【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 致錯(cuò)誤的判斷。而純真無私的心，就好比無色、平滑的鏡片，能夠讓人看清事物的本來面目，了解事物的本質(zhì)形態(tài)和性質(zhì)。所以，以純真無私的心去觀察事物、處理事物，是比較不容易犯錯(cuò)誤的。 純真無私的心讓人謙虛，讓人樂于聽取大眾的意見。反之，執(zhí)有偏見的心卻經(jīng)常認(rèn)為自己才是對(duì)的，自己才是偉大的，別人的意見一點(diǎn)也聽不進(jìn)去。無法集合眾人的智慧，勢(shì)必就會(huì)憑自己有限的智慧去經(jīng)營(yíng)，這是容易失敗的。 純真無私的心也使人人寬容、慈悲。只有寬容、慈悲心懷的人，不苛刻、不絕對(duì)，因此比較能看到別人的長(zhǎng)處，從而知人善任；也能靈活應(yīng)變，突破創(chuàng)新。 松下一生，就秉持著一顆純真無私的心，所以經(jīng)營(yíng)上每次都能臨危而轉(zhuǎn)、絕處逢生。比如，對(duì)于某種新產(chǎn)品，他根本不知該如何定價(jià)時(shí)，應(yīng)誠(chéng)實(shí)地告訴經(jīng)銷商這種產(chǎn)品的成本是多少錢，請(qǐng)他們幫助定價(jià)。經(jīng)銷商為某種產(chǎn)品而要求殺價(jià)時(shí)，他就告訴人家這種產(chǎn)品成本幾何、正當(dāng)利潤(rùn)多少，不能降價(jià)。應(yīng)做到哪些等等。這位經(jīng)營(yíng)之神甚至以為有了純真無私的心，就幾乎近于神了：“純真無私的心，使人公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明，達(dá)到公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明的極點(diǎn)者，可以說是神。人雖不是神，但純真的心愈滋長(zhǎng)，就愈接近于神，所以做任何事情都能成功，在經(jīng)營(yíng)上也是一樣?！倍【邆浯笾钦叩挠職馔Ｖ共穵^戰(zhàn)，先讓自己心澄意靜，否則反而會(huì)深陷漩渦。 與海、與河、與大自然搏斗的漁夫，他們?nèi)绻麤]有豐富的經(jīng)驗(yàn)，也容易于波濤之中失事，遭到海藻的纏繞、漩渦的吞噬等海難事故。 遇此事故，必然掙扎奮斗一番。誰(shuí)知，愈是掙扎扭動(dòng)，愈是感到扭動(dòng)所帶來的疲憊，也使得海藻愈發(fā)雜亂地緊緊卷在身上，更使自己深深陷入漩渦的中心。可是，只要稍稍停止不動(dòng)，不是那么驚慌失措與恐懼，慢慢地就可浮出水面了；然而，越是拼命地想著如何擺脫那海藻、漩渦就越是擺脫不掉。 以上不過是有關(guān)與水搏斗的一則事例而已。然而，當(dāng)我們將思緒落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活之中，與這種盲目掙扎的事例相類似者，又何其多？就算我們并不想這么盲目地掙扎扭動(dòng)，與死神搏斗，但仍擺脫不了牽這兒、絆那兒，陷這邊、沉那邊的地步。結(jié)果卻是愈發(fā)將自己陷于動(dòng)彈不得、萬(wàn)劫不復(fù)的絕境了。畢竟，我們不得不去搏斗奮戰(zhàn)。然而，我們對(duì)搏斗奮戰(zhàn)的方式與技巧，必須有一番正確的自覺與認(rèn)識(shí)。因此，讓我們更加心清意靜、坦誠(chéng)地聽聽第三者的意見吧。集眾智而有成，確實(shí)是最重要的。 雖然比賽可以使人跑得快，但不參加比賽，從容莊嚴(yán)地走自己的路，也是另一種風(fēng)度。 人剛生出來的時(shí)候，清澈的黑色雙眸中，都漾溢著圣潔的光輝。 可是，隨著時(shí)光的流逝以及周圍雜俗事物的影響，開始對(duì)外界產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心理，象較量聰明、可愛啦，偉大、渺小之分啦，不論在兒童時(shí)期、學(xué)校時(shí)期、或進(jìn)入社會(huì)之后，幾乎無時(shí)無刻不與人較量。每天都繼續(xù)不斷地在“較量又較量”中生活。在不知不覺中，有一天，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)喜歡與別人較量，以致招來驕傲、自滿、嘆息、消沉。