【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 內(nèi)容？《孽海花》描寫了朝廷的昏庸腐敗，觸及到清朝的最高統(tǒng)治者慈禧和光緒，揭露和批判都尖銳大膽。作者對(duì)科舉考試制度的批判，與封建專制制度結(jié)合起來，達(dá)到了新的思想高度。（這些描寫在改本中多被刪掉）最值得注意的，是小說以同情贊美的筆調(diào)寫到了革命黨人，歌頌他們是“個(gè)個(gè)精神煥發(fā)，神采飛揚(yáng)，氣吞全球，目無此虜”的英雄人物；但與此同時(shí)，作者又對(duì)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)改良主義甚至君主立憲等思想加以肯定和贊揚(yáng)，企圖將它們與民主革命的思想調(diào)和統(tǒng)一在一起，這在當(dāng)時(shí)已是很落后的思想。書中多以同情欣賞的筆調(diào)寫金雯青和傅彩云的關(guān)系，表現(xiàn)出庸俗的趣味。 22．《孽?；ā返谋憩F(xiàn)手法有什么藝術(shù)特色？《孽?；ā穼?duì)士大夫階級(jí)和知識(shí)分子裝點(diǎn)風(fēng)雅的種種丑態(tài)，作了生動(dòng)精彩的描寫。但“尚增飾而賤白描”（魯迅語），不免常有夸大失實(shí)之處。小說的結(jié)構(gòu)和語言也較有特色。全書人物二百多，情節(jié)也極復(fù)雜，但寫來雜而不亂，井井有條，相當(dāng)完整緊湊。作者注意遣詞造句，語言流暢而富有文采。魯迅贊揚(yáng)它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。23．近代文學(xué)發(fā)生重大變革的歷史背景和原因？到了近代，中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)開始發(fā)生了重大的變化。由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略,一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體,促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素；但另一方面,它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)。中國(guó)人民自此進(jìn)行了一系列反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義的頑強(qiáng)反抗精神。八十年中，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)革命、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷史發(fā)展，階級(jí)矛盾、民族矛盾進(jìn)一步尖銳化、表面化，文學(xué)創(chuàng)作從思想內(nèi)容、藝術(shù)形式到風(fēng)格流派，都相應(yīng)地發(fā)生重大變化，為反帝反封建服務(wù)的舊民主主義革命文學(xué)，直接繼承發(fā)展古代優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)，成為文學(xué)發(fā)展的主流，形成新風(fēng)貌和新潮流。同時(shí)，那些為維護(hù)封建統(tǒng)治的各種傳統(tǒng)文學(xué)在新形勢(shì)下也不斷地有所變化和發(fā)展。25．清末民初時(shí)期文學(xué)的突出特點(diǎn)和成就？答：這一時(shí)期的文學(xué)，是以南社為中心、以南社詩人柳亞子、高旭、陳去病、馬君武、周實(shí)等為代表，慷慨高歌民族民主革命。秋瑾?jiǎng)t是這時(shí)期最杰出的女詩人。以宣傳革命思想為主題的散文，章炳麟取法魏晉古文，青年作家鄒容則采取通俗化的古文。小說出現(xiàn)了揭露黑暗、同情革命的曾樸《孽?；ā泛透桧灨锩年愄烊A未完成作品《獅子吼》。主張一般社會(huì)改良的著名譴責(zé)小說李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》也出現(xiàn)在這一時(shí)期。而戲劇說唱等方面，則有汪笑儂改良京劇，黃吉安改良川劇，春柳社、眾化團(tuán)等文明戲即話劇團(tuán)體的出現(xiàn)，秋瑾、陳天華等用說唱形式宣傳革命，以及一批有革命傾向的雜劇、傳奇、亂彈等作品。