【文章內(nèi)容簡介】 ”，是對(duì)愚公移山不屑一顧的輕蔑情態(tài)；智叟的“止”，是對(duì)愚公移山不以為然而進(jìn)行粗暴的干涉。這個(gè)自以為多智的老頭子，在他的眼里，愚公能移山簡直是不可思議的事，所以脫口而出，給愚公潑冷水。智叟譏笑愚公笨拙，所持理由與愚公的妻子相同，便兩者態(tài)度迥異，一個(gè)是自視其高，加以阻撓，一個(gè)是提疑問，目的是為解決問題。智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公對(duì)智叟的冷嘲熱諷，先報(bào)之以一聲長嘆，表示遺憾想不到智叟竟是這樣的木然無知，接著，針鋒相對(duì)地進(jìn)行駁斥：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”出語尖銳犀利，畢露鋒瓦。這段話含有很大的思想空量，闡述了“有限”和“無限”的樸素的辯證關(guān)系，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神。智叟只看到愚公的“殘年余力”及山高難以削平的一面，而看不到人類延續(xù)不斷及山不會(huì)增高的一面，所以堪稱“固不可徹”，比起愚公的目光來實(shí)是短淺。愚公藐視大山，敢于移山，知難而進(jìn)，堅(jiān)韌不拔，是因?yàn)樗吹搅巳说淖饔?，通過努力，事物是能夠轉(zhuǎn)化的。由此可見愚公形愚而實(shí)智。文章篇末以移山取得了最后勝利，矛盾獲得了解決，作為故事的結(jié)局，充滿了浪漫主義的色彩。由于古代生產(chǎn)力和自然科學(xué)不發(fā)達(dá)的緣故，往往幻想著能有超人力量來幫助人們移山填海，征服大自然，所以作者運(yùn)用了浪漫主義的藝術(shù)想象，寫“操蛇之神”聽說愚公要永不停息地挖山而害怕起來，將此事告訴了“天帝”，“帝感其誠”，就派遣了兩個(gè)大力士把兩座大山背走了。這顯然是神話，在客觀理實(shí)中是不存在的，但卻反映了當(dāng)時(shí)人們有“人定勝天”的強(qiáng)烈愿望，和變革大自然的雄偉氣魄，也反映了作者對(duì)作品中所闡述的哲理思想的堅(jiān)信，以神話的形式給予了肯定。寄未來理想的實(shí)現(xiàn)于神話，寓哲理思想于想象，作者這樣寫，就是為了讓人們?cè)诰袷堑玫焦奈?，在情緒上受到感染。故事三：西門豹治鄴（選自《戰(zhàn)國策魏策四》）原文：魏文侯時(shí)，西門豹為鄴（今河北省臨漳縣西，河南安陽市北）令。豹往到鄴，會(huì)長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故漸貧?！北獑柶涔?，對(duì)曰：“鄴三老、廷掾(yu224。n)常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云‘是當(dāng)為河伯婦。’即娉取。洗沐之，為治新繒(zēng)綺縠(h)衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹(t237。)絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云?！蔽鏖T豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。”皆曰：“諾。”至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之?！睆?fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！编捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當(dāng)其時(shí)，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言。”至今皆得水利，民人以給足富。十二渠經(jīng)絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時(shí)，幾可謂非賢大夫哉！今譯：魏斯當(dāng)諸侯王的時(shí)候，西門豹出任鄴（今河北省臨漳縣西，河南安陽市北）令。他到鄴縣，會(huì)集地方上德高望重的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說：“苦于給河伯娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故，本地民窮財(cái)盡?！