物，但是她卻被舊思維禁錮著——“我已經(jīng)不是故我。已經(jīng)喪失了我之所以為我的最寶貴的資格。已經(jīng)是破碎的白璧，難道這都可以不算一回事……” 同上少女的情結(jié)讓她困于人生的迷茫和搖擺之中，她開始覺得自己受到了哄騙，甚至開始憎恨自己曾經(jīng)追求過(guò)的進(jìn)步——“哄騙呀！哄騙呀！一切都是哄騙人的！解放，自由，光明！還不如無(wú)知無(wú)識(shí)！憑他們作主嫁了人，至少?zèng)]有現(xiàn)在的苦悶，不會(huì)有現(xiàn)在的結(jié)局！至少不失為表嫂那樣一個(gè)安心滿意活著的人！” 同上如環(huán)小姐這般接受過(guò)新思想，個(gè)性解放的女性在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下依舊不能堅(jiān)持自己的內(nèi)心，搖擺在過(guò)去和現(xiàn)在的糾結(jié)之中，根深蒂固的舊思想舊觀念成為。也正是因?yàn)槿绱?，該小說(shuō)也具有了歷史記述和現(xiàn)實(shí)描繪上的雙重意義。茅盾對(duì)于環(huán)小姐并不是一味的同情，具有一定抽離式的批判和反省。當(dāng)她意識(shí)到自己失去了清白而“死是她唯一的逃避處所了”的時(shí)候，她對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，天真地以為贖罪式的死亡就是一種“本位的回歸”，但是死并不能挽回任何東西，只能展示軟弱。作者正是以其的死來(lái)對(duì)位思考我們的生活和價(jià)值定位。小說(shuō)的結(jié)局中，作者給環(huán)小姐的死亡狀態(tài)以非常猙獰的描寫，眼睛凸顯，舌頭吐長(zhǎng)，臉色青白。然而，這種毫不帶感情的殘酷寫實(shí)是作者對(duì)其死亡的反思深意。 對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)生活的熟悉也讓他在前期創(chuàng)作中塑造了大量的小資產(chǎn)階級(jí)的女性形象。這些形象來(lái)自于日常生活，承擔(dān)著“擔(dān)負(fù)起喚醒民眾而給他們力量的重大責(zé)任”（茅盾語(yǔ)）。比如說(shuō)《野薔薇》中的最后一篇《曇》，作為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者，出生于官僚家庭，從小被母親教誨要“學(xué)習(xí)英雄樹”和“爭(zhēng)強(qiáng)出頭”的張女士依舊保持著對(duì)往昔火熱生活的追憶。張女士暗戀對(duì)象何若華被自己的好友蘭女士所奪走，而父親逼著自己給沒有子嗣的王司令做姨太太。她倔強(qiáng)的反抗變得異常崇拜，她想著“一定要去報(bào)復(fù)”，但是她卻懷疑著最后復(fù)仇的意義和結(jié)果，最終她選擇回到了廣州，回到了革命發(fā)源地。這如同母親形象象征意味的廣東，成為她新時(shí)期轉(zhuǎn)向的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是小資產(chǎn)階級(jí)女性自我成長(zhǎng)和突圍的成功，再如《詩(shī)和散文》中的桂奶奶，雖然有著病態(tài)和扭曲的心理，但是作為未亡人的她，依舊突圍了單純男性對(duì)于女性的掌控，得知丙少爺不再愛她，而迷上玫瑰花的主人其表妹之后，她先是捉弄和嘲弄了丙少爺，而當(dāng)丙少爺發(fā)現(xiàn)自己最終一無(wú)所有的時(shí)候，她不顧他沒有尊嚴(yán)的挽留，毅然決然地選擇了離開。換而言之，茅盾對(duì)于這些小資產(chǎn)階級(jí)絕望、變態(tài)甚至是一些落伍情景的描寫，也有其反向的積極性。這些小資產(chǎn)階級(jí)所最終承擔(dān)的悲劇和整個(gè)幻滅的精神狀態(tài)，也從一定程度上顯示了自己階級(jí)的局限性，就是其所要驚醒世人的真諦。 （2）政治寓意的抒寫 具有政治寓言意味的是《創(chuàng)造》這篇短篇小說(shuō)，女主人公嫻嫻是君實(shí)的姨表妹，是當(dāng)時(shí)一位舊式女子，她與君實(shí)的親戚關(guān)系似乎暗示著這兩個(gè)人都與封建社會(huì)和陳舊思想有著關(guān)系的，然而而后兩個(gè)人的分道揚(yáng)鑣卻更加展示其深刻的政治內(nèi)涵。正如君實(shí)所愿，她正是他所期待可以去改造的璞玉——“只要一個(gè)混沌未鑿的女子，只要是生長(zhǎng)在不新不舊的家庭中，即使不曾讀過(guò)書，也該容易懂得轉(zhuǎn)換。”嫻嫻聰明直率，短短兩年內(nèi)，她讀完了君實(shí)所要求的指定書目，三個(gè)月在其領(lǐng)導(dǎo)下走上了政治道路，留心國(guó)際大事，關(guān)注政治評(píng)論，在君實(shí)三度“修改”和“雕琢”中，她成為有著“優(yōu)雅舉止，教育的談吐，廣闊的知識(shí)，清晰的頭腦，活潑性情”，抽離了父輩所影響下的“唯心的虛無(wú)主義”，拋卻了“舊式女子的嬌羞的態(tài)度”的新時(shí)代的政治社會(huì)的新女性——雖然這在很大程度上背離了其丈夫君實(shí)所希冀的有著中國(guó)五千年文化做遺傳的，不偏不激，不帶危險(xiǎn)性的理想女子，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的“理想”在實(shí)現(xiàn)之際就已經(jīng)“破碎”——正如他對(duì)嫻嫻所說(shuō)：“可是你破壞了你自己！也把我的理想破壞了！” 同上 第398頁(yè)。走上新思潮道理的嫻嫻以更加廣博的心態(tài)和氣量接受新時(shí)期的觀念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了君實(shí)的境界，正如嫻嫻對(duì)君實(shí)的反駁“我并沒有走到你的反對(duì)方向。我現(xiàn)在走的方向，不就是你所引導(dǎo)的么？也許我卻是比你走先了一步，但我們還是同一個(gè)方向?！?同上 第408頁(yè) 當(dāng)君實(shí)開始反思自己對(duì)嫻嫻的改造的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己所謂的創(chuàng)造，卻只是破壞——“破了，并沒有立”。他將嫻嫻的樂(lè)天達(dá)觀的思想以唯物主義代替，改變了嫻嫻對(duì)于政治的習(xí)慣，卻讓她走上了“偏激”的新道路，雖然他用了“十二分的熱度”改變了其性格舊時(shí)女子的嬌羞嫻靜，卻讓她追求更為刺激的肉感——其實(shí)作為資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表，君實(shí)的失敗其實(shí)暗喻著作者的觀念，在一個(gè)迷亂矛盾的社會(huì)，改良的不徹底和搖擺是不能引導(dǎo)中國(guó)向前的。尤其是在文章最后，君實(shí)發(fā)現(xiàn)嫻嫻書桌上的象牙小兔子上“丈夫”二字有被刀刮過(guò)的痕跡，這其實(shí)隱喻著君實(shí)之存在的不存在，存在之落后和空洞性，這是作者對(duì)其的深刻否認(rèn)。而對(duì)于嫻嫻，作者對(duì)這么一個(gè)女子給予了肯定，首先在外在的身軀上賦予她以生命力和新鮮的健康氣韻——比如說(shuō)開頭部分，作者透過(guò)君實(shí)的眼光去看嫻嫻，她“兩頰緋紅，像要噴出血來(lái)”“……只穿了一件羊毛織的長(zhǎng)及膝蓋的貼身背心，所以臂和腿都裸浴在晨氣中了，珠絡(luò)紗篩碎了的太陽(yáng)光落在她的白腿上就像是些跳動(dòng)的水珠。” 同上 第390—391頁(yè) 這具有“肉的香熱”的軀體裝裹著新時(shí)代的革命新觀念，也唯有接受過(guò)徹底的洗禮的人才具有這一種向前飽滿的生命氣息。