20xx年全國高考最新生活和哲學知識點歸納-在線瀏覽
2025-06-28 22:13本頁面
【正文】 情相結(jié)合并通過中國民族形式表現(xiàn)出來。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題?！叭齻€代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題?？茖W發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題做出了科學的回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。真正的哲學可以指導我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利。③真正的哲學是自己時代精神上的精華，是社會變革的先導。④哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。②學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，使我們在認識和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。方 法 論：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（2）尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 原理內(nèi)容：（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（人類社會的產(chǎn)生、存在及其構(gòu)成要素是客觀的）。 方 法 論：尊重社會的客觀性。）尊重社會客觀規(guī)律，按社會規(guī)律辦事。意識活動具有目的性，具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識之物。（正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。）②意識活動對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！″e誤傾向：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。★★★原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。規(guī)律的普遍性和客觀性 ★★★ 原理內(nèi)容：規(guī)律是普遍的客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。錯誤傾向：反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義?！ 》?法 論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動根本不存在。 方 法 論：善于在運動中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 方 法 論：既要承認事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論；一切從實際出發(fā)、實事求是（1）、是什么：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動的依據(jù)。（3）、怎么做：①尊重客觀實際，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事②發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。⑤做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。具有客觀物質(zhì)性（主體、對象和手段都是客觀的），要求尊重實踐的客觀性，不能盲目從事實踐活動；實踐具有主觀能動性，是有意識有目的的改造客觀世界的活動，要求實踐中充分發(fā)揮主觀能動性；實踐具有社會性，要求實行開放的政策；實踐具有歷史性，要求要與具體的社會條件為基礎(chǔ)，在前人基礎(chǔ)上提高實踐的能力和水平。⑵認識對實踐具有反作用：①正確的認識推動實踐的發(fā)展②錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展③真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的改造世界的活動有巨大的推動作用。⑶總之，要做到堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 方 法 論：堅持真理面前人人平等。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理（認識）的反復性和無限性原理（辯證唯物主義認識論）★★★ 原理內(nèi)容：⑴認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 方 法 論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。方 法 論：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！? B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。方 法 論：聯(lián)系的多樣性要求我們①不僅要看到直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要看到間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系；②注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，（客觀條件與主觀條件，內(nèi)部條件與外部條件，有利與不利條件）一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。整體的功能及其變化決定部分的功能及其變化，整體具有部分沒有的功能，整體功能往往大于部分功能之和；部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。系統(tǒng)優(yōu)化的方法 原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)
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