【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 秀旅游城市之一，名勝古跡眾多，旅游資源豐富。有重點(diǎn)文物保護(hù)單位112處，其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)12處。另外，黃帝出生地壽丘、中國(guó)金字塔少昊陵、后圣顏廟、元圣周公廟以及尼山古代建筑群、九龍山漢墓群等，也都聞名遐爾?！　、坂u城市——國(guó)家級(jí)歷史文化名城。鄒城歷史文化悠久，旅游資源豐富，是一座有著三千年歷史的文化名城，是中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家孟子的誕生地，素稱(chēng)孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地。 鄒城是中國(guó)儒學(xué)發(fā)源地，這里人杰地靈、英賢輩出，有三遷擇鄰、斷機(jī)教子的世代賢母孟母，有被贊為功不在禹下的儒學(xué)亞圣孟子，有被傳為世代佳話(huà)、鑿壁偷光刻苦治學(xué)的西漢經(jīng)學(xué)家匡衡......悠久的歷史，燦爛的文化，為鄒城留下了大量珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，境內(nèi)共有各類(lèi)文物古跡300余處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處?！　、軡?jì)寧市——省級(jí)歷史文化名城。位于山東西南腹地，東連臨沂，西接菏澤，南鄰棗莊市和江蘇省徐州，西北端則隔黃河與聊城相望。轄市中、任城2個(gè)區(qū)，兗州、曲阜、鄒城3個(gè)縣級(jí)市以及微山、魚(yú)臺(tái)、金鄉(xiāng)、嘉祥、汶上、泗水、梁山7個(gè)縣。濟(jì)寧是全國(guó)八大煤炭基地之一，是山東省淡水資源最豐富的地區(qū)。　?。?）名人薈萃 　　山東是我國(guó)古代文化的發(fā)源地之一，也是古代文化的中心。這里曾產(chǎn)生過(guò)許多杰出的思想家、科學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家。在學(xué)術(shù)思想方面，有孔子、孟子、墨子荀子、莊子、鄭玄等；在政治軍事方面，有管仲、晏嬰、孫武、吳起、孫臏、諸葛亮、戚繼光等；在歷史學(xué)方面，有左丘明、馬肅等；在文學(xué)方面，有東方朔、孔融、左思、鮑照、劉勰、李清照、辛棄疾、蒲松齡、孔尚任等；在藝術(shù)方面，有王羲之、顏真卿、李成、張擇端等；在科學(xué)技術(shù)方面，有魯班、甘德、賈思勰、王楨等；在醫(yī)學(xué)方面，有扁鵲、淳于意、王叔和等。他們的思想、理論、智慧和學(xué)術(shù)成就，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。濟(jì)寧及周邊地區(qū)的歷史代表人物有三皇之一的皇帝、伏曦；五帝之一的少昊；孔子及四配孟子、顏回、曾子、子思；元圣周公、圣科墨子、匠圣魯班。　?。?）文物古跡眾多　　，擁有曲阜、鄒城兩個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城和泰山、三孔（孔廟、孔府、孔林）兩個(gè)世界歷史文化遺產(chǎn)。國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位30處，省級(jí)53處，市級(jí)150多處，另有縣級(jí)文物保護(hù)單位數(shù)百處；全市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的不同時(shí)期的各類(lèi)文化遺址700多處，其中原始社會(huì)的遺址200處，奴隸社會(huì)時(shí)期的遺址311處，封建社會(huì)時(shí)期的遺址208處。　　