于是在這里，嫻嫻成為作者表達(dá)其政治思維的一大符號(hào)，承擔(dān)著作者“美/政治”的雙重表達(dá)和寓意。在最后，洗完澡的嫻嫻不愿意永遠(yuǎn)當(dāng)成丈夫的“璞玉”被創(chuàng)造，選擇從浴室所以她寧愿先走一步——在文章最后，“她叫我對(duì)少爺說(shuō)：她先走了一步了，請(qǐng)少爺趕上去罷，少奶奶還說(shuō)，倘使少爺不敢上去，她也不等候了。” 同上 第416頁(yè) 改良主義是無(wú)法阻擋新思潮的，嫻嫻的“挪拉式”出走，暗示著解放的思想只會(huì)越來(lái)越有獨(dú)立性和前進(jìn)性，嫻嫻的離開和解放，不僅僅只是中國(guó)當(dāng)時(shí)女性政治覺醒的單純關(guān)照，更是象征和寓意著整個(gè)中國(guó)社會(huì)的解放。（3）動(dòng)態(tài)的人物性格和心理的深度關(guān)照 人物性格的動(dòng)態(tài)塑造往往與文本時(shí)空中的整個(gè)環(huán)境乃至當(dāng)時(shí)社會(huì)有著深刻的關(guān)系，這里，最有代表性的小說(shuō)莫過(guò)《一個(gè)女性》。瓊?cè)A的性格變化其實(shí)是整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系緊張、冷漠和惡意相迎的真實(shí)寫照。瓊?cè)A剛剛出場(chǎng)的時(shí)候，十四歲，一個(gè)剛剛代表畢業(yè)同學(xué)致答辭結(jié)束中享受著熱烈掌聲的美麗善良，純真稚嫩的小姑娘。她的身上具有浪漫主義的夢(mèng)幻，她醉心的是盧騷的“復(fù)歸自然”，正是因?yàn)檫@種思想，她既不討厭也無(wú)所謂高興男孩子對(duì)她的追求，因?yàn)樗J(rèn)為男性對(duì)女性的愛慕是自然的，而女性對(duì)于男性追求的回應(yīng)也是自然的，她相信一切都是美好、光明與甜蜜的。然而社會(huì)/人際關(guān)系給她上了三課，每上一堂課，她的內(nèi)心便開始扭曲，她最終一步一步地走上了一個(gè)自我淪陷和無(wú)法掙扎的困境之中。當(dāng)她的純真可愛遇上世態(tài)炎涼的第一次是因?yàn)閲@她身邊的男生在給其中一個(gè)尚未出生就失去父親的孩子取外號(hào)為“遺產(chǎn)”。人們對(duì)于他人創(chuàng)傷的惡意戲弄和玩笑竟然如此肆無(wú)忌憚。比如說(shuō)張彥英對(duì)她的悲憤吐露——“一些惡意的謠言家就說(shuō)他是從哪兒抱來(lái)的棄兒”“在這里，姨太太，童養(yǎng)媳，都看做良風(fēng)美俗；丈夫在外邊宿娼，妻子在家里偷漢，生了的兒子，因?yàn)橛忻x上的父母，社會(huì)便不以為怪；然而我……” 《茅盾精選集》 北京燕山出版社出版發(fā)行 2006年1月第1版 第242頁(yè)這無(wú)奈而悲涼的話語(yǔ)讓瓊?cè)A在美幻的夢(mèng)中驚醒，她才驚覺這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界也有這樣的丑惡。然而，張彥英最終如同一個(gè)“亡命客”一般，悄悄地離開這里，永別這個(gè)可憎可恨可鄙的故鄉(xiāng)/社會(huì)，他對(duì)瓊?cè)A的愛與尊重，因?yàn)殡x開而成為了一種幻想而最終破碎，這破碎的還有她當(dāng)初因?yàn)楸R騷而引發(fā)的“愛人類”扥思考。 雖然張彥英已經(jīng)走了，但是瓊?cè)A的身邊依舊傳來(lái)“遺產(chǎn)”的笑話，而她所要接受的第二堂課，卻因?yàn)樗秊閺┯⒌霓q護(hù)。曾經(jīng)圍繞在她身邊的男生卻成為了流傳她的謠言的制造者，瓊?cè)A感覺到了“眼前有一個(gè)大黑坑張開了吞噬的大嘴等著她跳下去” 同上 第245頁(yè)每個(gè)人相互傾軋，人心艱險(xiǎn)，即使是身邊安慰自己的張小姐也是帶著“幸災(zāi)樂(lè)禍”的表情。