3領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)教案(編輯修改稿)
2025-06-07 22:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和創(chuàng)造型之分。發(fā)現(xiàn)型人才，善于觀察，長于研究，可以從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題；再現(xiàn)型人才善于操作，長于表達(dá)，可以把科學(xué)實驗成功地再現(xiàn)，將理論變成現(xiàn)實；創(chuàng)造型人才勇于探索，善于創(chuàng)新，可以在前人經(jīng)驗與理論的基礎(chǔ)上，有所突破，有所創(chuàng)意。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，這三種智能類型難以截然分開，而各種智能類型都具備的人才亦為少見。 一個有著科學(xué)智能結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)群體至少應(yīng)由下述四種人組成：思想家、組織家、實干家和謀略家。思想家具有較強(qiáng)的分析綜合能力和想象、判斷能力，他頭腦清醒、思想深邃，善于駕馭全局、明察秋毫、預(yù)測未來，從而可以深謀遠(yuǎn)慮，做出科學(xué)決策；組織家具有較強(qiáng)的指揮能力、控制能力和協(xié)調(diào)能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用人才，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，激發(fā)員工潛能，進(jìn)行科學(xué)管理，可以統(tǒng)御隊伍，組織活動；實干家具有較強(qiáng)的實施、操作能力，他思想開放、勇于進(jìn)取，可以身先士卒，任勞任怨，為實現(xiàn)組織目標(biāo)而兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁；謀略家具有運籌帷幄、決勝千里的能力，他善于發(fā)現(xiàn)問題，反應(yīng)敏捷，忠誠地為思想家、組織家和實干家出謀劃策。只有由上述各種不同智能類型的領(lǐng)導(dǎo)成員，按照實際需要科學(xué)合理地組配起來的領(lǐng)導(dǎo)群體的智能結(jié)構(gòu)，才能形成領(lǐng)導(dǎo)群體的最佳群體結(jié)構(gòu)，發(fā)揮最佳的整體效能。 氣質(zhì)結(jié)構(gòu)氣質(zhì)是指某個人典型的表現(xiàn)于心理過程的強(qiáng)度、心理過程的速度和穩(wěn)定性以及心理活動的指向性特點等動力方面的特點。氣質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，雖然在環(huán)境和教育的影響下，氣質(zhì)也會發(fā)生某些變化，但是同其他心理特征相比，其變化要遲緩得多，“江山易改，秉性難移”講的就是這個道理。而且，有某種氣質(zhì)類型的人，常常在內(nèi)容很不相同的活動中都會顯示出同樣性質(zhì)的動力特點。古希臘著名醫(yī)生希波克拉底首先提出了四種氣質(zhì)類型學(xué)說，一是膽汁型，這種人一般精力充沛，情緒發(fā)生快而強(qiáng)，言語動作急速而難以自制，內(nèi)心外露，率直、熱情、易怒、急躁、果斷；二是多血型，這種人一般活潑愛動，富于生氣，情緒發(fā)生快而多變，表情豐富，思維、言語、動作敏捷，樂觀、親切、浮躁、輕率；三是粘液型，這種人一般沉著安靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維、言語、動作遲緩，內(nèi)心不外露，堅毅、執(zhí)拗、忸怩、淡漠；四是抑郁型，這種人一般柔弱易倦，情緒發(fā)生慢而強(qiáng)，感情體驗豐富而不外露，言語、動作細(xì)小無力、膽小、孤僻。這四種氣質(zhì)類型無所謂好壞，任何一種氣質(zhì)類型在一種情況下可能具有積極意義，而在另一種情況下，可能具有消極意義，都是因時、因事而異的。 所謂氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，是指領(lǐng)導(dǎo)群體中各種不同氣質(zhì)類型的成員的配比組合。在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動中．領(lǐng)導(dǎo)者要面臨和處理的事千差萬別，即使是同一工作，也有不同的情況發(fā)生，所以領(lǐng)導(dǎo)群體應(yīng)由不同氣質(zhì)類型的人組成。不同氣質(zhì)類型的領(lǐng)導(dǎo)成員搭配在一起，就可以協(xié)調(diào)組合，互補(bǔ)搭配，發(fā)揮各種氣質(zhì)的積極因素，彌補(bǔ)其中的消極成分；從而形成一個剛?cè)嵯酀?jì)、動靜共存的合理的領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)。例如：在性格上，既要有開朗、活潑、善于交際的人，也要有沉著、穩(wěn)重、長于運籌的人；在志趣上，既需廣征博采者，也需專研深究者；在脾氣上，既需熱情豪放者，也需凝重老練者；在風(fēng)度上，既需大膽潑辣、敏捷明快者，也需慎言慎行、柔中有剛者。總之，領(lǐng)導(dǎo)群體氣質(zhì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)效應(yīng)，應(yīng)以“個體氣質(zhì)”上存在的差異性為基礎(chǔ)。 