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正文內(nèi)容

湖北省教師資格證考試模擬題(編輯修改稿)

2025-07-07 01:14 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 學對象。老師要充分預測學生在理解掌握本章本節(jié)教材時容易出現(xiàn)的問題,掌握學生可能出現(xiàn)的疑點和難點,了解學生的思維方式及規(guī)律。 備教法是指教師在備教材、備學生的基礎上,提出實現(xiàn)教學目的、符合學科特點、符合教學原則的教學方法。 教案的內(nèi)容一般包括:講授課題、目的要求、重點難點、教學方法及實施設想、教學過程、作業(yè)布置等。每課或每單元結束后,提倡寫教學后記,總結本課或本單元教學的得失。 。它分為講述、講解、講演。講授法的基本要求如下: (1)講授內(nèi)容要有科學性、系統(tǒng)性、思想性。既要突出重難點,又要有系統(tǒng)、全面;既要使學生獲得可靠知識,又要在思想上有提高。 (2)注意啟發(fā)。在講授中要提出問題,并引導學生分析和思考問題,使他們的認識活動積極開展,自覺地領悟知識。 (3)講究語言藝術。力求語言清晰、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂;講授的音量、速度要適度,注意音調(diào)的抑揚頓挫,以姿勢助說話,提高語言的感染力。 四、論述題 1.(1)文化素養(yǎng)與學科專業(yè)知識:①所教學科全面扎實的專業(yè)知識技能;②廣博文化科學知識與多方面的興趣才能。 (2)教育理論知識與技能:①教育理論知識與實踐能力;②觀察兒童能力與教研能力;③教學組織能力和語言表達能力;④教育機智 (3)職業(yè)道德素養(yǎng):①忠誠教育事業(yè);②熱愛學生;③嚴于律己,為人師表 五、案例分析 提示:教師的主導作用,主要體現(xiàn)在兩個方面,既要講好課,會教學生,又要調(diào)動學生學習積極性,使學生會學。而學生學習的積極性不會自發(fā)產(chǎn)生的,是靠教師調(diào)動的,教師只會講課,而不能使學生會學,還不能說全面發(fā)揮了教師的主導作用。一、單項選擇題:(從四個備選答案中選出一個正確答案。共15題,每題1分) 1.兒童中心論的代表是( ) A杜威 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D洛克 2.通常所說的:“一把鑰匙開一把鎖”運用在教育中是強調(diào)( ) A因材施教原則 B教育影響的一致性和連貫性原則 C理論聯(lián)系實際原則 D在集體中教育原則 3.人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是( ) A《論語》 B《學記》 C《大教學論》 D《普通教育學》 4.提出教育具有相對獨立性,主要是強調(diào)教育( ) A可以超越社會歷史而存在 B不受生產(chǎn)發(fā)展制約 C對政治經(jīng)濟有促進作用 D有自身的特點和規(guī)律 5.實行雙軌學制的國家以( )為代表。 A英國 B美國 C蘇聯(lián) D中國 6.著眼于訓練學生的心理官能,偏重發(fā)展智力的教學理論是( ) A傳統(tǒng)的教育理論 B形式教育論 C實質(zhì)教育論 D現(xiàn)代教學論 7.“以盡可能大的效果來促進學生的一般發(fā)展”是( ) A布魯納課程結構論的中心思想 B杜威兒童中心主義的核心 C贊可夫教學論的中心思想 D郝爾巴特教學論的中心思想 8.教學過程的中心環(huán)節(jié)是( ) A感知教材 B理解教材 C鞏固知識 D運用知識 9.學生思想品德形成和發(fā)展的源泉是( ) A班主任工作 B教師的正面教育 C能動的道德活動 D學校教育和家庭的影響 10.“孟母三遷”的故事說明了( )對人發(fā)展的重要性。 A遺傳 B環(huán)境 C教育 D人的主體因素 11.在教學任務中處于基礎地位的是( ) A發(fā)展學生的智力 B培養(yǎng)學生的能力 C傳授基礎知識和基本技能 D形成學生科學世界觀和道德品質(zhì) 12.當學生道德觀念不斷得到加強,并相應地產(chǎn)生道德體驗時,就會變?yōu)椋?) A道德認識 B道德行為 C道德情感 D道德信念 13.我國古代教育家十分重視( ),孟子就說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”。 A榜樣 B修養(yǎng) C陶冶 D實際鍛煉 14.我國學科課程的雛形是( ) A禮、樂、射、御、書、數(shù) B七藝 C語文、數(shù)學、外語 D“四書”、“五經(jīng)” 15.實驗中,將一種實驗因素先在甲組實驗一個時期,后在乙組實驗一個時期,將在甲組實驗后的成績與在乙組實驗后的成績相加,將甲組未施加實驗因素的成績與乙組未施加實驗因素時的成績相加;再將這兩個成績之和相比,以判定實驗因素的效應。這種實驗方法為() A單組實驗法 B等組實驗法 C循環(huán)實驗法 D自然實驗法 二、名詞解釋。 16.教育 17.教學機智 18.社區(qū)服務與社會實踐 19.參照群體 三、簡答題:(回答要點,并作簡明扼要的解釋。共4題。) 20.