26．近代文學(xué)的特點(diǎn)是什么？　?、佟∥膶W(xué)的政治性、戰(zhàn)斗性，隨著近代社會(huì)的發(fā)展，愈來愈加強(qiáng)和顯著了。進(jìn)步作家龔自珍、魏源等及其作品，繼承了中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為反對(duì)帝國(guó)主義和封建專制主義的內(nèi)外壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由平等而斗爭(zhēng)。愛國(guó)主義和民族主義是這個(gè)時(shí)期文學(xué)突出的思想內(nèi)容，反映了近代文學(xué)發(fā)展的新方向。②　文學(xué)的題材和內(nèi)容，文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)大了。特別是詩尤為突出。它幾乎無所不包地反映了新世界、新思想、新事物，表現(xiàn)了前所未有的新意境。黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊脑姸急砻髁诉@一點(diǎn)。③　現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)展。龔自珍首先突破清中葉以來擬古主義和形式主義的統(tǒng)治，成為近代早期的浪漫主義詩人。后來改良派和革命派的許多作家，都進(jìn)一步發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，特別是現(xiàn)實(shí)主義成為文學(xué)界自覺的創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。④　隨著資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)和民主革命的宣傳的需要，出現(xiàn)了文學(xué)團(tuán)體和文學(xué)刊物。文學(xué)的社會(huì)作用擴(kuò)大了，它不再只是案頭窗下少數(shù)人所用的工具，而是群眾的讀物。因此，人們自然地改變了對(duì)文學(xué)的舊觀點(diǎn)，產(chǎn)生了對(duì)文學(xué)的新估價(jià)，這是近代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新變化，這個(gè)變化從晚清到民初新文化運(yùn)動(dòng)才特別顯著。⑤　文學(xué)的形式、語言乃至風(fēng)格特征也有了新的變化，一般趨向通俗化。龔自珍大量絕句詩，多采“古絕”體，打破清中葉以來詩歌重格律的束縛,以及后來黃遵憲、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)詩風(fēng)的改變,提倡詩與音樂結(jié)合，使得詩能歌唱，是走向通俗化最有代表性的表現(xiàn)。⑥　文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜景象和過渡狀態(tài)。進(jìn)步作家的進(jìn)步性往往表現(xiàn)不徹底，并有前后期的不同。傳統(tǒng)派作家也不能避免時(shí)代潮流的影響，產(chǎn)生某些可取的作品。新舊派有對(duì)立的一面，也有聯(lián)系的一面。新派對(duì)舊形式、舊風(fēng)格突不破，缺乏藝術(shù)上徹底革新的自覺的努力?！　〗膶W(xué)的成就在于它的反帝反封建的進(jìn)步主流，它的反映現(xiàn)實(shí)和追求理想的精神和方法，它的語文合一、走向通俗化的探索和努力，為“五四”時(shí)代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了一定的歷史條件。27．康有為和黃遵憲在詩歌創(chuàng)作上的異同點(diǎn)？一、康有為和黃遵憲在詩歌創(chuàng)作上有其一致之處。如光緒十五年，康有為作《出都留別諸公》五首，其一云：　　天龍作騎萬靈從，獨(dú)立飛來縹緲峰。懷抱芳馨成一握，縱橫宙合霧千重。眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍?撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒!對(duì)國(guó)家危亡的命運(yùn)，表現(xiàn)得十分關(guān)切，志氣豪邁，躍躍欲試。隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的步步進(jìn)逼和改良運(yùn)動(dòng)的日益發(fā)展，他寫了不少詩歌，為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)，如《東事戰(zhàn)敗，聯(lián)十八省舉人上書，……》等。二、在創(chuàng)作方法上，和黃遵憲的有所不同。他在戊戌變法前寫的許多詩大抵直抒懷抱，不作具體描寫，基本上是浪漫主義的，表現(xiàn)一種飛動(dòng)的氣勢(shì)和沖破約束的解放精神。它們的特點(diǎn)是想象奇特，文辭瑰麗，頗受龔自珍的影響。28．梁?jiǎn)⒊瑢?duì)晚清文學(xué)的影響？A。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)晚清文學(xué)有多方面的影響。他提倡“詩界革命”、“小說界革命”，這對(duì)傳統(tǒng)詩壇的沖擊和“新派詩”的產(chǎn)生與發(fā)展，以及小說地位的提高和創(chuàng)作的繁榮，均起了促進(jìn)作用。 B。在創(chuàng)作實(shí)踐上，梁?jiǎn)⒊沧鬟^多方面的努力。他曾用小說戲曲表現(xiàn)“新理想”，雖沒有什么成就，還是有意義的嘗試。他作詩較晚，存的也不多，絕大部分是流亡國(guó)外的作品?！拔嵩笭枮槲乙宦曓Z轟振天地，叱咤淋漓走魑魅，黨破群聾起沉睡”(《雷庵行》)；“乘桴豈是先生志，銜石應(yīng)憐后死心”(《澳亞歸舟雜興》)；“是處無衣搜杼軸，幾人鬻子算租庸”(《歲暮感懷》)：這些篇章揭露阻撓變法的頑固派，抒發(fā)被迫流亡的憤慨，反映日益沉重的民生疾苦和民族危機(jī)，以及《愛國(guó)歌四章》、《讀陸放翁集》等鼓勵(lì)愛國(guó)主義，都有一定的意義和影響。C．在風(fēng)格上，他確實(shí)努力于打破傳統(tǒng)形式，自由抒寫，走向散文化，運(yùn)用新思想、新知識(shí)、新名詞和口語入舊體詩，表現(xiàn)一種樂觀主義、自豪感和追求理想的精神。28．《少年中國(guó)說》為例，簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊⑽牡乃囆g(shù)特點(diǎn)？《少年中國(guó)說》這篇散文極力歌頌少年的精神作用，不嫌反復(fù)強(qiáng)調(diào)，淋漓盡致；運(yùn)用語言，又非常自由，或奇或偶，或文或白，或中或外，力求表達(dá)的明白無礙。這種文章，是王韜、馮桂芬以來進(jìn)步散文進(jìn)一步的發(fā)展，是適應(yīng)改良運(yùn)動(dòng)宣傳需要的產(chǎn)物。梁?jiǎn)⒊浞值匕l(fā)揮了散文的宣傳教育作用，使散文成為政治斗爭(zhēng)最有效的工具。他的散文雖有重迭過甚不免贅累的缺點(diǎn)，但就形式風(fēng)格和社會(huì)影響來說，確實(shí)代表著散文發(fā)展的一個(gè)新的階段。2譚嗣同新體散文的特點(diǎn)？答：譚嗣同散文最初學(xué)桐城派，但后來他認(rèn)為“所謂駢文非四六排偶之謂，體例氣息之謂也”。實(shí)際他否定了桐城派古文，也打破了駢、散絕對(duì)分界的局限，創(chuàng)造了自己的新體散文。他的散文內(nèi)容充實(shí)，句法謹(jǐn)嚴(yán)整潔，絕少浮詞累語，有駢文的影響。他熱情頌揚(yáng)“報(bào)章文體”，又曾運(yùn)用口語的自然句調(diào)編寫南學(xué)會(huì)講義，均可見其勇猛革新，傾向散文的通俗化，社會(huì)化。30．嚴(yán)復(fù)的思想主旨和文學(xué)主張？答：嚴(yán)復(fù)出身于貧苦家庭，早年考入船政學(xué)堂，學(xué)海軍，后又留學(xué)英國(guó)，所受西方資產(chǎn)階級(jí)政治和文化的影響較深。中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，他猛烈攻擊君主專制，提倡西方資產(chǎn)階級(jí)民主；猛烈攻擊八股文和程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等封建思想，提倡西方資產(chǎn)階級(jí)的“新學(xué)”即社會(huì)科學(xué)；同情維新派，憎恨頑固派：因而成為改良運(yùn)動(dòng)中一個(gè)重要的向西方尋求真理，輸入新學(xué)，具有資產(chǎn)階級(jí)民主啟蒙思想的思想家和宣傳家。