多元文化匯集　　濟(jì)寧及周邊地區(qū)因孔子、孟子、泰山、黃河而享譽(yù)天下，又因文化多元而繁盛，成為中華文化的縮影，其鮮明的文化特征突出表現(xiàn)在這里是中華民族血緣之根、文脈之源、和諧之邦，是我國(guó)傳統(tǒng)文化最稠密和最領(lǐng)先的地區(qū)，形成了包容性極強(qiáng)的多元文化格調(diào)。經(jīng)歷了三次歷史輝煌發(fā)展期，產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的先祖文化，博大精深的儒家文化，底蘊(yùn)深厚魯文化，史傳千古的梁祝文化，忠義剛烈的水滸文化，融南匯北的運(yùn)河文化，華采無(wú)邊的宗教文化，流韻無(wú)聲的墨家文化等，集中體現(xiàn)了中華文化海納百川的博大胸懷和厚德載物的思想精髓。這種多層次、多品位的文化格局，使得標(biāo)志城在文化區(qū)位上具有其它地方無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)?！　《鄺l軸線交匯儒家文化帶、炎黃先祖文化帶和孔孟圣人文化帶及山水圣人線、運(yùn)河文化帶集中于濟(jì)寧及周邊地區(qū)，形成中國(guó)文化底蘊(yùn)最豐厚的區(qū)域?？鬃印⒚献觾纱笫ト艘槐币荒?，共同擁托九龍山這個(gè)靈山寶地，向南遙望墨子故里滕州和微山湖，向北遙望五岳獨(dú)尊的泰山，大范圍構(gòu)成南北山水圣人線，具有非常重要的文化象征意義；東部孔子出生地尼山，被辟為國(guó)家森林公園，東望泰沂山脈，西與濟(jì)寧歷史文化名城相連，并融入九龍山和大型生態(tài)區(qū)之中，形成東西大文化軸；京杭運(yùn)河是世界上最古老的運(yùn)河之一，它和萬(wàn)里長(zhǎng)城并稱(chēng)為我國(guó)古代的兩項(xiàng)偉大工程，在濟(jì)寧境內(nèi)斜向穿過(guò)，匯入南四湖，構(gòu)成與東西、南北軸相交融的運(yùn)河文化帶?！　】傊?，濟(jì)寧及周邊地區(qū)文化底蘊(yùn)的深度、多樣性、可展示性、文化穿透力及心理凝聚力是國(guó)內(nèi)任何地方無(wú)法比擬的。在濟(jì)寧建立“中華文化標(biāo)志城”，將會(huì)把這一切聚攏起來(lái)成為中華文化的縮影、華人尋根問(wèn)祖的中心、認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口、研究中國(guó)的“書(shū)庫(kù)”?！〉谌糠?總體布局　　一、規(guī)劃范圍　　規(guī)劃范圍包括三個(gè)層面：　　“中華文化標(biāo)志城”的整體范圍，包括曲阜城區(qū)、鄒城城區(qū)以及兩城之間的九龍山區(qū)，總面積約300平方公里。曲阜、鄒城、九龍山三位一體、南北貫通，共同組合成“中華文化標(biāo)志城”?！　　爸腥A文化標(biāo)志城”核心區(qū)范圍，是指兩城之間的九龍山區(qū)，總面積約100平方公里，規(guī)劃可建設(shè)用地面積約10平方公里。　　“中華文化標(biāo)志城” 首建區(qū)范圍，是指九龍山南部地段，規(guī)劃總用地5平方公里，可建設(shè)用地面積約3平方公里?！　《?、現(xiàn)狀概況　　曲阜城區(qū) 　　曲阜城區(qū)位于標(biāo)志城北部，由魯城、書(shū)院兩個(gè)辦事處和時(shí)莊、防山部分村莊組成。，規(guī)劃2020年50萬(wàn)人，建設(shè)用地58平方公里。　　曲阜城歷史悠久，自西周時(shí)周公封魯、伯禽立國(guó)、筑魯故城，距今已有三千年的歷史。1982年曲阜被列為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?！　那烦鞘薪ㄔO(shè)的現(xiàn)狀看，具有如下特點(diǎn)：　　眾多的文物古跡，獨(dú)特的城市格局。