【文章內(nèi)容簡介】 的一個(gè)什么基本觀點(diǎn)？（2）材料是如何體現(xiàn)這一基本觀點(diǎn)的？貴州遵義經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)成立11年來固定資產(chǎn)投資、國內(nèi)生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、出口創(chuàng)匯等各項(xiàng)指標(biāo)整整增加了35億元。這種超常規(guī)發(fā)展速度的取得，歸功于開發(fā)區(qū)在抓好城市基礎(chǔ)建設(shè)基礎(chǔ)上，首先提出“誠信引資”，以誠信為本，積極招商引資。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)道理，說明為什么要以誠信為本。第二框 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用一、[考點(diǎn)] 樹立正確的價(jià)值觀二、[預(yù)習(xí)導(dǎo)讀]所謂價(jià)值是指____________________________________________________。價(jià)值觀是指______________________________________________________。價(jià)值觀是一種____________________，是______________的反映。在一定________基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨___________________變化而變化。價(jià)值觀人皆有之，但由于_____________不同，_____________不同，人們的價(jià)值觀也往往不一樣。價(jià)值觀對__________________具有能動(dòng)的______________________________。價(jià)值觀不同，人們對______________________________不同。價(jià)值觀不同，人們在______________________________不同價(jià)值觀對__________________________________同樣具有重要的導(dǎo)向作用。因此，一定要樹立和堅(jiān)持___________________________，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。三、[重點(diǎn)難點(diǎn)解釋]1．價(jià)值概念和價(jià)值觀概念[原因分析〕學(xué)生對這個(gè)概念很陌生，經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值概念又不同于哲學(xué)的價(jià)值概念，雖然《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對此未作要求，但是教材又必須講述。這些因素決定了如何把握教學(xué)程度是比較困難的。［理論剖析〕(1)關(guān)于價(jià)值概念第一，要把握好教學(xué)程度，教學(xué)中不必作為“理解”“識記”的概念去處理，但也應(yīng)講好這個(gè)概念。第二，要堅(jiān)持從個(gè)別到一般的思路。第三，要注意同經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值概念加以區(qū)分。第四，價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。特別是強(qiáng)調(diào)價(jià)值兩方面的構(gòu)成要素，一是人的需要，二是事物屬性，缺少任何一個(gè)方面都不能形成價(jià)值。可見，價(jià)值是在某種關(guān)系中表現(xiàn)出來的。(2)關(guān)于價(jià)值觀概念第一，在理論上要注意由價(jià)值概念引申出來。價(jià)值是事物對人的積極意義，那么，一事物是否有價(jià)值呢？其價(jià)值是大還是小呢？這就牽涉到價(jià)值觀問題。第二，要盡量通俗地講解，要盡量聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。第三，要從正反兩個(gè)方面舉例。第四，①人們斷定客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是價(jià)值觀。歷史唯物主義認(rèn)為，凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類的根本利益的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。反之，則是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。②價(jià)值觀是一種社會(huì)意識，是社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。③人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想意識指導(dǎo)下進(jìn)行的。而在指導(dǎo)人們的行為活動(dòng)中，最根本的指導(dǎo)思想就是世界觀、價(jià)值觀。人們的價(jià)值觀不同，追求的具體目標(biāo)、對待客觀事物的態(tài)度和評價(jià)必然不同，行為的動(dòng)力和效果也不一樣。④不同的價(jià)值觀對個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。我們必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（3）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用〔原因分析〕價(jià)值觀在本課中是一個(gè)基礎(chǔ)性概念。人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)總是在一定的思想意識指導(dǎo)下進(jìn)行。而最根本的指導(dǎo)思想就是世界觀、價(jià)值觀。不同的價(jià)值觀對個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。因而我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這是本課一個(gè)重要的教育任務(wù)。[理論剖析］首先，要注意利用原有知識進(jìn)行推理，一是，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，作為社會(huì)意識的價(jià)值觀，肯定對社會(huì)存在也具有反作用。二是，不同性質(zhì)的社會(huì)意識對社會(huì)存在具有不同性質(zhì)的反作用，或者促進(jìn)或者阻礙，同樣，不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的反作用也是不同的，正確的價(jià)值觀有利于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)，反之則是有害的。其次，要分析價(jià)值觀所起的作用為什么叫“導(dǎo)向作用”。人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想意識指導(dǎo)下進(jìn)行的。而在指導(dǎo)人們行為活動(dòng)中，最根本的指導(dǎo)思想就是世界觀、價(jià)值觀。認(rèn)識什么與不認(rèn)識什么，做什么與不做什么，以及選擇什么樣的人生道路，人們是按照“值不值得”去確定的?？