【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 　　B．徐徐種種偏偏 　　C．徐徐重重恰恰 　　D．慢慢種種恰恰 　　17．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。 　?、龠@次搶購(gòu)風(fēng)潮來(lái)得迅猛，波及面廣，_____其原因很多，比如媒體披露真相滯后、少數(shù)商家乘機(jī)利用等，但歸根結(jié)底，是群眾的盲目跟風(fēng)。 　?、诮衲晡沂「叩仍盒ｄ浫?．5萬(wàn)人，_____可使全省高考錄取率與去年持平。 　?、劢€是老的辣，這個(gè)人那么難纏，_____叫你給說(shuō)服了。 　　A．當(dāng)然大致畢竟 　　B．固然大致到底 　　C．固然大概畢竟 　　D．當(dāng)然大概到底、 　　18．在下面一段文字的橫線內(nèi)依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 　　有人認(rèn)為，文章以樸素為貴，能把一個(gè)意思說(shuō)得清楚明白就行了，不必花力氣去打扮。對(duì)于這種意見(jiàn)要分析一下。是說(shuō)文章的修辭應(yīng)當(dāng)先求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分，不要矯揉造作是對(duì)的。_____，以為隨隨便便就叫做樸素，實(shí)際上使樸素變成了簡(jiǎn)陋和寒槍?zhuān)鞘俏覀兯磳?duì)的。 　　A．如果即使無(wú)疑然而假如 　　B．只要即使當(dāng)然然而假如 　　C．只要如果當(dāng)然但是如果 　　D．如果即使無(wú)疑但是如果 　　19．解放區(qū)的著名作家和小說(shuō)有（）。 　?、仝w樹(shù)理和《小二黑結(jié)婚》②周立波和《暴風(fēng)驟雨》③茅盾和《子夜》④丁玲和《大陽(yáng)照在桑乾河上》 　　A．①②③ 　　B．②③④ 　　C．①②④ 　　D．①③④ 　　20．中國(guó)歷史上第一次公布的成文法是（）。 　　A．宋國(guó)的“刑器” 　　B．鄧析的“竹刑” 　　C．晉國(guó)的“鑄刑鼎” 　　D．鄭國(guó)的“鑄刑書(shū)” 　　21．在新文化運(yùn)動(dòng)中，首先提倡白話文代替文言文的是（）。 　　A．李大釗 　　B．魯迅 　　C．蔡元培 　　D．胡適 　　22．任免北京市第一中級(jí)人民法院院長(zhǎng)的國(guó)家機(jī)關(guān)是（）。 　　A．北京市人民代表大會(huì) 　　B．北京市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) 　　C．北京市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任會(huì)議 　　D．北京市高級(jí)人民法院 　　23．促成國(guó)共兩黨兩次合作的共同因素主要是（）。 　　A．階級(jí)利益的共同性 　　B．主要斗爭(zhēng)對(duì)象的一致性 　　C．革命目的的共同性 　　D．合作方式的靈活性 　　24．規(guī)劃部門(mén)批準(zhǔn)工商局建一處辦公樓，但該處辦公樓附近的氣象局認(rèn)為規(guī)劃部門(mén)批準(zhǔn)的辦公樓影響氣象站的天氣預(yù)報(bào)，訴諸法院，下面哪一種說(shuō)法正確？（） 　　A．氣象局不能提起行政訴訟，因其是行政機(jī)關(guān) 　　B．氣象局和工商局可以找其共同的上級(jí)機(jī)關(guān)市政府協(xié)調(diào)處理 　　C．氣象局因相鄰權(quán)受損害可以原告資格提起行政訴訟 　　D．氣象局因其職能受侵犯，可以規(guī)劃部門(mén)為被告提起行政訴訟 　　25．王某家住北京市海淀區(qū)，在朝陽(yáng)區(qū)有一處商業(yè)用房，市拆遷辦（在西城區(qū)）決定對(duì)其房屋拆遷，王某不服，訴至法院，應(yīng)由（）法院受理。 　　A．東城區(qū)法院 　　B．西城區(qū)法院 　　C．朝陽(yáng)區(qū)法院 　　D．前三個(gè)法院都可 　　26．30年前，中美、中日關(guān)系開(kāi)始正?；瘯r(shí)，美日兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。 　　A．里根、田中角榮 　　B．杜魯門(mén)、田中義一 　　C．尼克松、田中角榮 　　D．尼克松、田中義一 　　27．中國(guó)、美國(guó)、日本都是（）。 　?、貯PEC成員國(guó)②WTO成員國(guó)③安理會(huì)常任理事國(guó)④石油輸出國(guó)組織 　　A．①② 　　B．①③ 　　C．①②③ 　　D．①②④ 　　28．設(shè)想你是一位19世紀(jì)60年代投資經(jīng)濟(jì)的商人，你的投資領(lǐng)域最可能是（）。 　　A．造船業(yè) 　　B．面粉加工業(yè) 　　C．鋼鐵業(yè) 　　D．農(nóng)業(yè) 　　29．下列各概念的范疇是按由大到小順序排列的是（）。 　　A．土地一水稻田一耕地 　　B．淡水一河水一井水 　　C．森林一針葉林一松樹(shù) 　　D．礦藏一磷礦一非金屬礦 　　30．我國(guó)在保護(hù)正常宗教活動(dòng)的同時(shí)，堅(jiān)持宗教同政權(quán)、司法、教育分離的原則。這種分離是指（） 　?、?lài)?guó)家政權(quán)不能被用來(lái)推行或禁止某種宗教 　?、诟鞣N宗教活動(dòng)與司法活動(dòng)互不干涉 　?、壑袊?guó)各宗教不論信教群眾多少在法律面前一律平等 　?、苋魏稳瞬坏美米诮谈深A(yù)國(guó)家行政、干預(yù)司法、干預(yù)學(xué)校教育和社會(huì)公共教育 　　A．②④ 　　B．①④ 　　C．②③④ 　　D．①②③④三、閱讀理解題 　　　　（一）閱讀下面短文，回答下列五道題。 　　作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒(méi)有特色，可以略而不議。快樂(lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還活著，作品己經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了！ 　　作家沒(méi)有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔录焊?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒(méi)有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨（包括自我折磨）所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)卻正在或己經(jīng)死亡。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?！　】鞓?lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭；今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。 　　