怎樣處理掌握知識與發(fā)展智力之間的關系? 21.教育基本要素及其相互關系。 22.簡述教育目的的社會制約性。 23.影響人發(fā)展的因素有哪些?其基本作用是什么? 四、論述題。 24.結合當前教育改革實際和我國教育目的的規(guī)定,試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學生獨立個性的關系;并根據(jù)你的認識,談談對培養(yǎng)學生獨立個性的看法。 五、案例分析題。 25.下列案例包含什么學習方式?請結合案例歸納這種學習方式的特點。   “老鼠有決策能力嗎?”   如果說小學側重的是對孩子收集材料,獨立提問的研究能力的培養(yǎng),到了中學,確定研究方法,實施研究計劃的能力,則成為培養(yǎng)的重點。   礦礦(注:《素質(zhì)教育在美國》的作者黃全愈的兒子)七年級(初中)時,獨立完成了一個“百分之百”的科學研究。   自然科學課的老師在一開始時就給孩子們布置了科學研究的任務。要求孩子們自選一個課題,用兩個半月的時間獨立完成全部的研究過程。   課題上至天文,下至地理,從動物到植物,從心理學到行為科學,愛選什么都行。但有一條是必須要遵守的,即一定要新,不能重復前人的研究,而且一定要有自己的獨立見解。 礦礦早已有多年“研究”經(jīng)驗,一開始就認準可要做一個“真正”科學研究與那些在科學實驗室工作的科學家所做的一樣。既然白老鼠是科學家們常用的實驗工具,那就用白老鼠做研究好了。   研究什么呢?礦礦左思右想,終于想出了異想天開的課題:測試小老鼠的決策能力。   測試小老鼠的決策能力,并非一件容易的事。那些毛絨絨、胖乎乎的小玩意兒怎么會聽指揮去接受你的測試呢?   礦礦從寵物店買回兩只小老鼠。一只白的,長著一雙亮晶晶的紅眼睛;另一只黃的,一雙黑眼睛總是溜溜的轉(zhuǎn)。   礦礦想出了一個食物引誘老鼠鉆洞的方法。他用一塊硬紙板把大塑料狗籠一分為二,在硬紙板上一左一右開了兩個洞。再把兩個一尺長的紙筒接在洞口上。測試時,讓小老鼠呆在一邊,在另一邊上老鼠最愛吃的奶酪,然后測試老鼠鉆過洞,取得食物的時間。   他把整個測試過程分成三個階段,每個階段5天。第一階段,主要是訓練小老鼠鉆洞。那個白色的小老鼠很機靈,每次只費十幾秒鐘就可以鉆過紙洞,吃到食物。而那只小黃老鼠,卻是只實實在在的小笨蛋。它從來就沒能明白,鉆過洞就會別有洞天。   第二階段,主要是讓老鼠知道左邊的洞此路不通,右邊的洞則可以吃到食物。   按照礦礦的設計,第三階段是提供結論的階段。   那幾天,我和妻子都饒有興趣地去看礦礦做實驗。兒子手里拿著秒表,一絲不茍地記下小老鼠每次通過右邊洞獲得食物的時間。   別看那只小黃老鼠有時會拉一兩個“引體向上”,卻還是那么傻呼呼地不會鉆洞。而那只小白老鼠則10次有8到9次知道從右邊的洞鉆入。   測試結束,幾天后礦礦完成了他的論文。   一整地的文章,著實讓我吃了一驚!那完全是一篇正正規(guī)規(guī)的研究報告。題目是:“老鼠有決策能力嗎?”   他的結論更讓我對兒子刮目相看。他寫道:“研究的結論既沒有支持老鼠沒有決策能力的論點,也沒有支持老鼠有決策能力的論點。因為,如果老鼠有決策能力,那只白老鼠就不應該走過左邊的洞。但是如果老鼠沒有記憶力的話,它也不可能多次成功地選擇右邊的洞。所以最后的結論是,老鼠沒有作出復雜決策的能力。但它們的簡單記憶和本能會影響它們作出的決策?!?   孩子自有孩子的邏輯,一個在開始被我看成過于不切實際的論題,就這樣讓兒子找到了一個自圓其說的結論。   在七年級的科學研究展覽會上,展示了一百多個研究報告。每份研究報告都粘貼在一塊一米見方,大小一致的硬紙板上。除了展示論文外,小作者們還極盡其藝術天才之能事,美化自己的那塊小天地,外加搬來的做研究用的各種各樣的儀器、實物甚至小動物什么的。說句實在話,我從來就沒有想到過,七年級的孩子有著這么活躍,這么充實的思維。   下面,是我從這個展覽會上摘錄的一些有趣的研究課題:   ——音樂(古典音樂,鄉(xiāng)村音樂,搖滾樂)對動物生長的影響;   ——色彩對植物生長過程的影響;   ——食物的色彩與消費者的心理;   ——狗靠什么來決定選擇玩具;   ——貓是左撇子,還是右撇子;   ——辛辛那提地區(qū)的氣溫與環(huán)保;   ……   學校請來了幾個資深評委,對所有的參展研究項目做了評價。礦礦的研究獲得了動物研究組的一等獎。 26.下列材料中,陶行知先生的做法符合哪些德育要求?請具體分析。   育才小學校長陶行知在校園看到男生王友用泥塊砸自己班上的男生,當即斥責了他,并令他放學時到校長室里去。   放學后,陶行知來到校長室,王友已經(jīng)等在門口準備挨訓了??梢灰娒?,陶行知卻掏出了一塊糖果送給他,并說:“這是獎給你的,因為你按時來到這里,而我卻遲到了?!蓖跤洋@疑地接過糖果。隨之,陶行知又掏出一塊糖果放到他手里,說:“這塊糖也是獎給你的,因為當我不讓你再打人時,你立即就住手了,這說明你尊重我,我應該獎你。”王友更驚疑了,他眼睛睜得大大的。   陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里,說:“我調(diào)查過了,你用泥塊砸那些男生,是因為他們不守游戲規(guī)則,欺負女生;你砸他們,說明你很正直善良,有跟壞人作斗爭的勇氣,應該獎勵你??!”王友感動極了,他流著眼淚后悔地說道:“陶……陶校長,你……你打我兩下吧!