覺悟之后，對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，再也不想較量了。不然，自己僅存的純樸、圣潔光輝，也將迷失了。 雖然較量可以使人進(jìn)步，然而，不再與人較量，專心走自己的路，所表現(xiàn)的莊重、尊嚴(yán)、雍容、華貴，也令自己欣賞不已。為著不再過緊張的人生，至少要在這新的一年之始，期許純樸的自己，能保持一分靜思。 超越利害關(guān)系與面子，大無畏地站在真理的一方，才有人之所以為人的尊嚴(yán)。 有關(guān)日本的武士道，或許存有各式各樣的解釋，但是我想它教給我們最重要的一課是——立身處地中升潛進(jìn)退的真義。當(dāng)我們不經(jīng)常去做一件事時(shí)，就絕不去做它，然而，當(dāng)我們必須去做一件事時(shí)，必得以壯士斷腕的精神，堅(jiān)決地去做。這就是所謂的武士道精神。 人總是認(rèn)為自己是可愛的，所以面臨關(guān)系到自身利害得失的時(shí)候，不免變得特別的敏感，這本是理所當(dāng)然的事。不過，若是僅以自身的利害得失來論斷是非善惡，或作為決定立身處事進(jìn)退的標(biāo)準(zhǔn)，這就和動(dòng)物沒有什么大的區(qū)別了?？v然這不是常常這樣比較，但是，當(dāng)我們?nèi)プ鲆患碌臅r(shí)候，我們應(yīng)將自身的利益置于次要地位，在一股強(qiáng)烈使命感的沖擊下，我們必須在心里有所認(rèn)識(shí)，超越利害關(guān)系與面子等問題，站在真理的一方，面對(duì)事實(shí)來處理事情——這才是最重要的事。 不管云層有多厚，云層之上，還是會(huì)有陽(yáng)光照耀著的。因?yàn)椴恢绾问呛茫愿械胶苊糟?。但在迷惘中，時(shí)間仍舊不停地逝去。想到自己一點(diǎn)兒也沒進(jìn)步，心中更加感到抑郁，只好得過且過，任憑時(shí)光流逝。這種人，不管時(shí)間地點(diǎn)怎樣改換，還將會(huì)一事無成。 所以，還是要自己想清楚怎樣付諸行動(dòng)。雖然不能預(yù)知是否成功，可是，從現(xiàn)在起，為使前途光明，首先就要制訂計(jì)劃。確定了“只有這條路”可走的念頭，每次只要有進(jìn)步就好。雖然有時(shí)心情也許會(huì)感到若有所失，可是，卻又象絕處逢生，不會(huì)被其他無關(guān)緊要的事物所困擾了。 如果決心去探求，一定會(huì)有光明的。即使目前沒有，也要考慮前面不遠(yuǎn)會(huì)有。如果那兒也沒有，就要考慮更前面會(huì)有。不管云層有多厚，云層之上，還是會(huì)有陽(yáng)光照耀著的。有了這樣的信念，你就會(huì)在迷惘之中，堅(jiān)定地走向自己的目標(biāo)，前途一定是無量和充滿燦爛陽(yáng)光的。 除了解決自己的困難，還要照顧到別人的利益，才能作根本的解決。 當(dāng)自己碰到困難時(shí)，總是想盡一切辦法解決。只為了解決自己一方面的困難而想出的對(duì)策，是無法徹底打開問題的癥結(jié)的。 某一部分解決了，另外一部分又發(fā)生問題；當(dāng)一方面獲得成功時(shí)，另一方面又遇到了新的困難。事情總是困難重重，有如野火燒不盡、春風(fēng)吹又生。倘能把這種現(xiàn)象視為人之常情，那就無可厚非了。但事實(shí)上，當(dāng)你自己碰到困難時(shí)，也就是別人也同樣處在困難之中。因此不要只顧解決自己的困難，倘能設(shè)法把兩方面的困難同時(shí)予以解決，才是最佳的方案，如此反而易于解決困難。 年終將至，回顧這一年來計(jì)劃并執(zhí)行了許多決策，有些是順利成功，有些是半途而廢，有些是完全失敗。為什么它們的結(jié)果會(huì)有如此差別？原因何在？希望在回顧時(shí)能找到答案。事不管大小，上自國(guó)家，下至個(gè)人都必須如此。 人之現(xiàn)，貴在有心；所以，要表現(xiàn)得象個(gè)有心人，而且是高貴純凈的心。 因?yàn)槿擞行?，所以才?huì)有所謂令人感到心痛的事情。就在你我居住的這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)度里，環(huán)繞在你我身邊與我們有關(guān)系的人們，發(fā)生的事故何其多，令人不禁要懷疑，每日似乎都在為事情操心、心痛。