【正文】 是錯誤的。（2）堅持集體主義就是否認甚至抹殺個人利益。①社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經濟，要求發(fā)揚 的調節(jié)作用，不能將二者對立起來。（2）把集體和個人利益有機結合起來，形成把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義利益觀。這里的物質文化需要有的是正當的，有的是欠正當或不正當的?？梢哉f，維護集體利益是為了從長遠上更好地實現個人利益。提倡集體主義并不否定個人利益（1）從集體主義內容看：集體利益與個人利益并不矛盾。（4）二者存在的條件不同。（2）二者對集體利益的態(tài)度不同。（4）錯誤傾向：既要反對個人利益至上的個人主義、小團體主義，又要反對忽視和損害個人正當利益的做法。集體利益是 、 的體現，個人利益一般表現為 和 ，有時二者要發(fā)生矛盾。（2）原理：集體利益和個人利益的辯證統一關系。第二，從社會主義市場經濟秩序的建立來看，良好的市場經濟秩序不僅需要有健全的法制規(guī)范市場主體行為，而且更重要的是要求每一個市場主體能自覺遵守社會公德，有較好的思想素質，這就要求具有集體主義觀念，這也是江澤民同志所提出的“以德治國”思想的重要體現。［理論剖析〕突破這一難點，要按教材所列三個層次的理由逐條分析清楚。從根本上說，集體利益高于個人利益，但個人的正當利益必須得到維護。個人主義作為一種政治思潮，強調個人的絕對自由、平等、民主，反對集體、國家對個人的干涉和限制。個人主義是片面強調個人利益，宣揚個人中心、個人至上，公然損害集體和他人的利益。我國小團體主義的重要表現是：脫離實際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長遠的利益、全局的利益。人與人之間的關系歸根到底是利益關系。(3)怎樣做：第一，正確處理個人與他人的關系(為什么、怎么做、聯系實際)，尊重他人。堅持這一價值觀就能指導人們在實踐中正確地解決個人利益與集體利益的關系。集體主義的價值觀作為社會意識，是公有制經濟關系所要求的，并為鞏固和發(fā)展社會主義公有制經濟關系服務。［理論剖析］(1)含義：集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則，其主要內容包括：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進個人和社會的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的能動作用，當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。三、重點難點解釋1．堅持集體主義的價值取向［原因分析］這個問題是本課的落腳點和論述中心，屬于重點。個人主義的危害：第一，從出發(fā)點看，個人主義體以自我為中心，片面強調個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會利益，它對人們的思想產生極大的 作用。 （3）社會主義市場經濟發(fā)展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節(jié)。 （3）集體主義是我國人民實現現代化建設戰(zhàn)略目標的 。①上述材料反映了什么哲理？②用價值觀的有關知識對上述材料加以分析。材料一：《人民日報》載文指出，自從人類從靈長類動物中分化出來后，人類便開始在生物圈里逐漸占據著主導地位，不斷增長的人口數量和享受欲望使人類向自然界的索取愈演愈烈，導致森林消失、物種銳減、環(huán)境惡化。據此回答3—4題。張國榮的自殺，也引起了追星族的急追。對于這一現象正確的看法是：A．畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因為人的本質都是自私的B．簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個人的正當行為C．誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導致社會陷入信任危機D．社會競爭環(huán)境存在某些不公平現象，部分學生簡歷摻水值得同情（2005年春季高考文綜卷）網絡世界是各種思想意識交織在一起的“萬花筒”?！边@表明愛因斯坦追求的是①不求享樂的人生觀 ②集體主義的價值觀③符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀 ④符合人類根本利益的價值觀A．①③ B．①④ C．②④ D．③④（05我們要照章納稅，努力增加就業(yè)機會，擴大社會財富。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當作玩具玩耍而自得其樂。誤區(qū)二： 價值觀是一種社會意識 , 是社會存在的反映。（4）正確價值觀的評判標準最高標準 “兩個符合” （適合整個人類）重要標準 黨的基本路線 （適合我國現階段）具體標準 “三個有利于”、“三個代表” （適合改革開放和現代化建設）注意：A、具體標準反映了我國社會主義現代化建設的基本規(guī)律，集中體現了我國各族人民的根本利益，也符合人類的根本利益。認識什么與不認識什么，做什么與不做什么，以及選擇什么樣的人生道路，人們是按照“值不值得”去確定的。