我錯了,我砸得不是壞人,而是自己的同學呀!……”   陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四塊糖果遞過去,說:“因為你正確地認識了錯誤,我再獎給你一塊糖果,可惜我只有這一塊糖了,我的糖完了,我看我們的談話也該完了吧!”說完,就走出了校長室。 答案: 1—5 DABDA 6—10 BCBCB 11—15 CDDAC 16.教育:是培養(yǎng)人的一種社會活動,是承載社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育概念有廣義和狹義之分,從廣義上講,凡是增進人們的知識和技能、影響人的思想品德,增強人的體質(zhì)的活動,不論是有組織的或是無組織的,系統(tǒng)的或是零碎的,都是教育。狹義的教育主要是指學校教育,是專門組織的教育,它是根據(jù)一定的社會現(xiàn)實和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計劃、有組織地對受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動,以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會(或一定階段)的需要和促進社會發(fā)展的人。 17.教學機智:是指教師創(chuàng)造性地運用心理學原理和教學規(guī)律,對教學過程中出現(xiàn)的偶發(fā)情況及時、巧妙、靈活地處理,順利完成教學任務或收到意外的教學效果的課堂教學實踐活動。 18.社區(qū)服務與社會實踐:是學生在教師指導下,走出教室,進入實際的社會情境,直接參與并親歷各種社會生活和社會活動領域,參與社區(qū)和社會實踐活動,開展各種力所能及的社區(qū)服務性、公益性、體驗性的學習,以獲取直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責任感為主旨的學習領域。 19.參照群體:是學生個人樂意把它的目標、標準和規(guī)范作為自己的行為動機、調(diào)節(jié)自己的思想和行為的一種群體。通俗地說,參照群體是學生個人心目中向往和崇高的群體。 20.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系。①智力發(fā)展依賴于知識的掌握,知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展;②引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力;③防止單純抓知識或只重能力發(fā)展的片面性。 21.教育的基本要素及其相互關系。 教育是一個復雜的社會現(xiàn)象,它既有目的、內(nèi)容、制度、方法等方面的因素,又具有學前教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同的層次,它是一個多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構成教育的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。教育者是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人;受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人,既包括學校中學習的兒童、少年和青年,也包括各種形式上午成人教育中的學生。教育措施是實現(xiàn)教育目的所采取的方法,它包括教育手段和內(nèi)容。教育的這三個基本要素是相互聯(lián)系的,其中,教育者是主導性的因素,他是教育活動的組織者和領導者,他掌握著教育的目的,采用著適當?shù)慕逃侄魏蛢?nèi)容,創(chuàng)設必要的教育環(huán)境,調(diào)控著受教育者和整個教育過程,從而促進受教育者的身心發(fā)展,使其達到預期的目的。 22.簡述教育目的的社會制約性。 教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。教育目的是由人提出的,屬于意識范疇,它的形式是主觀的。但是,人提出教育目的是有其現(xiàn)實的社會根源的,它的內(nèi)容是客觀的。 教育活動中的教育者和受教育者都是一定社會現(xiàn)實的人。受教育者只能在現(xiàn)實的社會生活條件下獲得發(fā)展,教育者也只能在現(xiàn)實的生活條件下促進受教育者的發(fā)展。這就決定了教育目的必然為社會歷史的客觀進程所制約。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系結成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎,也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎。 ⑴教育目的是受生產(chǎn)力制約的。生產(chǎn)力的發(fā)展水平體現(xiàn)人類已有
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