對(duì)于不測(cè)的事故，有人打內(nèi)心里為他人祈禱求福，但在人與社會(huì)的變化遷移中，人們的憂慮往往依舊，亦有人因前后境遇不同而迷失其心。 人有心，所以總要日日憂心、痛心的。 不論什么時(shí)代，不論處于何處，事情都是源源不絕，所以，因之而起的煩憂，也是源源不斷。這是人世常態(tài)，人生必經(jīng)的歷程。 因此，即使我們今日才生，對(duì)于那些嚴(yán)苛、艱難的事情，是無法逃避躲藏的。 讓我們還是相互體諒互愛，讓激動(dòng)的心清靜下來吧。讓我們抱著人之為人的坦誠(chéng)，理應(yīng)互相憐恤與鼓勵(lì)，真心地合手為禮、馨香禱祝，手連手、心連心，團(tuán)結(jié)在一起。 人有心——所以我們?cè)撓嗷ス膭?lì)，莫要對(duì)事情即無心，亦不負(fù)責(zé)任。 撒嬌依賴的心理是投機(jī)取巧的，必然會(huì)被公平嚴(yán)格的大自然所淘汰。 小孩子向家長(zhǎng)撒嬌是件很可愛的事，但是，一個(gè)人在步向獨(dú)立自主的過程中，猶自采取這種撒嬌姿態(tài)的話，就算是他的親人，也會(huì)感到有些的厭惡了。所以，有時(shí)不得不嚴(yán)肅。然而對(duì)一顆慣于撒嬌依賴的心，是很難以坦率的態(tài)度來面對(duì)、承擔(dān)人生中必有的嚴(yán)酷。于是乎心中不滿，神態(tài)不平，不時(shí)發(fā)出感嘆，怒火滿腔。 撒嬌，是因?yàn)橛锌梢匀鰦傻膶?duì)象。所以，在撒嬌的方式上，必有其分寸，不可過分。然而，在過去與現(xiàn)在的朋友相識(shí)之中，若是沒有可以撒嬌的對(duì)象，則無所謂撒嬌的方式了。無論如何，在向前邁進(jìn)的過程中，若是采取撒嬌的態(tài)度，是極不恰當(dāng)?shù)模粋€(gè)人的心靈也會(huì)因這種沒用的態(tài)度，而變得黯然無色了。在這毫無余地的冷酷現(xiàn)實(shí)之中，若是大家都采取撒嬌依賴的做法，照這種使人心灰意懶的情形發(fā)展下去，不久之后每個(gè)人都要失敗倒下去了。 大自然通常是不斷地生成發(fā)展著，然而，它的準(zhǔn)則是公平嚴(yán)酷的，撒嬌一點(diǎn)用處都沒有。人類的生計(jì)經(jīng)營(yíng)也是如此，若是以一種撒嬌依賴的態(tài)度，是絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生生成發(fā)展的結(jié)果的。 沒有所謂窮困潦倒的。人們要能夠忍耐世事的嚴(yán)酷，并且知道如何去開拓內(nèi)心真正的光明面。 自己跳海以求生存，或把別人推出船外，都不如大家同舟共濟(jì)。 春日的海洋，朝朝夕夕緩慢地起伏、推動(dòng)著波浪。海面上波光粼粼，閃耀奪目。海上，一只漁船悠閑地在波浪中緩緩而進(jìn)。船上，有數(shù)名釣客，享受著魚釣的歡樂。 一轉(zhuǎn)眼，海上突起春季風(fēng)暴，撐船人對(duì)著驚慌失措的釣客大聲喊道： “搭船的手足兄弟們，請(qǐng)不要驚慌害怕，讓我們休戚與共，大家一起共存亡。” 日本這個(gè)國(guó)家，就和這艘日本漁船一般，在漫長(zhǎng)持續(xù)的寧?kù)o與安逸后，局勢(shì)一轉(zhuǎn)，陷入了風(fēng)暴之中。天色陰霾，濁浪排空，船身劇烈地?fù)u擺著，舉目遙望，不見救兵。于是，一行人愈發(fā)不安，對(duì)撐船人投以懷疑的眼光。撐船人為安撫人心，不斷地勸慰著這些飽受驚嚇的人們，大家七嘴八舌，船上顯得更加混亂不堪，一片亂糟糟。 乘船本當(dāng)休戚與共，大伙都是同舟人，大家的性命都系在這條船上，誰(shuí)也逃不開。既不敢自己跳海求生，也不能把別人推出船外，減輕船身重量。大伙都是親同手足的弟兄們，必定有安然突破風(fēng)暴重圍的方法。 懷著堅(jiān)定的信念，抱著樂觀的想法，大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇地集合大家的心力與智慧，最后大家一定會(huì)平安脫險(xiǎn)。 掌握關(guān)鍵，各種遭遇就成了我們更新、進(jìn)步的糧食。