20xx年全國(guó)高考最新生活和哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納-文庫吧資料
2025-05-17 22:13本頁面
【正文】 優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體?！ ?方 法 論：堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一：（1）整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；（2）同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體和部分辯證關(guān)系★★★ 原理內(nèi)容：整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。聯(lián)系具有多樣性 原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！ ?方 法 論： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 聯(lián)系具有客觀性★★★原理內(nèi)容：聯(lián)系（包括自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系）是客觀的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（注意觀點(diǎn)：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物）三、辯證法(唯物辯證法)（包括10四課）有四觀：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、創(chuàng)新觀（一）聯(lián)系觀（5個(gè)）聯(lián)系具有普遍性★★★原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。⑵認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 方 法 論：把握真理的適用范圍和條件，堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性原理（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論） 原理內(nèi)容：⑴真理是具體的有條件的。真理的客觀性原理 （辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論） 原理內(nèi)容：⑴真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，⑵真理最基本的屬性是客觀性。 方 法 論：⑴它要求我們首先要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；⑵要發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 （辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）★★★ 原理內(nèi)容：⑴實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。二：認(rèn)識(shí)論（或辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)（包括第6課）（涉及5個(gè)原理）包括三觀：實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)觀、真理觀實(shí)踐的含義和基本特征人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（2）、為什么：①原因：世界觀決定方法論，是由物質(zhì)決定意識(shí)所要求的②意義：是我們做好各種事情的基本要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；是國(guó)家發(fā)展、民族振興、現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行、黨的理論順利發(fā)展的保障。 【錯(cuò)誤傾向】既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)（仁者心動(dòng)），又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)（刻舟求劍）； 靜止和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理（辨證唯物論） 原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離。 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)辯證關(guān)系原理（辨證唯物論） 原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 ★★★(一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一)原理內(nèi)容:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能更好地尊重和利用規(guī)律。方 法 論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。方 法 論：一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（注意：怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用？－尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的關(guān)系）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理方 法 論：要求我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。）（2）人能夠能動(dòng)的改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)性作用。（不僅能反映事物外部現(xiàn)象，還能把握事物本質(zhì)和規(guī)律；不僅推測(cè)過去，還能推測(cè)未來。意識(shí)能動(dòng)作用 ★★★原理內(nèi)容：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（人們既不能隨心所欲的選擇生產(chǎn)力，也不能隨心所欲的選擇生產(chǎn)關(guān)系。（3）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求的規(guī)律是客觀的。（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，它們集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 人類社會(huì)的物質(zhì)性。人類在利用自然、改造自然時(shí)務(wù)必要（1）承認(rèn)并尊重自然界的客觀性、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。第二部分: 辯證唯物主義：包括唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法三部分一、 唯物論(或辨證的唯物論)（包括5課）包括三觀：物質(zhì)觀、意識(shí)觀、規(guī)律觀（涉及8個(gè)）自然界的物質(zhì)性原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（２）從馬克思主義哲學(xué)角度理解：①馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。它通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。②哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣
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