【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是不值得珍惜的事物。4．詞的假借義，產(chǎn)生于古文中常常出現(xiàn)的通假字現(xiàn)象。所謂通假字，就是指本應(yīng)用某字，使用時(shí)借用與其意義不相干、只是音同或音近的字去代替它的現(xiàn)象。1．(2015浙江高考)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。太平州學(xué)記(宋)張孝祥學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也；閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂①于江、淮為名郡，有學(xué)也，無(wú)誦說(shuō)之所；有廟也，無(wú)薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬②來(lái)領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震揺。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居。材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之。凡學(xué)之所宜有，無(wú)一不備?？陀羞^(guò)而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂(lè)之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！”客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？《詩(shī)》曰：‘無(wú)競(jìng)維人?！^予不信，請(qǐng)視新學(xué)?！毕乃脑录韧?，歷陽(yáng)張某記。【注】?、佼?dāng)涂：古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬：王秬，時(shí)為太平州知州；侯，古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊：古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．坎而置之屋壁　　　　坎：挖洞B．當(dāng)涂兵之沖 沖：突襲，沖擊C．侯下車 下車：初到任D．力不贍耳 贍：足，夠解析：選B　沖：本指大道交叉路口、要道，這里指軍事或交通上的要地。參考譯文：學(xué)校，是古代以來(lái)就有的。在學(xué)校立牌位來(lái)祭祀孔子，是后世興起的制度；在學(xué)校建閣來(lái)收藏天子的書籍，是古今共同的合乎正義的事，是做臣子的應(yīng)該奉行的事。當(dāng)涂在江淮地區(qū)是有名的郡治，有學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有傳述解說(shuō)的地方；有牌位，沒(méi)有祭祀的地方；有天子的書籍，挖坑放在墻壁之中。甲申年秋天，直秘閣王秬來(lái)?yè)?dān)任太守，正趕上發(fā)生水災(zāi)，把堤防都沖壞了，百姓沒(méi)有一粒糧食吃。到了冬天，邊境地區(qū)又發(fā)生戰(zhàn)事，當(dāng)涂是軍事要地，上下震動(dòng)。王秬初到任，救災(zāi)的措施，防備敵人的方略，都安排得井然有序。饑餓的人能吃飽，倒塌的堤防進(jìn)行了修筑。緊急情報(bào)日夜送到，王秬都平靜地對(duì)待。第二年春天，和議達(dá)成，改元乾道，打算在學(xué)校中舉行祭奠先圣先師的典禮。王秬對(duì)教授沈瀛說(shuō)：“學(xué)校竟然到了這樣(衰敗的程度)?，F(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？”命令他的屬官蔣暉、呂濱中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建樓，建材已經(jīng)全部準(zhǔn)備好，王秬讓人取來(lái)建造樓閣，開(kāi)辟了兩道門，凡是學(xué)校應(yīng)該有的，沒(méi)有一樣不具備的。有一位經(jīng)過(guò)的客人感嘆說(shuō)：“賢明真的像這樣沒(méi)有止境啊！現(xiàn)在的當(dāng)涂，還是過(guò)去的當(dāng)涂，來(lái)?yè)?dān)任太守的，哪一個(gè)不知道學(xué)校應(yīng)該修葺，卻唯獨(dú)忘記修葺，難道是真的忘記了嗎？是力量達(dá)不到罷了！當(dāng)初王侯來(lái)時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。王侯解除百姓的擔(dān)憂，把他們引入安樂(lè)的地方，用他的余力重新修葺這個(gè)學(xué)校，沒(méi)有役使老百姓，用下巴示意一下就辦成了。賢明真的像這樣沒(méi)有止境??！”客于是又有感嘆說(shuō)：“堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王的天下，流傳到現(xiàn)在，天地的位置，日月的光明，江河的流動(dòng)，流傳萬(wàn)世沒(méi)有衰敗。有時(shí)太平，有時(shí)動(dòng)亂，有時(shí)強(qiáng)盛，有時(shí)暗弱，除此之外，難道還有別的嗎？只是人的原因而已！財(cái)物用具不充足，武器裝備不強(qiáng)大，人才不夠多，難道是真的不可改變嗎？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘有了賢人國(guó)強(qiáng)盛。’如果認(rèn)為我的話不真實(shí)，請(qǐng)觀察新辦的學(xué)校?！毕募舅脑率眨瑲v陽(yáng)人張孝祥記。命題點(diǎn)二　古今異義“古今異義”是指文言詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)書寫相同(同形)的詞語(yǔ)而意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。1．詞義擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。如“中國(guó)”，古義指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個(gè)中國(guó)。