在戊戌變法前，他寫的《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等政論文，表現(xiàn)了他的先進(jìn)思想和愛國(guó)熱情，作風(fēng)平實(shí)，不事夸飾，而反復(fù)申述，有說服力量。他作詩不多，在戊戌變法失敗后所寫的《戊戌八月感事》、《哭林晚翠》、《古意》等，揭露清王朝的黑暗，痛惜“六君子”的犧牲，有進(jìn)步意義，詞不迫切，而真摯動(dòng)人。嚴(yán)復(fù)最著名的是以謹(jǐn)嚴(yán)的古文翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)科學(xué)，成為別具一格的散文。他翻譯的赫胥黎《天演論》，一時(shí)起了極其廣泛的影響，它的思想新穎，給當(dāng)時(shí)的文化知識(shí)界，介紹了“進(jìn)化論”，敲起了救亡的警鐘。32．太平天國(guó)的革命文學(xué)的進(jìn)步意義是什么？太平天國(guó)的革命文學(xué)有其突出的進(jìn)步意義。A．洪仁干等發(fā)布的《戒浮文巧言諭》，是徹底打擊“桐城派”古文乃至一切虛偽太平天國(guó)的革命文學(xué)的封建文學(xué)的歷史文獻(xiàn)。它提出文章革新的明確主張。認(rèn)為文章的產(chǎn)生本來是為了社會(huì)實(shí)用，而“一應(yīng)奏章文諭，尤屬政治所關(guān)”。因此它提倡“文以紀(jì)實(shí)”，“一一敘明，語語確鑿，不得一詞嬌艷，毋庸半字虛浮”，以期“樸實(shí)明曉”，人人易懂。它反對(duì)“古典之言”，特別是那些不倫不類、荒誕無稽、飽含封建毒素的陳詞濫調(diào)。B．從革新的實(shí)際看，太平天國(guó)領(lǐng)袖們的敘事議論，自覺運(yùn)用通俗的語言和形式，確實(shí)是向著“樸實(shí)明曉”的文風(fēng)努力的。他們的詩，如洪秀全的《述志》：“眼通西北江山外，聲振東南日月邊；展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏!”楊秀清的《果然英雄》：“拔地參天皆勇將，安邦定國(guó)盡忠臣；沖鋒恐后常虞我，遇事爭(zhēng)先詎讓人?”都充滿著革命英雄主義的政治內(nèi)容。他們用詩宣布清王朝的滔天罪狀，鼓舞千百萬起義人民的殺敵意志和勝利信心，宣揚(yáng)“吊民伐罪”的革命理想和翻天覆地的雄圖大志。他們的詩的語言亦通俗易懂，生動(dòng)有力。33．李伯元小說的藝術(shù)特色？答：李伯元小說的藝術(shù)特色是廣泛使用諷刺和夸張手法。作者經(jīng)常把生活中落后、丑惡的現(xiàn)象集中起來，通過一件事情，大加渲染。如《文明小史》十三回中，通過武昌府洋務(wù)局的幾位道臺(tái)，鄭重其事地爭(zhēng)論接待一個(gè)外國(guó)教士應(yīng)該用什么品級(jí)轎子的小問題，揭示了這批被封建等級(jí)觀念腐蝕透了的大小官吏的老朽、迂腐。有時(shí)作者還抓住一些關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，把諷刺對(duì)象自相矛盾的兩個(gè)方面放在一起來揭示人物的偽善和丑惡?！段拿餍∈贰肥呕刂袆W(xué)深、魏榜賢等一群所謂“維新黨”正在茶館里高談闊論，把婦女不纏足的好處講得有聲有色，儼然是個(gè)婦女解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，但當(dāng)旁邊走過一個(gè)三寸金蓮的妓女時(shí)，劉學(xué)深便忘其所以，拍手高喊：“妙啊!臉蛋兒生得標(biāo)致還在其次，單是他那一雙腳，只有一點(diǎn)點(diǎn)，怎叫人瞧了不勾魂攝魄?”這就揭示出這些“維新黨”丑惡嘴臉。這些諷刺手法，顯然受《儒林外史》的影響，但比起《儒林外史》來就顯得淺薄。由于作者不能深入發(fā)掘事物的本質(zhì)，從而不能把握人物行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，加之寫作的匆促，對(duì)事物缺少冷靜、細(xì)致的觀察，這就影響到對(duì)丑惡現(xiàn)象的深刻、徹底的揭露。3譚嗣同的散文主要特點(diǎn)是什么？譚嗣同的散文，最初學(xué)桐城派，“刻意規(guī)之?dāng)?shù)年，久自以為是矣”。