20xx年全國高考最新生活和哲學(xué)知識點歸納(編輯修改稿)
2025-06-07 22:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 認事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論；一切從實際出發(fā)、實事求是（1）、是什么：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動的依據(jù)。（2）、為什么：①原因：世界觀決定方法論，是由物質(zhì)決定意識所要求的②意義：是我們做好各種事情的基本要求；是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；是國家發(fā)展、民族振興、現(xiàn)代化建設(shè)順利進行、黨的理論順利發(fā)展的保障。（3）、怎么做：①尊重客觀實際，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事②發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。⑤做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。二：認識論（或辯證唯物主義認識論)（包括第6課）（涉及5個原理）包括三觀：實踐觀、認識觀、真理觀實踐的含義和基本特征人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動。具有客觀物質(zhì)性（主體、對象和手段都是客觀的），要求尊重實踐的客觀性，不能盲目從事實踐活動；實踐具有主觀能動性，是有意識有目的的改造客觀世界的活動，要求實踐中充分發(fā)揮主觀能動性；實踐具有社會性，要求實行開放的政策；實踐具有歷史性，要求要與具體的社會條件為基礎(chǔ)，在前人基礎(chǔ)上提高實踐的能力和水平。實踐和認識的辯證關(guān)系原理 （辯證唯物主義認識論）★★★ 原理內(nèi)容：⑴實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)：①實踐是認識的唯一來源，②實踐是認識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的。⑵認識對實踐具有反作用：①正確的認識推動實踐的發(fā)展②錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展③真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的改造世界的活動有巨大的推動作用。 方 法 論：⑴它要求我們首先要參加實踐，在實踐中追求和發(fā)展真理；⑵要發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。⑶總之，要做到堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的客觀性原理 （辯證唯物主義認識論） 原理內(nèi)容：⑴真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，⑵真理最基本的屬性是客觀性。 方 法 論：堅持真理面前人人平等。真理的條件性和具體性原理（辯證唯物主義認識論） 原理內(nèi)容：⑴真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 方 法 論：把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理（認識）的反復(fù)性和無限性原理（辯證唯物主義認識論）★★★ 原理內(nèi)容：⑴認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。⑵認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 方 法 論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（注意觀點：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物）三、辯證法(唯物辯證法)（包括10四課）有四觀：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、創(chuàng)新觀（一）聯(lián)系觀（5個）聯(lián)系具有普遍性★★★原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。方 法 論：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題。 聯(lián)系具有客觀性★★★原理內(nèi)容：聯(lián)系（包括自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系）是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 方 法 論： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！? B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性 原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方 法 論：聯(lián)系的多樣性要求我們①不僅要看到直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要看到間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系；②注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，（客觀條件與主觀條件，內(nèi)部條件與外部條件，有利與不利條件）一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分辯證關(guān)系★★★ 原理內(nèi)容：整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體的功能及其變化決定部分的功能及其變化，整體具有部分沒有的功能，整體功能往往大于部分功能之和；部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 方 法 論：堅持整體與部分的統(tǒng)一：（1）整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；（2）同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法 原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
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