【正文】 允常死后，吳王闔廬興兵伐越，越王句踐用敢死之士在陣前自殺的戰(zhàn)術(shù)，敗吳于檇（zu236。，醉）李，闔廬被射傷。闔廬死后，吳王夫差敗越王勾踐于夫椒，并把他圍困在會(huì)稽山上，句踐始有會(huì)稽之恥。越王句踐在會(huì)稽之困中被吳王赦免回國(guó)后，便臥薪嘗膽、親自耕作，委屈求全、禮賢下士，賑瀏窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。作為沒(méi)有任何制衡、約束的具有最高權(quán)力的一國(guó)國(guó)君，雖說(shuō)是在受辱后做出的這些舉動(dòng)也是十分難得的。加之，勾踐在艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)時(shí)能虛心征求、聽(tīng)取謀臣們的意見(jiàn)，終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)、擴(kuò)大了地盤(pán)、稱(chēng)霸于諸侯。而臥薪嘗膽的精神就成為傳統(tǒng)文化的精華流傳下來(lái)。戲劇家曹禺先生在我國(guó)遭受天災(zāi)人禍的一九六二年，把臥薪嘗膽的句踐搬上戲劇舞臺(tái)，確實(shí)起到鼓舞人心、團(tuán)結(jié)全民共度難關(guān)的作用。范蠡是越王勾踐的重要謀臣，輔佐句踐成就霸業(yè)，故太史公以范蠡傳附之。在越國(guó)最困難的時(shí)刻，他事奉越王勤奮不懈、為越王運(yùn)籌謀劃二十余年，終于輔佐越王報(bào)仇雪恨、榮登霸主權(quán)位。越王表示要與范蠡平分越國(guó)。但范蠡目光敏銳、深知“飛鳥(niǎo)盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹”，越王只宜與之共患難，不宜與之同享樂(lè)，終于離開(kāi)越國(guó)、隱姓埋名、吃苦耐勞、辛勤生產(chǎn)、三次搬遷、三次成為豪門(mén)富戶。相比之下，大夫文種的遭遇就悲慘多了，竟被越王安上“作亂”罪名，賜劍而亡。范蠡可謂賢能之人。做官，能深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄，終使國(guó)富民強(qiáng)；理家，能辛苦勞作、慘淡經(jīng)營(yíng)終使家產(chǎn)累積數(shù)十萬(wàn)，被人們稱(chēng)頌。象范蠡這樣能上能下，先官后民、在中國(guó)歷史上也可謂屈指可數(shù)。故事五：司馬遷著史記（《報(bào)任安書(shū)》）（選自《漢書(shū)司馬遷傳》） 原文：太史公、牛馬走司馬遷再拜言（1）?！　∩偾渥阆拢宏僬呷栀n書(shū)（2），教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用（3），而流俗人之言（4）。仆非敢如是也！雖罷駑（5），亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣（6）。顧自以為身殘?zhí)幏x（7），動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴（8）。何則？士為知己用，女為說(shuō)己容（9）。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨、和（10），行若由、夷（11），終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳（12）。書(shū)辭宜答，會(huì)東從上來(lái)（13），又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意（14）。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬（15），仆又薄從上上雍（16），恐卒然不可諱（17）。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿過(guò)。　　仆聞之：“修身者智之府也；愛(ài)施者仁之端也；取予者義之符也；恥辱者勇之決也；立名者行之極也。”士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利（18），悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑（19）。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳（20）；商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心（21）；同子參乘，爰絲變色（22）；自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎（23），莫不傷氣，況忼慨之士乎（24）？如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉？　　仆賴(lài)先人緒業(yè)，得待罪輦轂下（25），二十余年矣。所以自惟（26）：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功（27）；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見(jiàn)于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列（28），陪外廷末議（29）。不以此時(shí)引維綱（30），盡思慮，今已虧形為埽除之隸（31），在阘茸之中（32），乃欲卬首信眉（33），論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！　　且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)（34）。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中（35）。仆以為戴盆何以望天（36）？故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者?！　》蚱团c李陵俱居門(mén)下（37），素非相善也。趣舍異路（38），未嘗銜杯酒接殷勤之歡（39）。