她全身被一種異樣荒涼感所包裹，人類即惡魔，當(dāng)她意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，她決定從那些“惡魔”中學(xué)會(huì)生存的功課，她把真實(shí)的自我隱藏起來(lái)，用笑和假裝的自我，一步一步地登上了社會(huì)上圈成為了交際圈中的女王。她笑著與所有人周旋，“少年們只能完全伏在地上靜候她的垂青”，她所有的驕傲和勝利在十七歲古微園的生日宴會(huì)中達(dá)到了頂峰。在某一個(gè)深夜，她也會(huì)進(jìn)行著自我矛盾的掙扎到底哪個(gè)才是真正的自己，她強(qiáng)大的軟弱始終讓她的冷酷狷傲的外表顯得過(guò)分的蒼白。 這么一個(gè)“不憎不愛”的虛無(wú)主義者，最終還是被整個(gè)比她所想象還要黑暗和可怖的社會(huì)所吞滅了。由于父親的燒死，她變賣家產(chǎn)，而她昔日所得到的榮光全部灰飛煙滅，臉上紅色的燒痕，瘦削的身軀，內(nèi)心強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望，在受人冷淡奚落的話語(yǔ)越發(fā)的猙獰。這第三堂課是最為深刻和沉重的?！罢l(shuí)曾從豐裕跌落到貧乏，從高貴跌落到式微，那他對(duì)于世態(tài)炎涼的感覺，大概要加倍的深切罷？” 她最終病了，在恍惚之間，苦澀的眼睛給她一個(gè)“夢(mèng)中的婚禮”，其配偶是張彥英，他與其說(shuō)是代表了她昔日純真的少女情懷倒不如說(shuō)是她曾經(jīng)美好的人生憧憬和信仰，她最終死去，被社會(huì)吞噬，被自己傷害。然而，這所有一切的悲劇的根源在于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和沉重。深不可測(cè)的人際關(guān)系和殘忍的生存游戲最終讓瓊?cè)A不得不死去，回歸到母親的懷抱，以求釋然和重塑。 此外，雖然茅盾小說(shuō)中人物的處理是通過(guò)白描式的話語(yǔ)和內(nèi)心深探而呈現(xiàn)出來(lái)的，但人物性格變化發(fā)展往往是與整個(gè)時(shí)代精神和氣氛相結(jié)合的。在《自殺》中，我們可以得知原先的環(huán)小姐是一個(gè)活潑、自由、追求個(gè)性的新女性，她經(jīng)常與一些男性朋友出去游玩，讀書識(shí)字，追求婚姻自主等。但是自從她失戀之后，她整日郁郁寡歡，說(shuō)話如同“老財(cái)迷用錢一樣，十分吝嗇?！北砀绯靶λ脑捳Z(yǔ)是“電報(bào)體”，然而舊思想的姑母卻“稱贊她能夠不像時(shí)下新女子那樣的噪聒”。雖然茅盾并沒有繁復(fù)地在其長(zhǎng)相和穿著等其他細(xì)節(jié)上給予我們一個(gè)具體而形象的“環(huán)小姐”，但是我們卻對(duì)環(huán)小姐的整個(gè)動(dòng)態(tài)性格變化有了一個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我們也會(huì)產(chǎn)生好奇，到底是什么促使環(huán)小姐發(fā)生真正的性格變化呢。然而這背后的答案是在茅盾引領(lǐng)下讓我們對(duì)于人物內(nèi)心的細(xì)微探究和把握顯示所得來(lái)的，他通過(guò)夢(mèng)境、幻想、內(nèi)心獨(dú)白等多種方式，使整個(gè)人物性格變化得到細(xì)致入微的披露。當(dāng)然，這種自由靈活的心理披露與其第三人稱全知視角的寫作距離是分不開的。正是如此，在《自殺》中從而塑造了一個(gè)更加真實(shí)的環(huán)小姐。比如說(shuō)，環(huán)小姐對(duì)于愛情的迷戀和逝去甜蜜的渴望，在文本中體現(xiàn)得淋漓盡致，在愛人離開之后，她開始幻想他的出現(xiàn)——“驀地有一個(gè)少年男子在她眼前了，捏著她的手腕。懇求似的看著她，心更跳得快，臉上也熱烘烘了。她覺得有一條強(qiáng)壯的臂膊圍到