【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教育實(shí)效性的前提和條件。針對(duì)性即從學(xué)生的思想實(shí)際、年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異及心理狀態(tài)的實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行說(shuō)服教育?！　?2)說(shuō)服教育要有感染性。感染性是指能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極情感，以達(dá)到師生雙方心理相容，提高教育效果的目的。要使說(shuō)服教育具有感染性，一要從愛(ài)護(hù)和關(guān)心中學(xué)生出發(fā)，抱著尊重和信任的態(tài)度，設(shè)身處地地為中學(xué)生著想，循循善誘、推心置腹、坦誠(chéng)相見(jiàn)，而不能以懲罰等手段強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)。二要使說(shuō)服富有知識(shí)性和趣味性。說(shuō)服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟迪、獲得提高。同時(shí)選用的內(nèi)容、表述的方式要生動(dòng)有趣，使他們喜聞樂(lè)見(jiàn)，留下深刻的印象。三是使說(shuō)服真誠(chéng)自然，不能言不由衷或裝腔作勢(shì)?！　?3)說(shuō)服教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性。所謂科學(xué)性，即闡述的道理必須符合客觀真理、符合實(shí)際，要對(duì)學(xué)生講實(shí)話。所謂藝術(shù)性，即是說(shuō)要靈活運(yùn)用說(shuō)理的方法和方式。這就要求講的道理符合客觀實(shí)際，所舉事例是真實(shí)的，而不是杜撰或歪曲的。注意營(yíng)造相宜的環(huán)境和氣氛，注意選擇合適的方式方法。加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，講究言詞和方式。　　28.【參考答案】　　學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率、有目的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案?！　「鶕?jù)邁克爾等人1990年做出的分類(lèi)，可將學(xué)習(xí)策略分為三部分：　　第一類(lèi)是認(rèn)知策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略?！　〉诙?lèi)是元認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略?！　〉谌?lèi)是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。 29.【參考答案】　　埃里克森將人格發(fā)展分成各有側(cè)重、互相連接的八個(gè)發(fā)展階段，埃里克森認(rèn)為個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段上都會(huì)面臨一個(gè)確定的主題，或是說(shuō)一個(gè)特定的心理危機(jī)。　　其中，018個(gè)月左右為嬰兒期，這一時(shí)期的人格沖突是基本的信任感對(duì)基本的不信任感，該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感?！　?8個(gè)月到4歲是兒童早期，這一時(shí)期的人格沖突是自主對(duì)羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑?！　?～6歲是學(xué)前期，這一時(shí)期的人格沖突是主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感?！　?～12歲是學(xué)齡期，這一時(shí)期的人格沖突是勤奮對(duì)自卑感，該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。　　12～20歲是青年期，這一時(shí)期的人格沖突是同一性對(duì)同一性混亂，該階段的目的是建立同一性，防止同一性混亂?！　?0～24歲是成年早期，這一時(shí)期的人格沖突是親密對(duì)孤獨(dú)，該階段的目的是發(fā)展親密感，避免孤獨(dú)感?！　?4～50歲是成年中期，這一時(shí)期的人格沖突是充沛感對(duì)頹廢感，該階段的目的是獲得充沛感，避免停滯感?！　?0歲以后是成年晚期，這一時(shí)期的人格沖突是完善對(duì)絕望，該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪?！　?0.【參考答案】　　教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。　　首先，該老師既將備課知識(shí)系統(tǒng)地傳授給了學(xué)生，還對(duì)課堂上學(xué)生的“刁難”靈活處理，對(duì)該生起到了很好的教育作用，體現(xiàn)了科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則?！　〈送?，該教師善于利用提問(wèn)的方式，將詞語(yǔ)語(yǔ)氣使用的知識(shí)通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)原則很好的體現(xiàn)了出來(lái)?！　?1.【參考答案】　　青春期是人生中的一個(gè)激動(dòng)而且混亂的時(shí)期，是人的行為、性格和智力等心理素質(zhì)迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。處于這一特殊的發(fā)育階段的青少年，由于生理、心理方面疾風(fēng)驟雨式的千變?nèi)f化，加之文化知識(shí)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問(wèn)題或心理疾病。　　