曲阜城區(qū)內(nèi)現(xiàn)有文物古跡十八處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)文物保護(hù)單位4處?！叭住币蚜袨槭澜鐨v史文化遺產(chǎn)。城市布局以孔廟、孔府為中心，城市格局方正莊嚴(yán)，軸線筆直明顯，在中國(guó)城建史上獨(dú)一無(wú)二。　　城市建設(shè)發(fā)展速度較快，基礎(chǔ)設(shè)施較為齊全，城市環(huán)境得到改善，城市特色逐步確定，一個(gè)古樸、典雅具有濃郁地方特色的歷史文化古城已現(xiàn)端倪?！　∴u城城區(qū)　　。規(guī)劃2020年55萬(wàn)人。　　鄒城是國(guó)家第三批歷史文化名城。是著名思想家、教育家孟子的故鄉(xiāng)，被譽(yù)為“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”。　　從鄒城城市建設(shè)的現(xiàn)狀看，具有如下特點(diǎn)：　　山、水、城相依的城市整體風(fēng)貌?！疤幪庈幋皩?duì)錦屏，一抹青山半入城”。通過(guò)鄒城城址從嶧山之陽(yáng)至崗山之陽(yáng)變遷的歷史，可以看出鄒城的選址和布局與周?chē)纳酱ㄓ袡C(jī)和諧的融合為一體，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代“天人合一”的城市規(guī)劃思想?！　∪寮椅幕瘹庀夂?，文物古跡成體系。歷史文物古跡在城區(qū)內(nèi)尤其是老城區(qū)內(nèi)較為集中，文物之間具有關(guān)聯(lián)性，可圍繞孟子形成儒家人文體系。崗山、鐵山、嶧山摩崖石刻將人文景觀與自然風(fēng)景有機(jī)融合，亦成風(fēng)景名勝體系?！　【琵埳絽^(qū)　　兩城之間的九龍山區(qū)用地面積約100平方公里，有小雪鎮(zhèn)駐地以及40個(gè)村莊，其余為山體綠化和農(nóng)田，現(xiàn)狀人口約6萬(wàn)人?！　【琵埳絽^(qū)地處104國(guó)道與京福高速公路之間。從九龍山北尾到朱雀山。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，約有40平方公里的土地可供長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)利用。在初期開(kāi)發(fā)時(shí)，濟(jì)寧市將把該區(qū)域納入土地利用總體規(guī)劃及城市發(fā)展規(guī)劃，控制開(kāi)發(fā)利用，以作為“中華文化標(biāo)志城”的長(zhǎng)期建設(shè)用地?！　≡搮^(qū)地域開(kāi)闊，發(fā)展空間大，可作為“中華文化標(biāo)志城”長(zhǎng)期的發(fā)展基地來(lái)建設(shè)。　　三、選址分析　　中華文化標(biāo)志城是由兩座國(guó)家級(jí)歷史文化名城托起的文化圣城，其地理位置優(yōu)越，文化底蘊(yùn)豐厚，配套設(shè)施完善，自然環(huán)境優(yōu)美，發(fā)展?jié)摿薮螅?jīng)眾多領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的考察論證，認(rèn)為這里是建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”主建區(qū)的理想之地?！　〉乩砦恢脙?yōu)越　　中華文化標(biāo)志城位于濟(jì)寧市中部，處于儒家文化帶、炎黃先祖文化帶和孔孟圣人文化帶之上，是中國(guó)文化底蘊(yùn)最豐厚的區(qū)域。中部的九龍山北距國(guó)家級(jí)歷史文化名城曲阜市城區(qū)6公里，南距國(guó)家級(jí)歷史文化名城鄒城市城區(qū)8公里，恰位于孔孟兩大圣人出生地之間、兩大歷史文化名城之間，是中國(guó)極為少見(jiàn)的文化區(qū)位組合。