我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代己經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？ 　　怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快?lè)地死去！ 　　31．簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度_____。 　　A．對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊猓粚?duì)痛苦的死亡，以前是無(wú)可奈何，現(xiàn)己不太害怕；對(duì)快樂(lè)的死亡，十分憂慮，非常蔑視 　　B．對(duì)自然的死亡，害怕，因?yàn)榭梢员苊?；?duì)痛苦的死亡，以前是無(wú)可奈何，現(xiàn)己不太害怕；對(duì)快樂(lè)的死亡，十分憂慮，非常蔑視 　　C．對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊猓粚?duì)痛苦的死亡，很害怕；對(duì)快樂(lè)的死亡，十分憂慮，非常蔑視 　　D．對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊?；?duì)痛苦的死亡，以前是無(wú)可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對(duì)快樂(lè)的死亡，很喜歡 　　32．文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了＿手法，這樣寫(xiě)的好處是_____。 　　A．類(lèi)比（比喻）的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類(lèi)比（比喻）為喝酒，將過(guò)分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類(lèi)比（比喻）為酗酒少喝有益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無(wú)益，酗酒則造成“快樂(lè)的死亡”（沒(méi)有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用 　　B．排比手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用 　　C．設(shè)問(wèn)的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用 　　D．夸張的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用 　　33．本文“快樂(lè)的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎？對(duì)其他的人有什么啟迪作用？ 　　A．“快樂(lè)的死亡”是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人沒(méi)有啟迪作用。 　　B．“快樂(lè)的死亡”不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作，做出實(shí)際業(yè)績(jī)。 　　C．“快樂(lè)的死亡”不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂(lè)。 　　D．“快樂(lè)的死亡”不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂(lè)地成長(zhǎng)，丟掉任何煩惱。 　　34．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的是_____。 　　A．這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出作家三種死法，然后層層剝開(kāi)，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡，顯得條理分明 　　B．作者認(rèn)為，作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法 　　C．第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。”巧妙地運(yùn)用了反語(yǔ)，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思 　　D．本文在語(yǔ)言應(yīng)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性 　　35．下列對(duì)作家的三種死法的描述，與原文一致的是_____。 　　A．自然的死、痛苦的死和快樂(lè)的死的共同點(diǎn)是都沒(méi)有作品了 　　B．快樂(lè)的死就是因?yàn)槟晔录焊?，力不從心，所以作品已?jīng)沒(méi)有了，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn) 　　C．痛苦的死是作家體力和腦力還勝任創(chuàng)作的時(shí)候，但于苦難和折磨，作品己經(jīng)沒(méi)有了 　　D．快樂(lè)的死是在熱鬧中活著，但已不再或很少有作品發(fā)表了 　?。ǘ╅喿x下面短文，回答下列五道題。 　　幾年前我在廬山旅行的時(shí)候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘?jiān)@示出它們?cè)?jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當(dāng)?shù)厣矫竦姆可?，不知是哪些富有的雅士?shī)興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨(dú)享自然。然而，最終他們都沒(méi)有久住，我想多半是因?yàn)闊o(wú)法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。 　　去年我遇到一位美國(guó)教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說(shuō)，他也深深地迷戀著這種詩(shī)意，所以特意在城郊的山頂選了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來(lái)，他就立即駕車(chē)上山。他邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反?？嗦玫睦仟N不見(jiàn)了，荒寂的恐怖不見(jiàn)了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩(shī)，親撫一下自然，一切都是那樣的輕松和瀟灑。在這里，我們顯然遇上了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩(shī)意似乎注定要與艱難相伴隨。