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓?zhuān)€下人，常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也（40），仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短（41），仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭（42），垂餌虎口，橫挑彊胡（43），卬億萬(wàn)之師（44），與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)，虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖（45），乃悉徵左右賢王（46），舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起躬流涕，沬血飲泣（47），張空弮（48），冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽（49）。后數(shù)日，陵敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘悽怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚（50）。以為李陵素與士大夫絕甘分少（51），能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵功（52），欲以廣主上之意，塞睚眥之辭（53）。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師（54），而為李陵游說(shuō)，遂下于理（55）。拳拳之忠，終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中（56），誰(shuí)可告愬者（57）！此正少卿所親見(jiàn)，仆行事豈不然邪？李陵既生降，隤其家聲（58），而仆又茸以蠶室（59），重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也?！　∑椭热朔怯衅史?shū)之功（60），文史星歷近乎眩卜祝之間（61），固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之（62），流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻螘何異（63）？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然。人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上，不辱先；其次，不辱身；其次，不辱理色；其次，不辱辭令；其次，詘體受辱（64）；其次，易服受辱（65）；其次，關(guān)木索、被菙楚受辱（66）；其次，鬄毛發(fā)、嬰金鐵受辱（67）；其次，毀肌膚、斷支體受辱；最下腐刑（68），極矣。傳曰“刑不上大夫”（69），此言士節(jié)不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在穽檻之中（70），搖尾而求食，積威約之漸也。故土有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也（71）。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠（72），幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（73），視徒隸則心惕息（74）。何者？積威約之勢(shì)也。及已至此，言不辱者，所謂彊顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也（75），拘牖里（76）；李斯（77），相也，具五刑（78）；淮陰（79），王也，受械于陳（80）；彭越（81）、張敖南鄉(xiāng)稱(chēng)孤（82），系獄具罪；絳侯誅諸呂（83），權(quán)傾五伯（84），囚于請(qǐng)室（85）；魏其，大將也，衣赭關(guān)三木（86）；季布為朱家鉗奴（87）；灌夫受辱居室（88）。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加（89），不能引決自財(cái)（90），在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也！由此言之，勇怯，勢(shì)也；彊弱，形也。審矣，曷足怪乎！且人不能蚤自財(cái)繩墨之外（91），已稍陵夷，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！　》蛉饲槟回澤鷲核溃钣H戚，顧妻子。至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二親，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯耎欲茍活（92），亦頗識(shí)去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉（93）？且夫臧獲婢妾猶能引決（94），況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱(chēng)焉（95）。蓋西伯拘而演《周易》（96）；仲尼厄而作《春秋》（97）；屈原放逐，乃賦《離騷》（98）；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》（99）；孫子臏腳，《兵法》修列（100）；不韋遷蜀，世傳《呂覽》（101）；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》（102）?！对?shī)》三百篇（103），大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。及如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞（104），考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲。為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色（105）。仆誠(chéng)已著此書(shū)，臧之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也?！　∏邑?fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑（106），汙辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回（107），居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣（108），寧得自引深臧于巖穴邪？