溝通曲阜和鄒城、中間經(jīng)過(guò)九龍山區(qū)的104國(guó)道，被中外專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為中國(guó)一級(jí)文化軸線和一級(jí)圣人圣城軸線。在這條軸線的北端曲阜，有巍然屹立于世界十大文化巨人之首的孔子，在其南端鄒城有海內(nèi)外華人景仰的亞圣孟子。這兩大圣人一北一南，共同擁托九龍山這個(gè)靈山寶地，構(gòu)成中華文化標(biāo)志城三位一體的區(qū)位組合?！　∥幕滋N(yùn)豐厚　　這里有豐厚的歷史遺存，有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處（孔府、孔廟、孔林、魯故城、荒王陵、尼山建筑群、崗山摩崖刻經(jīng)、鐵山摩崖刻經(jīng)、孟府、孟廟）；省級(jí)文物保護(hù)單位11處；市級(jí)文物保護(hù)單位50處。在長(zhǎng)期的歷史積淀中，孔孟之鄉(xiāng)已凝練成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座豐碑，一座全世界公認(rèn)的中華民族文化的圣地。品位高、層次多的文化資源，造就了博大精深的儒家文化、豐富多彩和具有古樸民風(fēng)民情的梁祝文化、水滸文化、運(yùn)河文化、水鄉(xiāng)文化以及先祖文化，這種儒、士、道并存，“雅”文化與“俗”文化并存、“文”化與“武”化并存的局面，已頗成系統(tǒng)和戰(zhàn)略格局，經(jīng)過(guò)整合可以發(fā)展成一個(gè)大的文化產(chǎn)業(yè)，如果整合得好，可以真正成為中華文化的一個(gè)濃縮。這是建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”最需要的文化基礎(chǔ)?！　∨涮自O(shè)施完善　　中華文化標(biāo)志城地處中國(guó)陸路交通網(wǎng)絡(luò)最先進(jìn)、最密集的區(qū)域之內(nèi)。東臨京福高速公路，西靠縱貫?zāi)媳钡?04國(guó)道，九龍山北為日東高速公路，327國(guó)道橫穿曲阜市城區(qū)。將要建設(shè)的京滬高速鐵路在標(biāo)志城東通過(guò)，并設(shè)立全線最大車(chē)站－曲阜站，另有105國(guó)道、兗石鐵路、京九鐵路和西部的京杭大運(yùn)河，國(guó)家南水北調(diào)東線工程，使京杭大運(yùn)河的水運(yùn)能力將得到大幅度提高，水運(yùn)總量相當(dāng)于第二條京滬鐵路線。濟(jì)寧機(jī)場(chǎng)將在曲阜城北建設(shè)，增強(qiáng)了標(biāo)志城的交通能力?！　≈腥A文化標(biāo)志城有良好的城市依托基礎(chǔ)。濟(jì)寧市是山東省六個(gè)工業(yè)中心城市之一、三個(gè)大的城市群中心城市之一（其余兩個(gè)是濟(jì)南和青島）、四個(gè)特大城市之一，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力在山東省17個(gè)地市中居第6位，地方財(cái)政收入居第4位；同時(shí)又是華東地區(qū)重要的能源供應(yīng)基地和基礎(chǔ)工業(yè)基地。曲阜、鄒城兩個(gè)城市在濟(jì)寧市所屬的12個(gè)縣市區(qū)中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施完善，是著名的文化旅游城市。全市共接待海內(nèi)外游客730萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游社會(huì)收入27億元人民幣，在全省居第4位。同時(shí)，建立了孔子文化研究院、孔子文化學(xué)院、孟母教子研究會(huì)等學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)?！　