【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輔助手段。四、簡(jiǎn)答題（每小題15分．共30分） 11．答案要點(diǎn)： 概括起來(lái)進(jìn)，社會(huì)美的審美意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，社會(huì)美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。 第二，社會(huì)美能夠賦予人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛。 第三，對(duì)社會(huì)美的欣賞使人更加熱愛(ài)生活。社會(huì)美能夠激勵(lì)人去積極地追求、創(chuàng)造美的生活，樹(shù)立樂(lè)觀的生活態(tài)度。 （每個(gè)要點(diǎn)5分） 12．答案要點(diǎn)： (1)喜劇藝術(shù)使人們?cè)谛β曋袧M足了審美需求，激發(fā)了人們樂(lè)觀向上的精神?！靶κ且幻鎰倮钠鞄谩！哪且环N優(yōu)美的健康的品質(zhì)?！毕矂∫l(fā)的笑聲，能夠成分展現(xiàn)人們的優(yōu)越感和良好的精神風(fēng)貌，激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱愛(ài)之情。(8分) (2)喜劇中的諷刺作為一種戰(zhàn)斗武器，能夠揭露敵人的反動(dòng)、腐朽、偽善，揭露嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步的習(xí)慣勢(shì)力及社會(huì)生活中的嚴(yán)重缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，起到教育人民、鼓舞人民的作用，增強(qiáng)人們與丑惡現(xiàn)象和錯(cuò)誤現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的力量和志氣。（7分）五、論述題（共30分） 13．答案要點(diǎn)： (1)廣義的人文環(huán)境是指由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境。狹義的人文環(huán)境特指一定社會(huì)群體的生活方式、生活風(fēng)尚構(gòu)成的社會(huì)氛圍。人文環(huán)境的美是進(jìn)步社會(huì)形態(tài)的表現(xiàn)，是進(jìn)步的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的表現(xiàn)，是先進(jìn)的文明生活方式的體現(xiàn)，是人類美好的社會(huì)人文理想的體現(xiàn)。 (2)構(gòu)成人文環(huán)境美的要素包括先進(jìn)的生產(chǎn)力和進(jìn)步的政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度和繁榮的文化事業(yè)等。 (3)生活方式即人們?cè)谏铑I(lǐng)域的活動(dòng)方式。生活方式的美是與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的文明、健康、科學(xué)的活動(dòng)方式體現(xiàn)。文明表現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活和精神生活的高度統(tǒng)一，以及精神生活內(nèi)容的極大豐富；健康的生活方式是指有利于人的身心健康的活動(dòng)方式，體現(xiàn)為勞逸結(jié)合、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取f科學(xué)的生活方式是指按照科學(xué)的規(guī)律生活，“終身學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了當(dāng)今文明生活方式的特征是人的素質(zhì)和能力的不斷提高。 （每個(gè)要點(diǎn)及舉例說(shuō)明10分）試卷代號(hào)：2286中央廣播電視大學(xué)20102011學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚? 美學(xué)原理 試題一、名詞解釋（每小題5分，共15分）1．表情藝術(shù)2．綜合藝術(shù)3．社會(huì)美二、填空題（每空1分，共15分） 4．美學(xué)的研究對(duì)象包括美、和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律等。5．人的外在美主要體現(xiàn)在、——三個(gè)方面。 6．電影是將藝術(shù)與一結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，它以—．為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。____和____ 是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。 7．語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征包括形象的一性、題材和內(nèi)容的——性、審美情感的性。 8．社區(qū)環(huán)境美的主要內(nèi)涵包括________、一——、 三、判斷題（判斷下列說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。每小題5分，共10分）9．