蔽鏖T豹問這是怎么回事，這些人回答說：“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財(cái)，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說‘這女子合適作河伯的媳婦’。馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨(dú)自居住并沐浴齋戒；并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個(gè)女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。這樣經(jīng)過十幾天，大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個(gè)像嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個(gè)女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大巫祝替河伯娶她們?nèi)?，因此大多帶著自己的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，城里越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經(jīng)很長久了。老百姓中間流傳的俗語有‘假如不給河伯娶媳婦，就會(huì)大水泛濫，把那些老百姓都淹死’的說法。”西門豹說：“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請(qǐng)你們來告訴我這件事，我也要去送送這個(gè)女子。”這些人都說：“是?！钡搅藶楹硬⑾眿D的日子，西門豹到河邊與長老相會(huì)。三老、官員、有錢有勢(shì)的人、地方上的父老也都會(huì)集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子，已經(jīng)七十多歲。跟著來的女弟子有十來個(gè)人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說：“叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮?！比藗凂R上扶著這個(gè)女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個(gè)女子，回頭對(duì)三老、巫祝、父老們說：“這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，需要重新找一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去?！本徒胁钜蹅円积R抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會(huì)兒，說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個(gè)弟子拋到河中。又過了一會(huì)兒，說：“這個(gè)弟子為什么也這么久？再派一個(gè)人去催催她們！”又拋一個(gè)弟子到河中?？偣矑伭巳齻€(gè)弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請(qǐng)三老替我去說明情況?！庇职讶蠏伒胶又?。西門豹帽子上插著簪，彎著腰，恭恭敬敬，面對(duì)著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”想再派一個(gè)廷掾或者長老到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。西門豹說：“好了，暫且留下來再等他們一會(huì)兒?！边^了一會(huì)兒，西門豹說：“廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧?！编捒h的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。西門豹接著就征發(fā)老百姓開挖了十二條渠道，把黃河水引來灌溉農(nóng)田，田地都得到灌溉。在那時(shí)，老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大愿意。西門豹說：“老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始?，F(xiàn)在父老子弟雖然認(rèn)為因我而受害受苦，但可以預(yù)期百年以后父老子孫會(huì)想起我今天說過的話。”