雖然，領(lǐng)導(dǎo)成員之間的氣質(zhì)協(xié)調(diào)和互補(bǔ)，只能在有益的氣質(zhì)差異中產(chǎn)生，但這種差異不能超過一定的“度”。否則，無益的氣質(zhì)差異，只會導(dǎo)致內(nèi)耗叢生，失去氣質(zhì)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)和條件。所以，構(gòu)建科學(xué)合理的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)從實際出發(fā)，因人制宜，嚴(yán)格把握個體氣質(zhì)差異的“度”。三、領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的原則——P12３，閱讀自學(xué)。相互補(bǔ)充原則整體效能原則相對穩(wěn)定原則自我調(diào)整原則制度保證原則四、領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)優(yōu)化的途徑 （補(bǔ)充筆記） 領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是一個不斷深化的動態(tài)過程。領(lǐng)導(dǎo)群體成員的合理組合，在時間上具有廣延性，在空間上具有多態(tài)性，在人的因素上具有復(fù)雜性，這就決定了領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是一向長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程。領(lǐng)導(dǎo)群體合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是一個組織興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵，是充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)群體整體功能的重要保證和必要前提，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動中具有特別重要的意義，我們要采取各種措施，想法設(shè)法優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其途徑和方法主要有以下幾個方面： （一）轉(zhuǎn)變觀念是優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的前提。 要實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的合理化、科學(xué)化，首先要轉(zhuǎn)變觀念，更新思想，從整體上、結(jié)構(gòu)上重視領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔調(diào)配。一是領(lǐng)導(dǎo)成員的組合，要從只重視領(lǐng)導(dǎo)者個體素質(zhì)轉(zhuǎn)變到既重視個體素質(zhì)，又重視群體素質(zhì)的合理組合上來。過去，甚至在今天的一些地方，配備領(lǐng)導(dǎo)班子時，往往只重視考察領(lǐng)導(dǎo)者個人的素質(zhì)修養(yǎng)，沒有把個人放在整體系統(tǒng)中去全面考察，這樣，雖然領(lǐng)導(dǎo)者個體素質(zhì)好，但卻常常造成領(lǐng)導(dǎo)集體整體結(jié)構(gòu)的不合理，從而削弱了領(lǐng)導(dǎo)集體的總體效能。今后要兩者兼顧，做到個人優(yōu)秀，整體優(yōu)化。二是領(lǐng)導(dǎo)成員的組合配備，要從對某一現(xiàn)象的孤立理解，轉(zhuǎn)變到對整體系統(tǒng)的把握。領(lǐng)導(dǎo)群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由年齡、智能、氣質(zhì)、知識等結(jié)構(gòu)組成的統(tǒng)一體，它們之間相互依存、互相制約，在組建調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)班子時，不能孤立片面地強(qiáng)調(diào)某一方面，忽視其他的因素，如強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部年輕化時，有的人就以為年輕化是領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的全部內(nèi)涵，把年輕化等同于青年化。因此要從整體上去把握領(lǐng)導(dǎo)群體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌兼顧，切不可顧此失彼。三是領(lǐng)導(dǎo)成員的調(diào)整組合，要從消極被動的調(diào)整轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃臃e極的調(diào)整。過去，我們對領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的調(diào)整常常是被動的、不自覺的，往往是到出了大問題后才調(diào)整。今后要轉(zhuǎn)變觀念，及時主動自覺地根據(jù)社會環(huán)境的變化需要進(jìn)行自我調(diào)適。 1
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