梢?，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，就是人們在一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體活動(dòng)應(yīng)該指向什么。再次，指出兩個(gè)表現(xiàn)的不同角度。第一個(gè)表現(xiàn)是人對外部事物進(jìn)行認(rèn)識和改造時(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，第二個(gè)表現(xiàn)是人們對自身進(jìn)行認(rèn)識和改造時(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（4）正確價(jià)值觀的評判標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn) “兩個(gè)符合” （適合整個(gè)人類）重要標(biāo)準(zhǔn) 黨的基本路線 （適合我國現(xiàn)階段）具體標(biāo)準(zhǔn) “三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表” （適合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)）注意：A、具體標(biāo)準(zhǔn)反映了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，集中體現(xiàn)了我國各族人民的根本利益，也符合人類的根本利益。堅(jiān)持最高標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)持具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。B、在堅(jiān)持人類的根本利益、堅(jiān)持黨的基本路線和“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”重要思想的前提下，每個(gè)人都可以，而且應(yīng)該有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。四、【易混點(diǎn)分析】誤區(qū)一： 哲學(xué)上的 價(jià)值 與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的 價(jià)值 是一回事。誤區(qū)二： 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識 , 是社會(huì)存在的反映。 因此 , 在社會(huì)領(lǐng)域很難有一個(gè)正確的價(jià)值觀。誤區(qū)三： 堅(jiān)持黨的基本路線 , 符合事物發(fā)展的規(guī)律性 , 堅(jiān)持 三個(gè)有利于 符合人類的根本利益 , 這就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀。誤區(qū)四 : 價(jià)值觀人皆有之 , 只有正確價(jià)值觀才對人們的行為有導(dǎo)向作用誤區(qū)五：價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用五、[高考題再現(xiàn)]（07高考文科綜合能力測試全國卷Ⅱ第31題）有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃妗⒓妓嚑t火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是 ①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 ②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義 ③人們對同一事物有著不同的價(jià)值觀念 ④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ （07高考文科綜合能力測試重慶卷28題）國內(nèi)某企業(yè)家說：“我覺得我們企業(yè)家要負(fù)起自己的責(zé)任。我們最應(yīng)該做的事情就是把自己的企業(yè)做好，為社會(huì)提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。我們要照章納稅，努力增加就業(yè)機(jī)會(huì)，擴(kuò)大社會(huì)財(cái)富。這是我們的本分?！辈牧媳砻鳍倨髽I(yè)經(jīng)營者的價(jià)值觀影響企業(yè)的生存和發(fā)展②企業(yè)經(jīng)營者的價(jià)值觀決定企業(yè)的生存和發(fā)展　?、燮髽I(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與堅(jiān)持集體主義原則具有一致性　?、芷髽I(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營管理具有一致性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④（07高考文科綜合能力測試四川卷第31題）著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)?！边@表明愛因斯坦追求的是①不求享樂的人生觀 ②集體主義的價(jià)值觀③符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀 ④符合人類根本利益的價(jià)值觀A．①③ B．①④ C．②④ D．③④（05北京卷30）非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問題，還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，維護(hù)國家利益。這是因?yàn)椋? ）A集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 B市場經(jīng)濟(jì)可以產(chǎn)生集體主義C集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展D市場經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性（05廣東卷22）.某高校2004屆的某班畢業(yè)生共52名，在求職簡歷中，卻出現(xiàn)了38名“班長”，17名“學(xué)生會(huì)主席”，引起了社會(huì)和用人單位的質(zhì)疑。對于這一現(xiàn)象正確的看法是：A．畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因?yàn)槿说谋举|(zhì)都是自私的B．簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個(gè)人的正當(dāng)行為C．誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導(dǎo)致社會(huì)陷入信任危機(jī)D．社會(huì)競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡歷摻水值得同情（2005年春季高考文綜卷）網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識交織在一起的“萬花筒”。我們應(yīng)該用先進(jìn)的文化武裝自己，把腐朽的文化拒絕在“視窗”之外。