2．詞義縮?。汗帕x的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷不可勝食也”中的“谷”，是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說(shuō)；今天在北方專指小米，在南方專指稻谷。3．詞義轉(zhuǎn)移：詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩Ｈ纭皩O子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“足”。4．詞義弱化：同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較強(qiáng)，今天表示的語(yǔ)義較弱。如“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。5．詞義強(qiáng)化：同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較弱，今天表示的語(yǔ)義增強(qiáng)。如“宣言”，古義是“揚(yáng)言”，今義是“宣告、聲明”。6．感情色彩變化：詞語(yǔ)在使用過(guò)程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。2．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問(wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，踦區(qū)②山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。(節(jié)選自《說(shuō)苑奉使》)【注】　①椎結(jié)：挽髻如椎。②踦區(qū)：同“崎嶇”，山路高低不平。下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　)A．名為有口辯士，居左右　　B．君王宜郊迎，北面稱臣C．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑? D．人眾車輿，萬(wàn)物殷富解析：選D　殷富：殷實(shí)富足。和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相同。A項(xiàng)，左右：身邊。今義為方位名詞。B項(xiàng)，北面：面向北。今義是方位名詞。C項(xiàng)，親戚：父母兄弟，統(tǒng)指家里親人?，F(xiàn)在指旁系親屬(有姻親關(guān)系的)。參考譯文：陸賈跟隨高祖平定天下，人們稱他是很有口才的說(shuō)客，他伴隨在高祖的身邊，常常出使各個(gè)諸侯國(guó)。等到高祖時(shí)期，高祖剛把中原平定，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖派陸賈為使者賜給尉佗大印，任命尉佗為南越王。陸賈到了南越，尉佗梳著椎形的發(fā)髻，像簸箕一樣伸開(kāi)兩腿坐著，接見(jiàn)陸賈。陸賈就向尉佗說(shuō)道：“您本是中原人，父母和兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了！況且秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰都紛紛起兵，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯都?xì)w屬于他，可以稱得上強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征伐天下，平定諸侯，最終殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之內(nèi)，天下平定，這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。現(xiàn)在大漢天子聽(tīng)說(shuō)您在南越稱王，不愿意幫助天下人消滅兇暴忤逆的人，漢朝文武大臣都想帶兵來(lái)消滅您。(但是)天子愛(ài)惜百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的大印，封你為南越王，互通使節(jié)。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣。但是您卻想憑借剛剛建立的，還沒(méi)有把人們收攏起來(lái)的小小南越政權(quán)，在此桀驁不馴，不順從漢朝。倘若讓漢朝知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬來(lái)到南越，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻轉(zhuǎn)手背那么容易?！蔽举⒂谑橇⒖陶酒鹕韥?lái)，向陸賈道歉說(shuō)：“我在少數(shù)民族中居住的時(shí)間長(zhǎng)了，太失禮儀了?！苯又?，他又問(wèn)陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰(shuí)更賢能呢？”陸賈說(shuō)：“您似乎比他們賢能。”尉佗又問(wèn)：“那我和皇帝相比呢？”陸賈說(shuō)：“皇帝從豐、沛之地起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國(guó)，為天下人興辦好事，革除弊端，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績(jī)，統(tǒng)轄治理整個(gè)中原，中原的人口以億來(lái)計(jì)算，土地方圓萬(wàn)里，處于天下最富饒的地域，人多車多，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，(這種盛況是)從開(kāi)天辟地以來(lái)，從未有過(guò)的。而現(xiàn)在您的人口不過(guò)幾十萬(wàn)，都是邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族，又處在這地勢(shì)不平的荒遠(yuǎn)偏僻之處，只不過(guò)如同漢朝的一個(gè)郡罷了，您怎么能同漢王相比！”