材料中張瓊的典型心理問(wèn)題是強(qiáng)烈的自卑意識(shí)和失落感，常常把別人無(wú)意的話、不相干的動(dòng)作當(dāng)做對(duì)自已的輕視或嘲笑。自我意識(shí)強(qiáng)烈，自尊的要求迫切，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不安、焦慮和恐懼，造成神經(jīng)過(guò)敏、多疑，最終嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)?！　?duì)懷有自卑感的人，應(yīng)擺脫孤立無(wú)援，獨(dú)自苦惱的狀態(tài)，將自己的困惑向周?chē)嗽V說(shuō)，幫助分憂解愁，體諒，理解其苦惱心情，爭(zhēng)取周?chē)思凹覍俚摹肮缠Q性理解”，對(duì)消除自卑感具有良好作用?！　⊥瑫r(shí)，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)制訂一個(gè)逐步訓(xùn)練的計(jì)劃，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行，發(fā)覺(jué)別人也不像自己所認(rèn)為的那樣十全十美，對(duì)自己又并無(wú)歧視之意，也就不再“自慚形穢”了。2012年(下半年)全國(guó)教師資格考試《教育知識(shí)與能力》(初、高中)真題參考答案及解析 一、單項(xiàng)選擇題 1．D【解析】調(diào)查研究按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為全面調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等等。為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)校或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門(mén)調(diào)查屬于個(gè)案調(diào)查。 2．C【解析】馬卡連柯著的《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心教育思想是集體主義教育。 3．D【解析】個(gè)體能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)整。想方設(shè)法消除緊張心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感意志參與活動(dòng)。尊重學(xué)生，幫助建立自信，讓其努力成功，并及時(shí)肯定。第二是教育學(xué)的手段與方法：用跨學(xué)科的觀點(diǎn)，按照課題來(lái)編輯較大的教學(xué)單元，加強(qiáng)教學(xué)的整體邏輯和感情效果。 第三是藝術(shù)的手段與方法：適當(dāng)運(yùn)用音樂(lè)、舞蹈、戲劇、雕塑、電影等單項(xiàng)的或綜合的藝術(shù)形式，配合教學(xué)內(nèi)容來(lái)教學(xué)。 另外教師的威信和學(xué)生的稚化也是暗示充分發(fā)揮作用的手段和重要條件。教師作為威信源，可以對(duì)學(xué)生心理起觸動(dòng)、榜樣和支柱作用。稚化是學(xué)生象小孩子一樣聽(tīng)音樂(lè)、做游戲，進(jìn)入角色，輕松而自信，無(wú)憂無(wú)慮，自由歡快。這是大腦吸收力、創(chuàng)造力最好地發(fā)揮和開(kāi)展超級(jí)心理活動(dòng)的時(shí)刻。 9．C【解析】循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。我國(guó)古代教學(xué)注重按一定順序進(jìn)行?！秾W(xué)記》中“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。如果教學(xué)不按一定順序，雜亂無(wú)章地進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)陷入紊亂而沒(méi)有收獲。朱熹進(jìn)一步提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進(jìn)的教育要求。 10．B【解析】個(gè)人修養(yǎng)法是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。 運(yùn)用個(gè)人修養(yǎng)法要注意以下幾點(diǎn)要求：①培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺(jué)性；②指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；③引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。． 11．D【解析】尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。這一原則是教育者正確對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。社會(huì)主義學(xué)校的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，在德育工作中尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的前提，正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人也要盡可能地尊重一個(gè)人?！睈?ài)是嚴(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛(ài)的體現(xiàn)。失去嚴(yán)格要求的愛(ài)，只能是放任自流的溺愛(ài)；缺乏尊重信任的嚴(yán)格要求，也可能變成刁難、苛求。只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育