直到現(xiàn)在鄴縣都能得到水的便利，老百姓因此而家給戶足，生活富裕。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時(shí)，地方官吏認(rèn)為十二條河渠上的橋梁截?cái)嗔擞?，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，水渠將至馳道時(shí)，把三條渠道合在一起，架一座橋梁。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見，認(rèn)為那些渠道是經(jīng)西門先生規(guī)劃開鑿的，賢良長官的法度規(guī)范是不能更改的。地方長官終于聽取了大家的意見，放棄了并渠計(jì)劃。所以西門豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳后世，沒有斷絕停止的時(shí)候，難道能說他不是賢大夫嗎？導(dǎo)讀：這是一篇?dú)v史散文，寫西門豹治鄴的兩大實(shí)績：革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，鑿渠引水灌溉農(nóng)田。這兩大實(shí)績實(shí)際上展示給我們的是西門豹的敬業(yè)精神。古人云：“為官一任，造福一方?！弊鳛橐幻倮?，要敬業(yè)就是如何造福百姓的問題。古代如此，現(xiàn)在更是。西門豹就是用造福百姓來展示出自己的敬業(yè)精神的。他來到鄴地，首先不是如何講究享受，而是深入民間，了解民生疾苦。為此，他巧妙利用人民的迷信心理消除民眾的迷信思想。革除陋習(xí)是他業(yè)績的重要體現(xiàn)，也是他敬業(yè)的典型寫照！至于興建水利，那更是惠民的不世之舉。二者所用的筆法很不一樣：前者主要通過描繪，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景；后者主要采用記敘，說明有關(guān)的情況。從了解西門豹的全人來說，這兩部分不可或缺。但若從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來看，前一部分堪稱精彩，后一部分則流于平淡。前一部分有兩個(gè)層次：介紹“為河伯娶婦”的情況與描敘如何革除這一陋習(xí)。第一層次著重寫西門豹與長老的兩次問答。第一次回答引出“為河伯娶婦”這件事，但回答過于簡略，因而又引出西門豹的追問與長老的詳細(xì)回答。長老的答話可以歸納為三點(diǎn)：指出“為河伯娶婦”的罪魁禍?zhǔn)资侨稀⑼⑥蚺c祝巫；描述從選女到嫁女的具體過程；交待這一陋習(xí)由來已久，后果嚴(yán)重。從答話中不難看出，長老對(duì)于這一陋習(xí)，態(tài)度是鮮明的，但又無可奈何。西門豹的反應(yīng)又是如何呢？文章一開頭，寫他一到鄴縣，風(fēng)塵仆仆，便召見長老，訪問民間疾苦，見出是一個(gè)關(guān)心百姓痛癢的好官吏。而在聽了長老的詳細(xì)介紹以后，卻變得無動(dòng)于衷，只是平平淡淡地告訴長老，到為河伯娶婦的日子，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送女，他自己也將出席。這就不由得令人產(chǎn)生懸念，是因?yàn)槁犃碎L老的介紹退縮了么？或是本來就準(zhǔn)備入鄉(xiāng)隨俗，聽之任之？而讀罷下文才如夢(mèng)初醒，原來這是西門豹的以退為進(jìn)，欲擒故縱。在第二層次中，西門豹以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)。對(duì)于河伯娶婦，他仿佛比誰都更相信，也更虔敬：他以所嫁女不美作借口，解救了這一女子；接著以向河伯報(bào)告情況為理由，將大巫嫗投入河中；之后又以催促大巫嫗返回以及女子“不能白事”為幌子，先后把大巫嫗的三個(gè)弟子以及三老投入河中；最后還準(zhǔn)備以催促巫嫗、三老返回為名，將廷掾、豪紳投河，嚇得這班家伙跪地求饒，才算結(jié)束了這出由西門豹親自執(zhí)導(dǎo)的好戲。從此以后，為河伯娶婦的陋習(xí)不禁自止，再也沒有人敢提起了。從革除為河伯娶婦這一陋習(xí)的過程中，可以看出西門豹膽識(shí)過人，謀略超群。他明知這一陋習(xí)由來已久，自己所面對(duì)的勢(shì)力十分強(qiáng)大，不僅有惡勢(shì)力的代表三老、廷掾與巫祝，而且還有被愚弄而并不覺悟的百姓。但他從長老的談話中了解到這一陋習(xí)對(duì)百姓為害最烈，便毅然決然地?fù)?dān)負(fù)起了移風(fēng)易俗的重任，主動(dòng)地向惡勢(shì)力發(fā)起挑戰(zhàn)，并且戰(zhàn)而勝之。