大眾文化就是大眾傳媒。10．優(yōu)美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。四、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）11．簡(jiǎn)要說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)的種類和特點(diǎn)。12．簡(jiǎn)要說(shuō)明美育的主要任務(wù)。五、論述題（共30分）13．試述審美“心理距離說(shuō)”的基本內(nèi)容。試卷代號(hào)：2286 中央廣播電視大學(xué)20102011學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚嚸缹W(xué)原理試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) （供參考） 2011年1月一、名詞解釋（每小題5分，共15分） 1．表情藝術(shù)是指通過(guò)一定的藝術(shù)形式來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的藝術(shù)種類，主要包括音樂(lè)、舞蹈這兩門(mén)藝術(shù)。 2．綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。綜合藝術(shù)采用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段和藝術(shù)語(yǔ)言。 3．社會(huì)美是社會(huì)事物、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的各種形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在形態(tài)之一。二、填空題（每空1分，共15分）4．美感 審美活動(dòng) 5．形貌美 服飾美 風(fēng)度美 6．科學(xué) 畫(huà)面 蒙太奇 長(zhǎng)鏡頭7．間接 廣闊 共鳴 8．清潔衛(wèi)生 服務(wù)設(shè)施齊備 美觀且有地方特色三、判斷題（每小題5分，共10分） 9．要點(diǎn)： 不對(duì)。大眾文化與大眾傳媒是既具有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的兩種事物。作為精英文化的對(duì)立面，大眾文化(mass culture)是在工業(yè)社會(huì)中以文化工業(yè)的方式出現(xiàn)、并且通過(guò)大眾傳播媒介來(lái)傳播的、以大眾為消費(fèi)對(duì)象的一種文化。大眾傳播媒介包括報(bào)刊、廣播、影視、互聯(lián)網(wǎng)等等。大眾傳媒對(duì)人類社會(huì)的觀念形態(tài)、生活方式，乃至文化教育方式、審美娛樂(lè)方式等各方面產(chǎn)生巨大的沖擊和影響，也對(duì)大眾文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。完全可以講，大眾傳媒是大眾文化的物質(zhì)前提，沒(méi)有大眾傳媒，就沒(méi)有大眾文化。 10．要點(diǎn)： 對(duì)。因?yàn)閮?yōu)美的核心是和諧，體現(xiàn)為內(nèi)容與形式的和諧、審美主體與客體的和諧。在對(duì)優(yōu)美的事物審美的過(guò)程中，只有從生理的快感到精神上的愉悅。四、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）11．答案要點(diǎn)： 書(shū)法藝術(shù)主要包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等5種。 (1)篆書(shū)又有大篆、小篆之分。大篆指甲骨文、金文、籀文，小篆又叫“秦篆”，小篆字形整齊，轉(zhuǎn)角處多呈弧形。 (2)隸書(shū)由篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而成，隸書(shū)橫筆首尾方中帶圓，轉(zhuǎn)角處多呈方折。 (3)楷書(shū)最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，特點(diǎn)是字形方正，筆畫(huà)平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊。 (4)行書(shū)，在魏晉時(shí)期得以完善，其特點(diǎn)是字形流暢飛動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)，富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。(5)草書(shū)始于漢代，最早由隸書(shū)演變而成的“章草”，后來(lái)發(fā)展為“今草”，唐代出珊“狂草?！保總€(gè)要點(diǎn)3分） 12．答案要點(diǎn)： 美育的任務(wù)主要包括： (1)樹(shù)立正確的審美觀。（4分）(2)提高審美能力。（4分） (3)培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。（4分）(4)塑造完美人格。（3分）五、論述題（共30分） 13．答案要點(diǎn)： (1)原籍瑞士、后在英國(guó)劍橋大學(xué)任教的布洛(18801934)在《作為一種藝術(shù)要素和美學(xué)原理的“心理距離”》(1912)中，首次提出了著名的審美“心理距離說(shuō)”，在各國(guó)美學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。