新世紀(jì)語(yǔ)文教科書編排方式探索(編輯修改稿)
2025-07-07 01:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主題—情境”為背景，將優(yōu)秀的言語(yǔ)作品集中起來(lái)，讓學(xué)習(xí)者在一段時(shí)間內(nèi)就一個(gè)主題在豐富的情境中進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，優(yōu)化了內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的條件。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，外在的言語(yǔ)材料以及蘊(yùn)涵其中的豐富意義只有與言語(yǔ)主體原有的圖式結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，并且被納入言語(yǔ)主體的心理結(jié)構(gòu)之中，成為這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分或組成要素，內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)。也就是說，言語(yǔ)對(duì)象與言語(yǔ)主體之間的相似，是內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的一個(gè)前提條件。在“主題—情境”的編排方式中，由于主題或情境都是從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)設(shè)計(jì)的，與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，這也就成為“相似”的基礎(chǔ)；而單元內(nèi)所有的學(xué)習(xí)材料又都指向這一“主題—情境”，更強(qiáng)化了這種“相似”。這樣一來(lái)，言語(yǔ)主體（學(xué)習(xí)者）與言語(yǔ)對(duì)象（學(xué)習(xí)材料）的相似程度就更高了。根據(jù)思維科學(xué)相似論的相關(guān)研究成果③，這種相似性越大，學(xué)習(xí)者越容易整合外界的信息。經(jīng)重組、整合而形成的“相似塊”，不但能在后續(xù)的學(xué)習(xí)情境中發(fā)揮攝取新的語(yǔ)言材料的作用，而且在相似的言語(yǔ)情境中，還能幫助學(xué)習(xí)者將內(nèi)部語(yǔ)言信息外化，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的主動(dòng)表達(dá)。同時(shí)，“主題—情境”的單元設(shè)計(jì)還在引導(dǎo)一種充滿情趣、符合母語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)化過程。由于單元主題本身就蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，在主題所引發(fā)的母語(yǔ)文化氛圍中，在多向度展開的活動(dòng)情境中，學(xué)習(xí)者可以通過一系列的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)把語(yǔ)言材料、篇章樣式、人生體驗(yàn)、思想情感等都逐漸積淀下來(lái)。這是一個(gè)在言語(yǔ)活動(dòng)中整體推進(jìn)的過程，猶如聚沙一般是由少到多慢慢累積的過程。當(dāng)然，這種累積不是簡(jiǎn)單的線性疊加，而是整體地、漸進(jìn)地增長(zhǎng)。此外，在“主題—情境”的編排方式中，作為背景的“主題—情境”為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)從“課本情境”到“生活情境”的遷移提供了有利的支持。這種基于情境的遷移，與當(dāng)前學(xué)習(xí)理論界對(duì)遷移的重新認(rèn)識(shí)不謀而合——研究者更多地從情境的角度探討、揭示遷移發(fā)生的機(jī)制，認(rèn)為遷移是通過個(gè)體對(duì)具有支撐作用的情境特征的認(rèn)知以及情境特征之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。[4]（二）作為載體的“主題—情境”長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教科書編制的指導(dǎo)思想首先是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)或能力訓(xùn)練點(diǎn)的優(yōu)化選擇和組合。漢語(yǔ)的字、詞、句、篇和語(yǔ)、修、邏、文是被大家認(rèn)可的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。教科書編寫者努力將聽說讀寫等各個(gè)方面的能力要求分化、細(xì)化，然后呈現(xiàn)在一個(gè)個(gè)單元中，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地依次掌握。這樣的設(shè)計(jì)實(shí)際上蘊(yùn)涵了如下預(yù)設(shè)，即每種復(fù)雜技能的組成都是一成不變的，不管它被應(yīng)用的環(huán)境如何，它總是保持同一種形態(tài)，因此，復(fù)雜的技能可以“準(zhǔn)確”地分成諸多簡(jiǎn)單的分技能，通過學(xué)習(xí)這些分技能便可以習(xí)得復(fù)雜技能。將這些知識(shí)、技能項(xiàng)目按照演繹邏輯系統(tǒng)的序列加以安排，并確保其中每個(gè)項(xiàng)目都從前面已學(xué)的項(xiàng)目中引申出來(lái)，并以這些項(xiàng)目為先決條件，這就是程序教學(xué)所遵循的原則。毋庸置疑，這種原則可以應(yīng)用于邏輯性特點(diǎn)鮮明的數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中，卻并不適合語(yǔ)文教科書的編寫。依據(jù)言語(yǔ)對(duì)言語(yǔ)環(huán)境的依賴，語(yǔ)文教科書應(yīng)該在情境中呈現(xiàn)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。情境理論認(rèn)為，知識(shí)是具有情境性的，是活動(dòng)、背景和文化產(chǎn)品的一部分，知識(shí)正是在活動(dòng)中，在其豐富的情境中和文化中不斷地被運(yùn)用和發(fā)展著的。[5]在“主題—情境”的編排方式中，“主題—情境”恰恰充當(dāng)了呈現(xiàn)知識(shí)的載體。它的意義就在于讓知識(shí)植根于情境中，使其不再是零星、孤立分布的“碎片”，而是與其所處的情境緊密結(jié)合的“模塊”。在“主題—情境”的編排方式中，以情境為依托呈現(xiàn)語(yǔ)言材料、言語(yǔ)規(guī)律等，作為載體的“主題—情境”還原了知識(shí)與技能的語(yǔ)境，較好地體現(xiàn)出母語(yǔ)學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合的本真狀態(tài)。與此同時(shí)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法與習(xí)慣嵌入“主題—情境”，伴隨著情境的展開隨機(jī)地呈現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略，這種在潛移默化中授之以漁的做法也契合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，體現(xiàn)了母語(yǔ)學(xué)習(xí)與生活一體的理念。在語(yǔ)文教科書的編制中，具體的情境還是語(yǔ)言符號(hào)和情感（價(jià)值）之間相互作用的載體。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有
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