如果沒有必勝的信心與壓倒一切的氣概，是不可能進(jìn)行這一場(chǎng)表面上看來力量對(duì)比如此懸殊的斗爭(zhēng)的。但西門豹又不是一個(gè)勇者的形象，而是一個(gè)智者的形象。他的識(shí)見與膽略并不是外露的，而是內(nèi)含的，是他作為智者形象的深層性格結(jié)構(gòu)的重要組成部分。因而，在革除為河伯娶婦陋習(xí)的整個(gè)過程中，聽不到西門豹的一句豪言壯語，見不到他有任何劍拔弩張的表示，有的只是與識(shí)見膽略相聯(lián)系的充滿睿智的種種談吐與行為。他在聽取長老的介紹時(shí)，就已在心中孕育了一個(gè)革除陋習(xí)的成熟的方案，決心將計(jì)就計(jì)，以其人之道還治其人之身，利用為河伯娶婦的儀式來懲治假借河伯名義以中飽私囊的壞人。當(dāng)他輕描淡寫仿佛隨便說出準(zhǔn)備參加為河伯娶婦的儀式時(shí)，實(shí)際上已神不知鬼不覺地在為實(shí)施斗爭(zhēng)方案跨出了堅(jiān)實(shí)的一步。到了為河伯娶婦的日子，他解救女子，將大巫嫗等一一投入河中，于香煙繚繞之中頻動(dòng)殺機(jī)，無不是經(jīng)過深思熟慮，逐一作了精心的設(shè)計(jì)的。為解救女子，他傳令：“呼河伯婦來，視其好丑?！痹缫汛嫘脑凇昂贸蟆鄙献鑫恼?，并已準(zhǔn)備好了答案——“是女子不好”。補(bǔ)救的辦法也有了：“煩大巫嫗為入報(bào)河伯。”大概大巫嫗還沒有反應(yīng)過來，縱然反應(yīng)過來了，也容不得她分說，西門豹已“即使吏卒共抱大巫嫗投之河中”。“即使”，說明是馬上發(fā)令；“共抱”，表明有好幾個(gè)人一起動(dòng)手。緊接著又以事先想好的理由，將大巫嫗的三個(gè)弟子以及三老一一投入河中。真是高潮迭起，驚心動(dòng)魄。看來西門豹很懂得掌握斗爭(zhēng)的節(jié)奏，在連沉數(shù)人以后，畢恭畢敬地長久地站在河邊，裝出靜候河伯回音的樣子。這是向?qū)κ质┱沟男睦響?zhàn)術(shù)，讓對(duì)手在陡然急轉(zhuǎn)的形勢(shì)面前正視自己的尷尬處境。尤其有趣的是，他還提出再讓一人到河伯那里去催促大巫嫗等人返回，但引而不發(fā)，不像對(duì)大巫嫗?zāi)菢印凹词估糇涔脖А薄巴吨又小?，而是故意留出回旋的時(shí)間，好讓廷掾與豪長者主動(dòng)下跪求饒。西門豹?jiǎng)t繼續(xù)假戲真唱，一假到底，仍然以河伯作護(hù)法神與對(duì)手從容周旋，直至把對(duì)手徹底擊潰。至此，一個(gè)老謀深算、料事如神、玩強(qiáng)敵于股掌之上的智者形象十分傳神地得到了表現(xiàn)。第二部分寫西門豹興建水利，在第一部分中已有伏筆。長老在向西門豹介紹為河伯娶婦的有關(guān)情況時(shí)，就曾提到過民間俗語，即如果不為河伯娶婦，就會(huì)“水來漂沒，溺其人民”。也就是說，必須為河伯娶婦，否則就會(huì)發(fā)大水，淹死人。第一部分寫了不為河伯娶婦，至于后果會(huì)不會(huì)真的“水來漂沒，溺其人民”，還有待于第二部分來回答?？梢妰刹糠挚此朴坞x，實(shí)則有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。后一部分在內(nèi)容上可注意的有兩點(diǎn)：一是關(guān)于西門豹的遠(yuǎn)見卓識(shí)。百姓們嫌修渠吃苦，不想干，西門豹卻毫不動(dòng)搖。他說：“今父老子弟雖患苦我，然百歲后，期令父老子孫思我言?！币皇顷P(guān)于西門豹興建水利的深遠(yuǎn)影響。文中寫到，百姓們都得到水利，由窮變富，后代官吏想要合渠水，改橋梁，百姓們認(rèn)為是西門豹當(dāng)年開鑿的，不愿意改變。由此可見，西門豹在后人心目中的崇高地位。沒有聽說過西門豹在鄴縣給自己樹立過記功的豐碑，但他為鄴縣百姓除弊興利，這是他在鄴縣百姓的口碑中無意間留下的一段最好的記載。西門豹在鄴縣做出的成績，自然離不開他自身的條件，但也與他所處的特定歷史環(huán)境有關(guān)。魏文侯魏斯代表新興地主階級(jí)的利益，師事卜商、段干木，任用李悝、吳起、西門豹等人，大刀闊斧地進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)的改革，使魏國成為諸侯國中最為強(qiáng)大的國家。西門豹正是在魏斯的支持下來到鄴縣，順應(yīng)了這股改革的潮流才有所作為的。表面上看來，是西門豹這位英雄開創(chuàng)了鄴縣的新天地，實(shí)際上卻是改革的大背景把他推到了歷史的前臺(tái)，歸根結(jié)底還是歷史造就了他這位英雄。通過本文，我們可以從一個(gè)側(cè)面看出魏文侯時(shí)期魏國充滿