≈腥A文化標(biāo)志城有豐富的地下水和供水水源。區(qū)內(nèi)河流屬淮河水系微山湖流域，周?chē)秀艉?、沂河和白馬河。地表水有三大供水地：一是尼山水庫(kù)，在九龍山之東。，庫(kù)水可沿河沿渠流向九龍山區(qū)。二是孟子湖，在九龍山之南。目前已有水渠通到九龍山區(qū)。三是微山湖。微山湖總蓄水量為30億立方米，湖水可沿白馬河流至九龍山區(qū)。這三處供水地不僅蓄水量大，而且水質(zhì)達(dá)到國(guó)標(biāo)Ⅱ類(lèi)以上，適合生活及工農(nóng)業(yè)各類(lèi)用水的水質(zhì)要求?！　∽匀画h(huán)境優(yōu)美　　標(biāo)志城向東為泰沂山脈，群山連綿起伏直至沂蒙山區(qū)；向西為一望無(wú)際的大平原，直至京杭大運(yùn)河和微山湖畔。九龍山恰處于黃淮海平原與魯中南山地的交接地帶，具有平原和山區(qū)相結(jié)合的自然景觀特征?！　?biāo)志城之東20公里為孔子出生地尼山，這里已被辟為國(guó)家級(jí)森林公園，之西為大片采煤塌陷區(qū)，可形成生態(tài)濕地區(qū)；鄒城城區(qū)周邊山水環(huán)繞，東南為孟湖，湖面寬闊，湖水清澈，孟湖與西側(cè)護(hù)駕山相連，山下有唐王湖；九龍山之西南約40公里為江北第一大湖微山湖，風(fēng)光秀麗，蘆蕩交錯(cuò)，荷花10余萬(wàn)畝，湖水沿白馬河可直抵九龍山腳下，站在九龍山巔可眺望到波光粼粼的湖面，當(dāng)晚霞夕照時(shí)湖景更是迷人；曲阜城區(qū)中部橫貫沂河，北部泗河積聚了厚重的文化底蘊(yùn)，與周邊的生態(tài)綠化、孔林共同構(gòu)成標(biāo)志城的北部自然景觀區(qū)；中部九龍山群如蛟龍平臥闊野，周?chē)魃降闹脖惠^厚，裸露巖石較少，有成片的樹(shù)林和果園，在龜山（亭山）與馬鞍山之間，是著名的孟母林。孟母林依山傍坡，柏樹(shù)森森。孟母林西側(cè)、馬鞍山之下為孟子故里，孟母林之南、九龍山西有鳳凰山，南有朱雀山，北有龜山，西有鳳山，四山環(huán)抱，坐北朝南，鳳凰山之南、之西為平原沃野，適于建設(shè)標(biāo)志性建筑群?！　∥幕绊懥薮蟆　∽鳛榭酌现l(xiāng)，濟(jì)寧是全世界華人情感的凝聚中心，全球旅游者向往的文化旅游勝地。在長(zhǎng)期的歷史積淀中，孔孟之鄉(xiāng)已凝練成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座高聳入云的豐碑，一座全世界公認(rèn)的中華民族文化的標(biāo)志性圣地。中華文化標(biāo)志城的發(fā)展一方面應(yīng)進(jìn)行儒家文化的深度開(kāi)發(fā)，通過(guò)弘揚(yáng)和開(kāi)發(fā)儒家文化精華，實(shí)現(xiàn)重塑民族文化精神和提高中華文化國(guó)際影響力的目的，造成一種新的凝聚力和向心力，使古老的文化圣地重放異彩?！　×硪环矫?，在結(jié)合時(shí)代走向和現(xiàn)代化需求開(kāi)發(fā)濟(jì)寧市的其他文化資源。如梁祝文化，對(duì)普通海內(nèi)外華人有很大的吸引力；如文成公主出生地在濟(jì)寧，對(duì)漢藏融合有很大的積極意義；如先祖文化，對(duì)海內(nèi)外華人尋根問(wèn)祖有很大的感召力；如孟母教子，對(duì)廣大家庭和婦女有很大的影響力；如體現(xiàn)漢回兩個(gè)民族文化結(jié)合的清真東大寺，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有好處；如水滸文化，對(duì)弘揚(yáng)正義正氣有教化作用；如以微山湖為代表的水鄉(xiāng)文化，對(duì)現(xiàn)代人的消閑娛樂(lè)有吸引力；如漢畫(huà)學(xué)的開(kāi)掘，能夠造成一種與“敦煌學(xué)”相并列的文化熱等等。