高二政治哲學(xué)提綱、知識(shí)點(diǎn)(編輯修改稿)
2025-09-01 18:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 遍聯(lián)系的整體。 方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立看問(wèn)題。 （2）聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論。 （3）聯(lián)系具有多樣性：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣。 方法論：把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。 （4）整體和部分的聯(lián)系： Ⅰ、整體和部分相互區(qū)別： ①含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，數(shù)量是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，數(shù)量是多。 ②地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)部分有序、合理時(shí)，整體功能大于部分功能之和。 當(dāng)部分無(wú)序、不合理時(shí)，整體功能小于部分功能之和。 Ⅱ、整體和部分相互聯(lián)系： ①整體離不開(kāi)部分，整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 ②部分離不開(kāi)整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。 方法論： （1）要著眼于事物的整體性，樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。 （2）要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。 （3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（基本特征：整體性，有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。） 注：“世界上任何兩個(gè)事物間都存在聯(lián)系”，這句話是錯(cuò)誤的，因?yàn)槁?lián)系是有條件的。 以下說(shuō)法體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系： 部分對(duì)整體：一著不慎，全盤(pán)皆輸。畫(huà)龍點(diǎn)睛。牽一發(fā)而動(dòng)全身。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。一失足成千古恨。 整體對(duì)部分：國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡。大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。 發(fā)展 發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 發(fā)展，運(yùn)動(dòng)，變化的關(guān)系： 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。 變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。 發(fā)展是上升的，向前的，進(jìn)步的變化。 以下說(shuō)法均體現(xiàn)了發(fā)展： 士別三日當(dāng)刮目相看。 可持續(xù)發(fā)展。 與時(shí)俱進(jìn)。 世異則事異，事異則備變。 （1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止看問(wèn)題。 （2）發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 內(nèi)容： ①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。 ③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的。 方法論：①堅(jiān)持適度原則。 ②重視量的積累。（反對(duì)急于求成，“激辯論”） ③要抓住時(shí)機(jī)，促成發(fā)展。（反對(duì)優(yōu)柔寡斷，“庸俗進(jìn)化論”） 以下說(shuō)法均體現(xiàn)了量變與質(zhì)變： 冰凍三尺非一日之寒。 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 合抱之木，生于毫木。九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 水滴石穿，繩鋸木斷。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 千里之堤，潰于蟻穴。 防微杜漸。過(guò)猶不及。 （3）發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 內(nèi)容： ①前途是光明的原因：新事物符合客觀規(guī)律。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)的基本要求，符合人民群眾的根本利益。 ②道路是曲折的原因：新事物的發(fā)展總是經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過(guò)程。新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程。舊事物開(kāi)始時(shí)比
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