人的一生充滿了各種不同的遭遇，很難期望能平平穩(wěn)穩(wěn)，沒有任何挫折困難，所以，有時(shí)不禁也要發(fā)出慨嘆。然而，在這一連串的不幸事故中，我們總能想法子去發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要關(guān)鍵處。那種拖拖拉拉、慵慵懶懶面對(duì)人生的態(tài)度，是不當(dāng)?shù)?。在漫長(zhǎng)的人生過程中，因?yàn)槟軌虬l(fā)現(xiàn)人生一個(gè)個(gè)關(guān)鍵處，我們的心態(tài)才得以改變。 重要的是，我們倘能分辨、察覺出這一個(gè)個(gè)的關(guān)鍵，我們的思想也會(huì)跟蹤更新改變。 了解了這些關(guān)鍵的重要性，并且也能切實(shí)掌握住這些關(guān)鍵處，各式各樣的遭遇全都成為有助于我們更新進(jìn)步的動(dòng)力。而對(duì)于未來將面臨的各種挑戰(zhàn)，我們不如以豁達(dá)的心情，歡迎他們的到來。 你不得志嗎？只要你努力上進(jìn)，社會(huì)上還是有很多明眼人的。 社會(huì)是無情的，但是社會(huì)也有溫暖。古人以“一千個(gè)瞎子和一千個(gè)明眼人”來比喻社會(huì)上有懂道理的人，也有不懂道理的人，真是妙極了。 社會(huì)上有“盲目”的一面，所以，工作馬虎或整天混日子，有時(shí)候也可以過得去，因?yàn)樯鐣?huì)有寬容的余地。但如果長(zhǎng)此下去，認(rèn)為社會(huì)上的一切事情莫不如此、都可以敷衍了事，終究會(huì)遇到“視力正常”的一面，陷于進(jìn)退維谷的境地。 有時(shí)候，一個(gè)具有清晰的頭腦，肯吃苦、肯努力的人，也未必為社會(huì)所承認(rèn)。置身于這種境界，難免認(rèn)為社會(huì)是冷酷的，自己是孤獨(dú)的，于是喪失希望。所以，不必悲觀，瞎子有千人，視力正常的也有千人，社會(huì)上仍然是有溫暖的，明眼人自然能接受你的努力態(tài)度。 總之，社會(huì)是無情的，也是溫暖的。對(duì)于社會(huì)必須保持謙虛的態(tài)度，始終抱著希望，腳踏實(shí)地，向自己的方向邁進(jìn)。散漫的工作態(tài)度，不可能涌出智慧，也不可能有所創(chuàng)意。沒有緊張，也就沒有絲毫的喜悅。 工作就是競(jìng)賽——是一分一秒的競(jìng)賽。問題是，人們有沒有抱著參加競(jìng)賽的思想，認(rèn)真去做每天的工作呢？ 一般工作，稍有疏忽，偶爾遭受失敗，仍然不至于喪失生命。一天這樣過去了，工作暫告一段落，精神上難免松弛不振、疏忽大意。每天重蹈覆轍，總不能令人有耳目一新的表現(xiàn)。這種生活的態(tài)度，不可能涌出智慧，也不可能有所創(chuàng)意。沒有緊張，也就沒有絲毫的喜悅。 太平無事的時(shí)候，還可以過著這樣的生活，但是，現(xiàn)實(shí)卻不允許我們?nèi)绱?。?dāng)前的國(guó)際局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，不容許片刻的疏忽。置身于這種境界而缺乏做事的勇氣，則無從產(chǎn)生真正的繁榮。 勇敢地面對(duì)憂慮，打倒它，不要在它面前低頭。 如果沒有任何憂慮和恐懼，這個(gè)世界將安然無事。這是每個(gè)人都求之不得的，事實(shí)上卻不可能如此，人生始終擺脫不了憂慮和恐懼。 所以，惟有拼命地克服這些威脅，時(shí)時(shí)刻刻追求“平安無事”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的意義，追求到人生的真諦。缺乏這種心理掙扎與準(zhǔn)備，則人生將一無是處。 面對(duì)本來應(yīng)該憂慮的事情，仍然不恐懼不低頭，把憂慮與恐懼視為創(chuàng)造新事物的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，正正當(dāng)當(dāng)面對(duì)它，集中精神、竭盡全力去對(duì)付它，反而能創(chuàng)造出新的境界，開辟出新的道路。這種奧妙是不可言傳的。正因如此，人生才充滿了深遠(yuǎn)的樂趣。 逆著水流方向推水，水會(huì)立刻從兩旁聚攏過來。無論怎么推，手邊的水總是推不開，只是徒然激起水浪而已。