嵇叔夜與山巨源絕交書原文與注釋(編輯修改稿)
2025-06-09 23:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，楚辭曰：狂顧南行。王逸曰：狂，猶遽也。雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而志在豐草也。毛詩曰：茀厥豐草。茀，甫物切?！ ∪钏米诳诓徽撊诉^，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。莊子，仲尼謂顏回曰：圣人處物不傷物者，物不能傷也。李尤盂銘曰：飲無求辭，才以相娛；荒沈過差，可不慎與！至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。孫盛晉陽秋曰：何曾於太祖坐謂阮籍曰：卿任性放蕩，敗禮傷教，若不革變，王憲豈得相容！謂太祖宜投之四裔，以絜王道。太祖曰：此賢素羸病，君當(dāng)恕之。吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕；資，材量也。又不識人情，闇於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。漢書曰：萬石君石奮，長子建為郎中令，奏事，事下，建讀之驚恐曰：書馬者與尾而五，今乃四，不足一，獲譴死矣。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。又曰：建奏事於上前，即有可言，屏人乃言極切。至延見，如不能言者。好盡，謂言則盡情，不知避忌。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？ 又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。東觀漢記曰：汝郁再徵，載病詣公車。尚書敕郁自力受拜。郁乘輦，白衣詣止車門。臺遣兩當(dāng)關(guān)扶郁，入拜郎中。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痺必寐切不得搖，管子曰：少者之事先生，出入恭敬，如有賓客；危坐向師，顏色無怍。說文曰：痺，濕病也。性復(fù)多虱瑟，把蒲巴搔無已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，言人於己，為未見有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲見中傷，言被疾苦也。雖瞿音句然自責(zé)，然性不可化，班固漢書惠帝贊曰：聞叔孫通之諫則瞿然。欲降心順?biāo)?，則詭故不情，新序，卜偃謂晉侯曰：天子降心迎公。周書曰：飾貌者不情。亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。周易曰：括囊無咎無譽。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，杜預(yù)左氏傳注曰：聒，諠也。囂塵臭處，千變百伎，在人目
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