二是，不同性質的社會意識對社會存在具有不同性質的反作用，或者促進或者阻礙，同樣，不同性質的價值觀所起的反作用也是不同的，正確的價值觀有利于人們認識世界和改造世界的活動，反之則是有害的。而最根本的指導思想就是世界觀、價值觀。④不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。它在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。第四，①人們斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，就是價值觀。(2)關于價值觀概念第一，在理論上要注意由價值概念引申出來。第三，要注意同經濟學中的價值概念加以區(qū)分。三、[重點難點解釋]1．價值概念和價值觀概念[原因分析〕學生對這個概念很陌生，經濟學的價值概念又不同于哲學的價值概念，雖然《課程標準》中對此未作要求，但是教材又必須講述。價值觀對__________________具有能動的______________________________。價值觀是指______________________________________________________。（1）上述材料體現了歷史唯物主義的一個什么基本觀點？（2）材料是如何體現這一基本觀點的？貴州遵義經濟技術開發(fā)區(qū)成立11年來固定資產投資、國內生產總值、財政收入、出口創(chuàng)匯等各項指標整整增加了35億元。這表明A、社會意識具有相對獨立性 B、社會意識對社會存在具有反作用C、社會意識與社會存在是有區(qū)別的 D、社會存在決定社會意識胡錦濤在“三個代表”重要思想理論研討會上指出，“要實現全面建設小康社會的宏偉目標，必須把學習貫徹“三個代表”重要思想不斷引向深入。歐美成員國不對等的談判方案引起了發(fā)展中成員國的強烈不滿，談判由此陷入僵局。四、【易混點分析】誤區(qū)一 : 社會存在和社會意識的關系就是物質和意識的關系誤區(qū)二 : 社會存在和社會意識之間的關系就是物質文明和精神文明之間的關系誤區(qū)三： 既然社會存在的變化決定社會意識的變化 , 所以社會存在發(fā)生變化 , 社會意識必然馬上發(fā)生變化。二是社會存在和社會意識的辯證關系實際上就是物質與意識的辯證關系在社會生活中的具體表現。特別要明確科學的社會意識對社會存在發(fā)生巨大促進作用的原因：是由于科學的社會意識正確反映了事物的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，能對事物的發(fā)展趨勢做出正確的分析、判斷和預測，促使人們采取正確的措施，推動事物的發(fā)展。［理論剖析〕首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是歷史唯物主義的根本觀點。三、重點難點剖析1．社會存在與社會意識的辯證關系〔原因分析〕第一，這是一個重大的理論問題，涉及到歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧。先進的、革命的、科學的_____________對_____________發(fā)展產生巨大的__________作用。（1）_______________決定________________，_______________是_____________的反映。解析幾何的發(fā)明證明了（ ） A．分析的重要性 B．綜合的重要性 C．思維的重要性 D．理論的重要性，貫穿于其中的核心是 A．歷史分析的方法 B．矛盾分析的方法 C．階級分析的方法 D．比較分析的方法，他不去救人脫離水，而是破缸讓水脫離人。在這道趣味智力題中，能否得到正確答案，主要取決于 （ ）①邏輯思維的嚴密性 ②形象思維的隨機性 ③理性認識的創(chuàng)造性 ④感性認識的可靠性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④2．牛頓用三棱鏡把日光分解為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散。所以說，合理想象與創(chuàng)造性思維，也應在實踐中得到檢驗。B錯誤在于否認了實踐決定認識。廣大觀眾都對這支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激動、流淚”的評價。四、【典例精析】例1．（2005五是要經得起 。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意以下幾點：一是要 ，創(chuàng)造性思維基于實踐始于問題。在分析和綜合的過程中，還要注意發(fā)揮 的作用。綜合就是在思維中把分解開來的各個要素結合起來，組成一個 的思維方法和思維過程。感性認識正確就可靠，理性認識也一樣，在兩者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠。 （四）只有正確的理性認識才具有指導作用。 2．理性認識是對事物本質的認識。感性認識是對事物現象的認識，而不是事物現象本身；同理，理性認識是對事物本質和規(guī)律的認識，而不等于本質和規(guī)律本身。 （二）感性認識是現象，而理性認識是本質。但這并不等于說前者是錯誤的，后者是正確的。