(5分) (2)布洛認(rèn)為，在審美活動(dòng)中，主客體之間必須保持一定的心理距離，即審美主體必須拋開(kāi)實(shí)用目的與功利需要，把審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系，由實(shí)用的變?yōu)樾蕾p的，由功利的變?yōu)閷徝赖?，才能夠真正獲得審美感受。（10分，需舉例說(shuō)明或闡述） (3)布洛的“距離說(shuō)”是從康德的審美無(wú)利害關(guān)系與黑格爾關(guān)于審美要保持自由欣賞態(tài)度發(fā)展而來(lái)，其核心是強(qiáng)調(diào)了審美活動(dòng)必須摒棄實(shí)用功利目的，用中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)來(lái)講，就是“虛靜”。 布洛進(jìn)一步指出，在審美活動(dòng)中，這種“心理距離”必須適中，距離過(guò)遠(yuǎn)或距離過(guò)近，都不能產(chǎn)生真正的美感。所謂距離太遠(yuǎn)，是指一種實(shí)用功利的態(tài)度或科學(xué)認(rèn)知的態(tài)度，根本就沒(méi)有進(jìn)入審美的心境，沒(méi)有建立審美的態(tài)度。所謂“距離太近”，是指審美活動(dòng)與藝術(shù)欣賞固然需要共鳴和移情，但是，心理距離也不能太近甚至于消失，如果完全把劇中的故事當(dāng)作生活的真實(shí)，甚至把劇中的人物當(dāng)作生活中的自我，那也同樣不可能得到美感。(10分，需舉例說(shuō)明或闡述)(4)布洛的“距離說(shuō)”指出了審美心理的一些重要規(guī)律，所以在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受到廣泛的重視，而且至今仍有較大影響。但是，布洛的“距離說(shuō)”完全否定審美主客體是在人類漫長(zhǎng)實(shí)踐活動(dòng)中才最終形成的這一歷史進(jìn)程，過(guò)分夸大了心理距離在美感形成中的地位和作用，未免以偏概全，把復(fù)雜的問(wèn)題過(guò)分簡(jiǎn)單化了。尤其是布洛將美與美感混淆起來(lái)，把美單純歸結(jié)為主觀心理的產(chǎn)物，使他最終落入主觀唯心主義的泥潭之中。（5分）試卷代號(hào)：2286中央廣播電視大學(xué)20092010學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谀┛荚? 美學(xué)原理，試題一、名詞解釋（每小題5分．共15分）1．摹仿說(shuō)2．建筑藝術(shù)3．審美心理二、填空題（每空1分，共15分） 1．人的外在美主要體現(xiàn)在一、 、三個(gè)方面。 2．?dāng)z影藝術(shù)的主要造型手段是、和 3．根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)不同，戲劇可以分為、三種。 4．審美生產(chǎn)是指審美產(chǎn)品的與。當(dāng)代審美生產(chǎn)的主要特征是形成了 5．美育的主要任務(wù)是樹(shù)立正確的一、提高、培養(yǎng)和塑造健康人格。三、判斷題（判斷下列觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。每小題5分，共 10分l1．“外師造化，中得心源。”2．自然美偏重于形式。四、簡(jiǎn)答題（每小題15分．共30分）1．簡(jiǎn)述影視藝術(shù)的審美特征。2．簡(jiǎn)述審美心理結(jié)構(gòu)的主要因素。五、論述題（共30分）舉例論述人文環(huán)境美的主要內(nèi)容。試卷代號(hào)：2286 中央廣播電視大學(xué)20092010學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放專科”期末考試 美學(xué)原理試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) （供參考） 2010年7月一、名詞解釋（每小題5分，共15分） 1．“摹仿說(shuō)”的代表人物是兩千多年前的古希臘思想家德謨克利特和亞里士多德。這種觀點(diǎn)認(rèn)為所有的藝術(shù)都起源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的摹仿?！澳》抡f(shuō)”在歐洲雄霸了兩千年，因?yàn)樗鳛槿祟愒缙趯?duì)審美發(fā)生問(wèn)題的一種樸素解釋，堅(jiān)持了美與藝術(shù)來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，具有一定的合理之處。但是，這種說(shuō)法只觸及了事物的表面，而沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)，未能說(shuō)明藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因。 2．建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。 3．審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過(guò)程，審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用之中。二、填空題（每空1分，共15分） 1．形貌美 服飾美 風(fēng)度美 2．畫(huà)面構(gòu)圖 光線 影調(diào) 3．喜劇 悲劇 正劇 4．