尉佗聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)道：“我沒(méi)有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！”尉佗非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒作樂(lè)好幾個(gè)月。尉佗說(shuō)：“南越國(guó)中沒(méi)有人值得(我)同(他)交談，直到你來(lái)，讓我每天都能聽(tīng)到過(guò)去從未聽(tīng)到過(guò)的道理?！标戀Z任命尉佗為南越王，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，(把以上情況向高祖匯報(bào)，)高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。命題點(diǎn)三　詞類活用詞類活用，是指在古漢語(yǔ)中某些實(shí)詞(主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞和少量數(shù)詞)的特殊用法。這些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變了詞性和用法，有了新的意義。如名詞用作動(dòng)詞、狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；形容詞用作名詞、動(dòng)詞，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”是不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)，但后面跟了賓語(yǔ)“之”，成為使動(dòng)用法?！盎钪本褪恰笆怪睢?，可譯為“救了他”。理解詞類活用對(duì)推斷實(shí)詞的含義具有十分重要的作用。[溫馨提示]　詞類活用詳解見(jiàn)學(xué)案43．閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌[注]。貍狌，捕鼠獸也，畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已與與如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，竟為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。【注】　 貍狌：野貓。(1)下列句子中加點(diǎn)的詞，與“束氏日市肉啖之”一句中“日”用法不同的一項(xiàng)是(　　)A．則群聚而笑之　　　　 B．吾得兄事之C．令兩人蹲踞而背倚之 D．則直前詬虜帥失信 (2)下列句子中加點(diǎn)的詞，與“鼠群行有墮甕者”一句中“群”用法相同的一項(xiàng)是(　　)A．呈卷即面署第一 B．老吾老以及人之老C．秋毫不敢有所近 D．以事秦之心禮天下之奇才解析：(1)選D　名詞作動(dòng)詞。前：走上前去(前面有副詞“直”，徑直)。題干和A、B、C三項(xiàng)中加點(diǎn)的詞都是名詞作狀語(yǔ)。日：每天；群：成群地；兄：用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)；背：用背部。(2)選A　題干和A項(xiàng)中加點(diǎn)的詞都是名詞作狀語(yǔ)。B、D兩項(xiàng)中加點(diǎn)的詞都是名詞作動(dòng)詞。C項(xiàng)中加點(diǎn)的詞是形容詞作動(dòng)詞。參考譯文：衛(wèi)國(guó)有個(gè)姓束的人，他對(duì)于全世間的東西都不愛(ài)好，只愛(ài)好養(yǎng)貓。貓是捕鼠的動(dòng)物，他家養(yǎng)了很多只，家里周圍所有的老鼠都將要被貓捕完了。貓沒(méi)有吃的了，饑餓得整天嗥叫。束氏每天到集市上買肉喂它們。貓生了兒子又生了孫子，因?yàn)槌匀獾木壒剩谷徊恢朗郎线€有老鼠，只知道餓了就叫，一叫就得到肉吃。吃完肉就懶散地走走，非?？鞓?lè)自在。 城南有個(gè)讀書人家里正遭鼠患，老鼠成群地跑來(lái)跑去，有的甚至落入缸里去了，讀書人急忙到束氏家借了貓用來(lái)去除鼠患。貓看見(jiàn)老鼠的兩只耳朵高高地豎立著，眼睛突露像黑漆一樣賊亮，還有紅色的胡須，又發(fā)出吱吱的亂叫，竟然認(rèn)為老鼠是奇怪的東西，隨著缸里老鼠的行走在缸口沿上走動(dòng)，就是不敢下去捉老鼠。讀書人非常生氣，就把貓推了進(jìn)去。貓十分害怕，對(duì)著老鼠哇哇大叫。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，老鼠估計(jì)貓沒(méi)有其他的本領(lǐng)，就去咬貓的爪子。貓嚇得奮力跳出了缸。 命題點(diǎn)四　通假字通假，指的是古書上有些音同音近的字可以相互借用的現(xiàn)象。通假字有兩個(gè)特點(diǎn)：①讀音相通(有些字因語(yǔ)音演變今天看不出相通了)；②字形相似。通假字包括三類：通用字、假借字、古今字。當(dāng)某個(gè)字用它的本義、引申義等義項(xiàng)都講不通時(shí)就可考慮通假字。同時(shí)在讀音或字形方面存在相通或相似的另一個(gè)字可使整個(gè)句子通順暢達(dá)時(shí)，就可確定它是通假字。類別內(nèi)涵闡釋舉例通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，在古代可以寫這個(gè)，也可以寫那個(gè)。鄒忌修八尺有余?！坝小蓖ā坝帧奔俳枳謨蓚€(gè)讀音相同或相近而意義毫不相干的字，在古代有時(shí)可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情況比較突出。旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。“蚤”通“早”古今字古時(shí)候有某一字，后來(lái)為了區(qū)分這個(gè)古字所表示的幾個(gè)概念，用不同的字形來(lái)區(qū)別，形成了一個(gè)或幾個(gè)今字，讓原來(lái)的古字表示另一個(gè)或另幾個(gè)概念。至莫夜月明?！澳蓖ā澳骸睗阉┮妗！耙妗蓖ā耙纭?．閱讀下面短文，完成后面的題目。狀不必童而智童，智不必童而狀童。圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛(ài)之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必?zé)o獸心。雖有獸心，以狀而見(jiàn)親矣。傅翼