高二政治哲學提綱、知識點(編輯修改稿)
2025-09-01 18:44 本頁面
【文章內容簡介】 遍聯(lián)系的整體。 方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立看問題。 （2）聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。 方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論。 （3）聯(lián)系具有多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣。 方法論：把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉移。 （4）整體和部分的聯(lián)系： Ⅰ、整體和部分相互區(qū)別： ①含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，數(shù)量是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，數(shù)量是多。 ②地位、作用和功能不同：整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分，整體具有部分根本沒有的功能。當部分有序、合理時，整體功能大于部分功能之和。 當部分無序、不合理時，整體功能小于部分功能之和。 Ⅱ、整體和部分相互聯(lián)系： ①整體離不開部分，整體由部分構成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 ②部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響部分。 方法論： （1）要著眼于事物的整體性，樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標。 （2）要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展。 （3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（基本特征：整體性，有序性，內部結構優(yōu)化趨向。） 注：“世界上任何兩個事物間都存在聯(lián)系”，這句話是錯誤的，因為聯(lián)系是有條件的。 以下說法體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系： 部分對整體：一著不慎，全盤皆輸。畫龍點睛。牽一發(fā)而動全身。萬事俱備，只欠東風。一失足成千古恨。 整體對部分：國興則家昌，國破則家亡。大河有水小河滿，大河無水小河干。 發(fā)展 發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 發(fā)展，運動，變化的關系： 運動是物質的存在方式，是一般的變化。 變化既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的。 發(fā)展是上升的，向前的，進步的變化。 以下說法均體現(xiàn)了發(fā)展： 士別三日當刮目相看。 可持續(xù)發(fā)展。 與時俱進。 世異則事異，事異則備變。 （1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。 方法論：堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止看問題。 （2）發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變 內容： ①量變是質變的前提和必要準備。事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會發(fā)生質變。 ②質變是量變的必然結果。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。 ③質變又為新的量變開辟道路，事物在新質變基礎上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變——質變——新的量變——新的質變”永不停息地向前發(fā)展的。 方法論：①堅持適度原則。 ②重視量的積累。（反對急于求成，“激辯論”） ③要抓住時機，促成發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷，“庸俗進化論”） 以下說法均體現(xiàn)了量變與質變： 冰凍三尺非一日之寒。 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 合抱之木，生于毫木。九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 水滴石穿，繩鋸木斷。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 千里之堤，潰于蟻穴。 防微杜漸。過猶不及。 （3）發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一。 內容： ①前途是光明的原因：新事物符合客觀規(guī)律。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢。新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會的基本要求，符合人民群眾的根本利益。 ②道路是曲折的原因：新事物的發(fā)展總是經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到完善的過程。新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方，人們對新事物認可有一個過程。舊事物開始時比
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