以開(kāi)發(fā)這些文化旅游資源為基礎(chǔ)，集中建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”，將會(huì)迅速提高該地區(qū)文化旅游的整合度、知名度和影響力，在海內(nèi)外造成更大的影響，吸引更多的海內(nèi)外華人和國(guó)際友人參與這項(xiàng)世紀(jì)性文化工程的建設(shè)。　　總之，“中華文化標(biāo)志城”一旦從這里崛起，就等于在兩個(gè)歷史文化名城中間樹(shù)起了一座新的文化豐碑，三者結(jié)合就會(huì)給世人一個(gè)嶄新的文化形象。長(zhǎng)期發(fā)展下去，將形成一個(gè)既具有中國(guó)傳統(tǒng)文化吸引力、感召力，又具有新時(shí)代精神和氣息的中華文化圣地，形成海內(nèi)外所有華人的精神家園和精神歸宿地，形成一座世界級(jí)的、代表中華民族文化形象的文化圣城。　　四、功能定位　　功能定位——五大功能、三大主題　　五大功能　　展示功能、紀(jì)念功能、德化功能、樞軸功能、陶冶功能。　?、?展示功能 中華民族應(yīng)擁有展示自己五千年文明成果的圣堂。泱泱大中華，悠悠五千年，顯達(dá)于世界，獨(dú)步于千古。其文明成果傳播于海內(nèi)有利于齊家治國(guó)，昭示于五洲有利于建設(shè)和諧世界。值此民族復(fù)興之際，全面梳理、匯總中華文明成果，集于一堂，展示于世，樹(shù)立起一座經(jīng)典式的文化豐碑，意義至為深遠(yuǎn)。同時(shí)，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，自主創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化更多更廣泛地展示于世。　?、?紀(jì)念功能 中華民族應(yīng)擁有祭祀紀(jì)念本民族先祖先賢先哲的圣殿。尋根敬祖是中國(guó)人特有的精神情結(jié)，是溝通全球華人心靈世界的重要橋梁。為五千年以來(lái)對(duì)中華民族的形成與發(fā)展、團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一做出杰出貢獻(xiàn)的歷代先祖先賢先哲建立國(guó)家祭祀紀(jì)念圣殿，是當(dāng)代華人的神圣義務(wù)。這樣的國(guó)家祭祀紀(jì)念大典由我們這一代人創(chuàng)始，傳之后世，逐漸形成為中華民族莊嚴(yán)神圣的國(guó)家盛典?！　、?德化功能 中華民族應(yīng)擁有延續(xù)傳承本民族核心價(jià)值理念的圣地。世界文化的多樣性，特別強(qiáng)調(diào)固守本民族最本色的精神內(nèi)核，使之不隨時(shí)代的更替而流失，不隨外來(lái)文化的沖擊而異變。以儒家倫理道德文化為主導(dǎo)的中華民族的精神體系，在兩千多的時(shí)間里已經(jīng)凝練成為中華民族的民族性格。修養(yǎng)道德心性，砥礪人生志節(jié)；培育高尚情操，涵養(yǎng)浩然正氣。大道之行，天下為公；修齊治平，講信修睦。這些正是中華民族最核心的生存資本，是中華民族所以成為中華民族的根本所在。承繼這份最核心的精神家業(yè)，不使流失而使豐富，是全民族為后代子孫留下的最寶貴的財(cái)富。　?、?樞軸功能 中華民族族群廣大，遍布全球，建立屬于中華民族自己的精神樞軸圣城，用中華文化連結(jié)世界各地的華人家庭，是全球華人的共同心愿。龍的傳人走遍世界，精神指向歸于中華。建立可以輻射全球的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心區(qū)，形成由中心區(qū)向外傳播并由外向內(nèi)吸納的紐帶格局，可以不斷吸收新的文化因素，永葆中華文化的青春與活力，并使中華文化更好地為全人類(lèi)服務(wù)?！　、?陶冶功能 親近禮樂(lè)，沐浴風(fēng)化；親和自然，陶冶心性。這是中華文化標(biāo)志城所應(yīng)具有的重要功能之一?？酌瞎世锸侵腥A禮樂(lè)之邦。中華文化標(biāo)志城依托九龍山區(qū)而建，可