下列觀點(diǎn)不正確的是（ ），應(yīng)當(dāng)兼收并蓄，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)明辨是非六、[鞏固練習(xí)]一、單項(xiàng)選擇題被一些人尊捧為“天王巨星”的藝人張國榮在香港跳樓自殺了。由此引出了一些值得思考的問題。張國榮的自殺，也引起了追星族的急追。在張國榮跳桃后的3天里，香港有6人自殺；遠(yuǎn)在千里之外的北京為張國榮發(fā)生多起自殺或自殺未遂事件。這種狂熱追星現(xiàn)象真令人吃驚。由此可見①人們必須樹立正確的價(jià)值取向 ②價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用 ③正確的價(jià)值觀是符合事物發(fā)展規(guī)律的 ④錯(cuò)誤的價(jià)值觀不是對社會(huì)存在的反映A、①② B、③④ C、①②③ D、①②④從人的需求方面來說，判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)是A、職業(yè)群體的根本利益 B、統(tǒng)治階級的根本利益C、民族的根本利益 D、人類的根本利益近年來，大量制假售假、商業(yè)欺詐、債務(wù)拖欠等不良行為對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造成了相當(dāng)嚴(yán)重的危害，擾亂了市場經(jīng)濟(jì)秩序。據(jù)此回答3—4題。從經(jīng)濟(jì)角度看，要解決制假售假、商業(yè)欺詐、債務(wù)拖欠等問題，就必須A、充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用 B、讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用 C、加強(qiáng)和改善國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控 D、不斷擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的份額從哲學(xué)角度看，要解決制假售假、商業(yè)欺詐等問題，就必須A、承認(rèn)人類社會(huì)存在和發(fā)展的客觀性 B、用集體主義規(guī)范市場主體的行為，使其遵循社會(huì)主義職業(yè)道德C、善于透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律D、承認(rèn)事物聯(lián)系的普遍性、客觀性馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！边@從一個(gè)角度表明A、不同的人對待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀 B、不同的人對待不同的事物具有相同的價(jià)值觀 C、價(jià)值觀隨著事物的變化而變化 D、價(jià)值觀人皆有之二、簡答題中共十七大強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義知識，說明為什么要樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。材料一：《人民日報(bào)》載文指出，自從人類從靈長類動(dòng)物中分化出來后，人類便開始在生物圈里逐漸占據(jù)著主導(dǎo)地位，不斷增長的人口數(shù)量和享受欲望使人類向自然界的索取愈演愈烈，導(dǎo)致森林消失、物種銳減、環(huán)境惡化。材料二：在嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人們認(rèn)識到，人只是大自然中的一分子，人類屬于大自然，而大自然不屬于人類。人們對環(huán)境問題日益關(guān)注，可持續(xù)發(fā)展觀念日益增強(qiáng)。人類開始約束自己的行為，善待生物，保護(hù)環(huán)境。①上述材料反映了什么哲理？②用價(jià)值觀的有關(guān)知識對上述材料加以分析。③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，上述材料對我們有何啟示？第二節(jié) 堅(jiān)持集體主義的正確價(jià)值取向一、知識結(jié)構(gòu)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向 目前社會(huì)中存在著多種價(jià)值觀集體主義是正確的價(jià)值取向集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容 它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求 它是正確 它體現(xiàn)了全國人民的根本利益的原因 它正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 它是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀 認(rèn)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價(jià)值觀已過時(shí)的觀點(diǎn)是 錯(cuò)誤的 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)生活中堅(jiān) 二者在 持集體主義本質(zhì)上 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的是一致的 調(diào)節(jié)作用 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行 調(diào)節(jié) 要尊重人在新的歷史條件下堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向 要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系 要主動(dòng)關(guān)心人 要尊重他人的正當(dāng)利益 要顧全大局，反對 顧全大局的含義 小團(tuán)體主義 小團(tuán)體主義的表現(xiàn)和危害 要反對個(gè)人主義 個(gè)人主義的特征，個(gè)人主義的危害二、基礎(chǔ)知識填空1．集體主義是正確的價(jià)值取向 社會(huì)主義、集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的 和 ，它的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的 ，把國家、集體利益放在 ；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的 ，發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性；當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和集體利益。 集體主義是新時(shí)期我國人民的正確的價(jià)值取向（為什么要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀） （1）集體主義反映了社會(huì)主義 的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。 （2）集體主義正確地解決了 的關(guān)系。 （3）集體主義是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的 。2．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