這是因為 （ ） A．藝術創(chuàng)作并不遵循認識的一般規(guī)律 B．并非所有意識都是由客觀存在決定的 C．藝術創(chuàng)作完全憑主觀虛構 D．藝術創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性解析：D 藝術創(chuàng)作不必拘泥于事實上的真實，并不是說藝術創(chuàng)作就不需要遵守規(guī)律，恰恰體現了藝術創(chuàng)作相對于其他認識形式的特殊規(guī)律，即特有規(guī)律，本題正確答案為D。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質原于的內部結構和物理特性進行了研究。例2．（2003題目說明的是：心理學和經濟學的結合，開辟了—個新的研究領域。四、【典例精析】例1．（2003創(chuàng)造兩個條件，必須發(fā)揮主觀能動性。要提高“透過現象認識本質”的自覺性：第一，不要滿足于對事物現象的認識，而要把現象作為 ，透過現象認識事物的本質。這一目標的提出 （ ） A．既重視了規(guī)律的客觀性，又發(fā)揮了人的主觀能動性 B．既承認了矛盾的普遍性，又重視了矛盾的客觀性 C．既反映了聯系的客觀性，又體現了聯系的多樣性 D．既看到了現象的主觀性，又看到了本質的客觀性 3．愛因斯坦說：“有兩樣東西是無止境的，茫茫宇宙和人類的愚昧。黑、蒙、桂，31）巧獲蟾衣的過程體現了　①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程 ②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件 ③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的 ④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的 （ ） A．①② B．①③ C．②④ D．①④解析：A 人在規(guī)律面前是自由和不自由的統一，因而③④兩項表述錯誤，用排除法可選出正確答案A。根據這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經濟效益的致富道路。 ，不顧實際條件任意發(fā)揮主觀能動性的做法同樣是錯誤的。例1．（2005人們 ，決定著人們發(fā)揮主觀能動性 【典例精析】蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。第三，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的 ，即通常所說的決心、意志、干勁等。高二哲學下冊教學案第五課 透過現象認識本質 第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動性一、 知識結構要重視發(fā)揮 主觀能動性的含義 想、做、精神狀態(tài)主觀能動性 正確處理同客觀規(guī)律、客觀條件的關系正確發(fā)揮主觀能動性 正確處理同自身主觀因素的關系二、 重點：主觀能動性 主觀能動性和客觀規(guī)律的關系三、 基礎知識填空：（一）1．馬克思主義哲學以 為基礎來考察人與物的區(qū)別，它指出，人區(qū)別與物的特點是：人具有 ，又叫人的主觀能動性，是人類特有的 ，它包括相互聯系著的三個方面。第二，人類 的能力以及人們在 的指導下能動地 的活動，即通常我們所說的“ ”?？陀^規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。根據這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經濟效益的致富道路。黑、蒙、桂，31）巧獲蟾衣的過程體現了　①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程 ②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件 ③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的 ④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的 （ ） A．①② B．①③ C．②④ D．①④解析：A 人在規(guī)律面前是自由和不自由的統一，因而③④兩項表述錯誤，用排除法可選出正確答案A。經過反復觀察、實驗、總結，發(fā)現蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。例2．（2005溫家寶總理指出，力爭用三年時間，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、功能完善的疾病預防控制和救治體系，提高應對重大傳染病等突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。這說明 A．主要發(fā)揮人的主觀能動性就能產生巨大的綜合效益 B．人的主觀意志可以決定一切事物的變化和發(fā)展 C．人們要達到認識世界和改造世界的目的，必須充分發(fā)揮主觀能動性 D．人的主觀意志和創(chuàng)造性是無所不能