創(chuàng)造 制作 文化產(chǎn)業(yè) 5．審美觀 審美能力 審美創(chuàng)造力三、判斷題（每小題5分．共10分） 1．要點(diǎn)： 對(duì)。這句話就是強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，自然美豐富生動(dòng)，是藝術(shù)家創(chuàng)造的源泉；強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)造中，要以大自然為師，勤于觀察客觀對(duì)象。另一方面也指出了藝術(shù)要靠藝術(shù)家用“心”去創(chuàng)造，而不是摹寫(xiě)自然，基本正確地反映了藝術(shù)創(chuàng)造中主觀與客觀的關(guān)系。 2．要點(diǎn)： 對(duì)。一般來(lái)說(shuō)，美的事物總是體現(xiàn)為內(nèi)容與形式兩方面的統(tǒng)一，但不同的美側(cè)重的方面有不同。自然美主要表現(xiàn)在形式方面。自然美的內(nèi)容往往是朦朧的，不確定的，而自然美的形式卻是具體的、直接引發(fā)美感的，因此形式在自然美中占據(jù)突出和顯要的地位。四、筒答題（每小題15分，共30分） 1．答案要點(diǎn)： (1)畫(huà)面運(yùn)動(dòng)性。電影和電視作品主要是由運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面組成的。運(yùn)動(dòng)是影視畫(huà)面最獨(dú)特和最重要的特征，運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面創(chuàng)造了前所未有的活動(dòng)的藝術(shù)形象和令欣賞者驚嘆的審美效果。 (2)時(shí)空自由性。電影和電視藝術(shù)都需要同時(shí)占有一定的時(shí)間與空間完成形象的展示，而且也要求表現(xiàn)空間與時(shí)間的自由性。電影與電視中運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面隨時(shí)可以打破空間與時(shí)間的界限，只要內(nèi)容需要，天南地北、晝夜古今可以瞬息之間相繼出現(xiàn)在畫(huà)面上。 (3)心理真實(shí)性。影視藝術(shù)的特性還表現(xiàn)為使觀眾心理產(chǎn)生真實(shí)感，這種心理真實(shí)是逼真性與假定性的有機(jī)統(tǒng)一。電影的逼真性，來(lái)源于電影畫(huà)面的照相本性。在所有的藝術(shù)形象中，電影形象最具有直觀的真實(shí)，它不但能夠再現(xiàn)事物的形狀、顏色和聲音，而且能夠再現(xiàn)人物與事物的活動(dòng)，甚至能夠在人們眼前精確地再現(xiàn)出事物一些最細(xì)微的特征。假定性，同樣也是電影基本的美學(xué)特性。電影作為藝術(shù)，絕不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的機(jī)械照相式反映，必然凝聚著電影藝術(shù)家的審美理想和思想感情，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性。 （每個(gè)要點(diǎn)5分） 2．答案要點(diǎn)： 審美心理結(jié)構(gòu)中包含著感知、想象、情感、理解等基本要素。 (1)感知包括簡(jiǎn)單的感覺(jué)和較復(fù)雜的知覺(jué)。所謂感覺(jué)是指客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官，在人腦中所產(chǎn)生的對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是審美感受的心理基礎(chǔ)。所謂知覺(jué)，則是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的、整體性的把握。知覺(jué)具有整體性、選擇性、恒常性等基本特征，它是一種更加積極主動(dòng)的心理活動(dòng)。感覺(jué)和知覺(jué)和稱為感知。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的深入。 (2)想象是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。心理學(xué)上把想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩大類。所謂再造性想象，是人類在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再現(xiàn)出記憶的客觀事物的形象；所謂創(chuàng)造性想象，是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)記憶進(jìn)行加工組合，創(chuàng)造出新的形象。在審美心理中，既有再造性想象，也有創(chuàng)造性想象。在審美活動(dòng)中，人們總是把從感覺(jué)、知覺(jué)所得到的關(guān)于對(duì)象的完整表象，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想象的活動(dòng)再造出來(lái)，或創(chuàng)造出新的形象。身后經(jīng)驗(yàn)越豐富、學(xué)識(shí)教養(yǎng)越多，想象的翅膀也就越豐滿，所得到的審美愉悅和審美享受也就越強(qiáng)烈。 (3)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對(duì)待客體的一種態(tài)