唯美的圖片和現(xiàn)代文學(xué)(編輯修改稿)
2025-06-09 03:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 翎 的小說(shuō)以及曹禺 ﹑ 夏衍 ﹑ 陳白塵 ﹑ 宋之的 ﹑ 吳祖光 的戲劇創(chuàng)作 ﹐ 代表著這一時(shí)期革命現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所達(dá)到的新的水平。以郭沫若的 《 屈原 》 為代表的 歷史劇 創(chuàng)作則是繼《 女神 》 以后 革命浪漫主義 藝術(shù)的另一高峰。 同一時(shí)期﹐革命根據(jù)地的作家長(zhǎng)期地深入工農(nóng)兵群眾生活﹐參加實(shí)際斗爭(zhēng)﹐初步解決了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所面臨的表現(xiàn)工農(nóng)兵的歷史要求與作家不熟悉工農(nóng)兵生活的矛盾﹐獲得了創(chuàng)作上的新成就。趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》﹑《李有才板話(huà)》﹐丁玲《太陽(yáng)照在桑乾河上》﹐周立波《暴風(fēng)驟雨》﹐李季《王貴與李香香》等作品﹐在表現(xiàn)工農(nóng)兵﹐并努力達(dá)到鮮明的思想傾向性與藝術(shù)真實(shí)性的統(tǒng)一上﹐為社會(huì)主義時(shí)期革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展提供了有益經(jīng)驗(yàn)。賀敬之﹑丁毅的《白毛女》等作品則顯示了革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義結(jié)合的趨向。 新中國(guó)的作家堅(jiān)持真實(shí)地 ﹑ 歷史地﹑ 在現(xiàn)實(shí)的變革和發(fā)展中反映生活﹐ 自覺(jué)地把革命現(xiàn)實(shí)主義即社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為最根本的創(chuàng)作原則與方法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐 ﹐ 在50﹑60 年代逐漸形成了代表社會(huì)主義新 中國(guó)文學(xué) 的主導(dǎo)性風(fēng)格與特征﹐ 即注重題材與主題的重大性與時(shí)代性 ﹐ 自覺(jué)追求具有“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”的史詩(shī)性 ﹐ 對(duì)民族性格進(jìn)行具有歷史的縱深度的開(kāi)掘 ﹐ 創(chuàng)造雄渾壯闊的藝術(shù)境界 ﹐ 以及從歷史進(jìn)程中所汲取的昂奮的戰(zhàn)斗精神。思想上藝術(shù)上的這些特點(diǎn) ﹐ 在 《 紅旗譜 》 ﹑ 《 創(chuàng)業(yè)史 》 ﹑ 《 紅巖 》 ﹑ 《 茶館 》 等優(yōu)秀作品中 ﹐ 都表現(xiàn)得相當(dāng)鮮明和突出。 盡管這一時(shí)期的文學(xué)在多樣性發(fā)展上有所不足 ﹐ 并存在著粉飾現(xiàn)實(shí)的偏差 ﹐ 但具有中國(guó)民族特色及時(shí)代特色的主導(dǎo)性風(fēng)格的初步形成 ﹐ 無(wú)疑表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)日見(jiàn)成熟的趨向。 “ 文化大革命”中政治生活的逆轉(zhuǎn) ﹐人為地遏止了正在發(fā)展著的上述文學(xué)趨勢(shì) ﹐ 粉飾與歪曲現(xiàn)實(shí)的文學(xué)逆流卻獲得惡性發(fā)展 ﹐ 造成了災(zāi)難性的后果。粉碎 江青 反革命集團(tuán)以后 ﹐ 經(jīng)過(guò)撥亂反正的艱苦努力 ﹐ 文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)獲得了恢復(fù)與發(fā)展 ﹐ 以題材的廣闊性 ﹑ 揭露生活矛盾的深刻性與塑造人物性格的豐富性構(gòu)成了這一時(shí)期文學(xué)的主要特征。社會(huì)主義文學(xué)的批判功能與歌頌功能得到了辯證的統(tǒng)一﹔ 作家懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感 ﹐ 站在黨和人民的立場(chǎng) ﹐ 揭露與鞭撻阻礙民族振興的腐敗和消極的事物和現(xiàn)象 ﹐ 歌頌和贊美振興中華 ﹑建設(shè)四化的偉大事業(yè)中新的思想感情和新的人物。 作家傾心于人物內(nèi)心世界的開(kāi)掘 ﹐ 努力按照生活的本來(lái)面目寫(xiě)出人物思想性格的復(fù)雜性 ﹑ 豐富性與獨(dú)特性 ﹐ 在歷史的縱深運(yùn)動(dòng)中揭示人物思想性格形成的根源及發(fā)展趨向 ﹔ 喬光樸 (蔣子龍 《 喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任 》 )﹑ 陳奐生 (高曉聲 《 陳奐生上城 》 ﹑ 《 陳奐生轉(zhuǎn)業(yè) 》 )﹑ 陸文婷 (諶容 《 人到中年 》 )等藝術(shù)形像的成功塑造 ﹐ 就顯示出了作家們的這種追求 ﹐ 表現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的深化。 王蒙 等一批作家還以“ 拿來(lái)主義 ”的態(tài)度 ﹐ 從浪漫主義 ﹑ 象征主義 ﹑ 現(xiàn)代主義等多種流派中吸取藝術(shù)養(yǎng)料 ﹐ 以豐富 ﹑ 發(fā)展革命現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)力 ﹐ 作品的表現(xiàn)手法 ﹑ 藝術(shù)形式有了新的開(kāi)拓 ﹐ 進(jìn)行了多方面富有創(chuàng)造性的探索 ﹐ 充分顯示了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的生命活力。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展 ﹐ 是吸收外來(lái)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)使之民族化 ﹑ 繼承民族傳統(tǒng)使之現(xiàn)代化的過(guò)程中國(guó)是一個(gè)有著悠久的文化傳統(tǒng)的 文明古國(guó) ﹐ 近代中國(guó)又受到西方文化的巨大沖擊 ﹔ 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生于這一文化背景下 ﹐ 如何正確對(duì)待 中國(guó)傳統(tǒng)文化 與西方外來(lái)文化 ﹐ 直接關(guān)系著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展初期 ﹐ 為打破抱殘守缺的國(guó)粹主義的思想統(tǒng)治 ﹐ 進(jìn)行文學(xué)的徹底革新 ﹐ 曾對(duì)西方各個(gè)歷史時(shí)期的文藝思潮 ﹑
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