書法欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)說明(編輯修改稿)
2025-06-07 22:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 出大致的感覺而已。 書法欣賞的層次，主要取決于一個人審美力的高下。由于書法欣賞是一個再創(chuàng)造的過程，那就必然帶有欣賞者的主觀色彩，所謂“仁者樂山，智者樂水” 。造成其差異性的原因有主要有三個： 一是受政治立場影響。我國傳統(tǒng)的審美觀念認(rèn)為，欣賞作品就是欣賞人格，如果一個人在政治上有虧大節(jié)，在道德品行上低下，那么他的書法作品技巧再高，格調(diào)再雅，也為人所不恥。蘇東坡說：“古之論書者兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也?！?如古人對趙孟兆之書法，他作為元代書壇盟主，練就一身筆墨工夫，雖然缺少變化和過于平整，也足以是一代大家。而不少人認(rèn)為他身為南宋宗胄，不應(yīng)仕元，由此而大受批判。說是“為人少骨力，故字無雄渾之氣” （李楨伯）。 二是受趣味愛好的影響。有的人喜歡雄強(qiáng)質(zhì)樸，有的人喜歡精巧別致，不一而足，“蘿卜青菜，各有所好” 。而這勢必影響對書家及其作品的評價(jià)。如被稱為“書圣” 的王羲之，他的書法秀美典雅，而有人卻站在壯美的立場上說他的作品“雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈戟铦銳可畏，無物象生動可奇” ，“有女郎才，無丈夫氣” 。 三是受流派觀念影響。一定歷史時(shí)期的各書法流派，都有自己的思想基礎(chǔ)、創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格。因此互相之間必然會出現(xiàn)互相競爭甚至互相爭斗的局面。往往對同派的書家和作品加以褒揚(yáng)，對異派進(jìn)行批評甚至抵毀。如康有為作為碑派代表，極力鼓吹北碑，稱頌魏碑之美，“北魏碑無不佳者” 。而對以妍美見長的帖派書家董其昌的書法大力抨擊，貶低?！熬质甾@下駒，騫怯如三日新婦” 。由于有這種“門戶之見” ，就很難產(chǎn)生公允的評論。 2. 書法欣賞的標(biāo)準(zhǔn)。 書法欣賞同其他藝術(shù)的欣賞一樣，有個相對的審美標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“有功無性，神采不生，有性無功，神采不實(shí)” 。書法藝術(shù)重在有神采，而要有神采，必須有“功” 和“性” ?！肮Α?，指功力、技巧，即指對一定的法度對筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等的把握?！靶?，指性情、風(fēng)格，即指其中寄托的意趣、情操、學(xué)識、修養(yǎng)和感情。因此，功力、技巧、個性、風(fēng)格是我們欣賞書法的基本標(biāo)準(zhǔn)。具體主要有下面幾方面。 （1） 點(diǎn)畫的線條美。 漢字由點(diǎn)畫組成，點(diǎn)是線的濃縮，線是點(diǎn)的延伸。點(diǎn)畫是中國書法的基本造型因素，本身也具有獨(dú)立的美學(xué)品格。線條美主要表現(xiàn)在：一是線條的力度。
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