故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私指謬乎。今雖欲彫瑑（109），曼辭以自解，無(wú)益，于俗不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。注釋?zhuān)海?）太史公：即司馬遷所擔(dān)任的官職太史令。牛馬走：謙詞，意為象牛馬一樣以供奔走。走，義同“仆”。此十二字《漢書(shū)司馬遷傳》無(wú)，據(jù)《文選》補(bǔ)。 （2）曩（ｎǎｎｇ囊）：從前。 （3）望：怨。（4）流：流轉(zhuǎn)、遷移的意思。 （5）罷（ｐ237。皮）：同“?！?。駑（ｎ奴）：劣馬。 （6）側(cè)聞：從旁聽(tīng)說(shuō)。猶言“伏聞”，自謙之詞。（7）身殘?zhí)幏x：指因受宮刑而身體殘缺，兼與宦官賤役雜處。（8）鐘子期、伯牙：春秋時(shí)楚人。伯牙善鼓琴，鐘子期知音。鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。事見(jiàn)《呂氏春秋本味篇》。（9）說(shuō)：同“悅”。 （10）隨、和：隨侯之珠和和氏之璧，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的珍貴寶物。（11）由、夷：許由和伯夷，兩人都是古代被推為品德高尚的人。 （12）點(diǎn)：玷污。（13）會(huì)東從上來(lái)：太始四年（前93）三月，漢武帝東巡泰山，四月，又到海邊的不其山，五月間返回長(zhǎng)安。司馬遷從駕而行。（14）卒卒（ｃ249。觸）：同“猝猝”，匆匆忙忙的樣子。 （15）季冬：冬季的第三個(gè)月，即十二月。漢津，每年十二月處決囚犯。（16）薄：同“迫”。雍：地名，在今陜西鳳翔縣南，設(shè)有祭祀五帝的神壇五畤。據(jù)《漢書(shū)武帝紀(jì)》：“太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤。”本文當(dāng)即作于是年，司馬遷五十三歲。（17）不可諱：死的委婉說(shuō)法。任安這次下獄，后被漢武帝赦免。但兩年之后，任安又因戾太子事件被處腰斬。（18）憯（ｃǎｎ產(chǎn)）：同“慘”。 （19）宮刑：一種破壞男性生殖器的刑罰，也稱(chēng)“腐刑” 。（20）“衛(wèi)靈公”二句：春秋時(shí)，衛(wèi)靈公和夫人乘車(chē)出游，讓宦官雍渠同車(chē)，而讓孔子坐后面一輛車(chē)?？鬃由钜詾閻u辱，就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。事見(jiàn)《孔子家語(yǔ)》。這里說(shuō)“適陳”，未詳。（21）“商鞅”二句：商鞅得到秦孝公的支持變法革新。景監(jiān)是秦孝公寵信的宦官，曾向秦孝公推薦商鞅。趙良是秦孝公的臣子，與商鞅政見(jiàn)不同。事見(jiàn)《史記商君列傳》：“趙良謂商君曰：……今君之相秦也，因嬖人景監(jiān)以為主，非所以為名也?！?（22）“同子”二句：同子指漢文帝的宦官趙談，因?yàn)榕c司馬遷的父親司馬談同名，避諱而稱(chēng)“同子”。爰同“袁”。爰絲即袁絲，亦即袁盎，漢文帝時(shí)任郎中。有一天，文帝坐車(chē)去看他的母親，宦官陪乘，袁盎伏在車(chē)前說(shuō)：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英，今漢雖乏人，奈何與刀鋸之余共載？”于是文帝只得依言令趙談下車(chē)。事見(jiàn)《漢書(shū)爰盎傳》。（23）豎：供役使的小臣。后泛指卑賤者。 （24）忼慨：即“慷慨”。 （25）待罪：做官的謙詞。輦轂下：皇帝的車(chē)駕之下。代指京城長(zhǎng)安。（26）惟：思考。（27）搴（ｑｉ?。顮浚喊稳?。 （28）鄉(xiāng)：通“向”。廁（ｃ236。伺）：參加。下大夫：太史令官位較低，屬下大夫。（29）外廷：漢制，凡遇疑難不決之事，則令群臣在外廷討論。末議：微不足道的意見(jiàn)?！芭阃馔⒛┳h”是謙詞。（30）維綱：國(guó)家的法令。（31）埽：通“掃”。 （32）闒茸（ｔǎ ｒ243。ｎｇ榻容）：下賤，低劣。 （33）卬：通“昂”。信：通“伸”：（34）鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。漢文帝為了詢(xún)?cè)L自己治理天下的得失，詔令各地“舉賢良方正能直言切諫者”，亦即有鄉(xiāng)曲之譽(yù)者，選以授官，二句言司馬遷未能由此途徑入仕。（35）周衛(wèi)：周密的護(hù)衛(wèi)，即宮禁。 （36）戴盆何以望天：當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)。形容忙于職守，識(shí)見(jiàn)淺陋，無(wú)暇他顧。（37）李陵：字少卿，西漢名將李廣孫，善騎射。武帝時(shí)，為騎都尉，率兵出擊匈奴貴族，戰(zhàn)敗投降，封右校王。后病死匈奴。俱居門(mén)下：司馬遷曾與李陵同在“侍中曹”（官署名）內(nèi)任侍中。（38）趣舍：向往和廢棄。趣，同“趨”。 （39）銜杯酒：在一起喝酒。指私人交往。 （40）畜：同“蓄”。（41）媒孽（ｎｉ232。聶）：也作“孽”，釀酒的酵母。這里用作動(dòng)詞，夸大的意思。 （42）王庭：匈奴單于的居處。（43）彊：同“強(qiáng)”。胡：指匈奴。 （44）卬：即“仰”，仰攻。當(dāng)時(shí)李陵軍被圍困谷地。（45）旃（ｚｈāｎ沾）：毛織品?！妒酚浶倥珎鳌罚骸白跃跻韵?，咸食肉，衣其皮革。披旃裘?！?（46）左右賢王：左賢王和右賢王，匈奴封號(hào)最高的貴族。 （47）沬（ｈｕ236。會(huì)）：以手掬水洗臉。 （48）弮（ｑｕ?。钊Γ簭?qiáng)硬的弓弩。（49）上壽：這里指祝捷。（50）怛（ｄ225。達(dá)）：悲痛?？羁睿褐艺\(chéng)的樣子。（51）士大夫：此指李陵的部下將士。絕甘：舍棄甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分給眾人。（52）指：同“旨”。 （53）睚眥（ｙ225。ｚ236。涯字）：怒目相視。（54）沮：毀壞。貳師：貳師將軍李廣利，漢武帝寵妃李夫人之兄。李陵被圍時(shí)，李廣利并未率主力救授，致使李陵兵敗。其后司馬遷為李陵辨解，武帝以為他有意詆毀李廣利。（55）理：掌司法之官。 （56）囹圄（ｌ237。ｎｇ ｙǔ玲于）：監(jiān)獄。 （57）愬：同“訴”。（58）聵（ｔｕ237。頹）：墜毀。李陵是名將之后，據(jù)《史記李廣傳》記載：“單于既得陵，素聞其家聲，以女妻陵而貴之。