當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營(yíng)造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩(shī)意也就走向浮薄。我至今還無(wú)法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)中加上火車(chē)、汽車(chē)和高壓電線，盡管我對(duì)這種文明毫無(wú)推拒之意。去一趟四川恨不得能買(mǎi)到當(dāng)天的飛機(jī)票?！　?　　但家中掛的卻是一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車(chē)遇雨，實(shí)在是談不上多少詩(shī)意的，只有一次在一個(gè)海濱，天色己晚，瓢潑大雨就像把我們的車(chē)掉進(jìn)了大瀑布的中心，司機(jī)完全認(rèn)不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺(jué)得有了點(diǎn)詩(shī)意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。 　　在與自然周旋的漫漫長(zhǎng)途中，有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全吞沒(méi)，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時(shí)還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美。在這種對(duì)峙中，有時(shí)人明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車(chē)、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種輕松愉悅的美；有時(shí)人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢(shì)均力敵，那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類(lèi)嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類(lèi)終極性的生命力，因此顯得格外動(dòng)人心魄。人類(lèi)的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值。也許正是這個(gè)原因吧，歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)著迷于這種美學(xué)狀態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類(lèi)不衰的審美熱點(diǎn)。過(guò)于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)一種生命考驗(yàn)。因此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大統(tǒng)一，不贊成把人類(lèi)的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整?！　?　　他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩(shī)意，狄德羅甚至直接地說(shuō)：人類(lèi)生活越是精雅，文明就越缺少詩(shī)意。難道是他們?cè)诘挚宫F(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出一個(gè)活生生的現(xiàn)代?，F(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類(lèi)的原始創(chuàng)造力的發(fā)展。 　　因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來(lái)。 　　36．下列對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的是_____。 　　A．開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比作者與教授對(duì)夜雨詩(shī)意的不同體會(huì)，引出本文的題旨 　　B．所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題 　　C．作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩(shī)意并不意味著對(duì)現(xiàn)代工具的推拒 　　D．作者認(rèn)為人們對(duì)方便和舒適的追求是與審美體驗(yàn)背道而馳的 　　37．文章從“富有的雅士”說(shuō)起的原因是_____。 　　A．“富有的雅士”無(wú)法真正欣賞夜雨詩(shī)意，作者借此引出自己的話題 　　B．“富有的雅士”無(wú)法真正欣賞夜雨詩(shī)意，作者隨便就從“富有的雅士”說(shuō)起 　　C．沒(méi)有什么特別的原因 　　D．“富有的雅士”是文章題目的基礎(chǔ)，必須從這里說(shuō)起 　　38．第四段中_____是作者強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)意”所產(chǎn)生的關(guān)鍵。 　　A．艱難 　　B．浮薄 　　C．奇險(xiǎn) 　　D．慌亂 　　39．文章倒數(shù)第二段，作者闡述了兩種美，_____。 　　A．一種是輕松愉悅的美，一種是扣人心弦的悲劇美。 　　B．一種是高尚的美，一種是扣人心弦的悲劇美。 　　C．一種是大美，一種是小美。 　　D．一種是簡(jiǎn)單的美，一種是復(fù)雜的美。 　　40．下列對(duì)文章第五段的描述中，完全正確的是_____。 　　A．人明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，有時(shí)便會(huì)產(chǎn)生一種輕松愉悅的美 　　B．人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢(shì)均力敵，就可能產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美 　　C．悲劇美襯托了人類(lèi)嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類(lèi)終極性的生命力，具有永久的價(jià)值 　　D．整飭、圓熟的審美格局讓人產(chǎn)生方便感和舒坦感，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)各種生命考驗(yàn)（三）閱讀下面短文，回答下列五道題。 　　《禮記》中有一句頗有點(diǎn)辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也?！睂?duì)于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這個(gè)