后來“或授以魏晉間文，乃大喜，時(shí)時(shí)籀繹，益篤嗜之。由是上溯秦漢，下循六朝，始悟心好沈博之文”。并且認(rèn)為“所謂駢文非四六排偶之謂，體例氣息之謂也”。實(shí)際他否定了桐城派古文。也打破了駢、散絕對(duì)分界的局限，創(chuàng)造了自己的新體散文。他的散文內(nèi)容充實(shí)，名法謹(jǐn)嚴(yán)整潔，絕少浮詞累語，有駢文的影響。他熱情頌揚(yáng)“報(bào)章文體”，又曾運(yùn)用口語的自然句調(diào)編寫南學(xué)會(huì)講義，均可見其勇猛革新，傾向散文的通俗化，社會(huì)化。3簡(jiǎn)要說明歸有光散文的藝術(shù)特色。答：①感情真摯。②敘寫細(xì)膩。③通俗暢達(dá)。3簡(jiǎn)述龔自珍詩歌的藝術(shù)特色。答：①構(gòu)思奇麗新穎。②意境奇麗壯觀。③感情自由奔放。3論述龔自珍詩歌的藝術(shù)成就。①詩作多抒發(fā)感慨，縱橫議論，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。龔自珍的詩，以其先進(jìn)的思想，別開生面，真正打破了清中葉以來詩壇的模山范水的沉寂局面。他的詩絕少單純地描寫自然景物，而總是著眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)形勢(shì)，發(fā)抒感慨，縱橫議論。“欲為平易近人詩，下筆情深不自持”。他的詩飽含著社會(huì)、歷史內(nèi)容，是一個(gè)歷史家或政府家的詩。②浪漫主義的詩歌風(fēng)格。他揭露矛盾，否定現(xiàn)實(shí)，而又熱情地幻想或希望變革現(xiàn)實(shí)。“莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深”；“六藝但許莊騷鄰，芳香惻悱懷義仁”：《莊子》、《離騷》對(duì)他有很大影響，是他的浪漫主義的主要源頭。他“最錄李白集”，認(rèn)為“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始”：李白對(duì)他也有一定的影響。他的奇妙的想象，奔放豪邁、沖破約束的精神，以及瑰麗的文辭，顯然可以看出和莊子、屈原、李白有直接的批判地繼承的關(guān)系。3在龔自珍的思想中，詩和史有什么聯(lián)系？答：在龔自珍的思想中，詩和史的聯(lián)系是很自然的。他認(rèn)為《六經(jīng)》是周史的宗子；《詩》是由史官采集和編訂起來的；而且“詩人之指，有瞽獻(xiàn)曲之義，本群史之支流”。因此他認(rèn)為不僅選詩和作史的目的，皆在于“樂取其人而臚之，而高下之”，而且詩人作詩也必然和史官作史的目的一樣，都是為了社會(huì)歷史批評(píng)?！百F人相訊勞相護(hù)，莫作人間清議看”；“安得上言依漢制，詩成侍史佐評(píng)論”：他把自己的詩看成是“清議”或“評(píng)論”的工具，顯然他把詩與史、詩人與史官在社會(huì)作用的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了，它們的職責(zé)皆在于對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行批評(píng)。3賞析：（一）龔自珍道光五年寫的《詠史》一律；（二）《己亥雜詩》金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？賞析：《詠史》一律：有力地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽面貌以及在殘酷的文字獄威脅之下，一般文士埋頭著書的庸俗狀況；結(jié)句更借田橫抗?jié)h的故事，揭穿了清王朝對(duì)文士仕宦利誘的欺騙。它深刻地批判了清王朝統(tǒng)治的歷史。后來詩人看得更為深廣，在著名的《己亥雜詩》中，不僅指出外國(guó)資本主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸墮落，更重要的也看到人民的苦難，表示了深切的同情和內(nèi)疚：　　《己亥雜詩》：只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜間邪許淚滂沱。不論鹽鐵不籌河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾！他責(zé)備自己吸食人民的血汗，并沉痛地指出統(tǒng)治階級(jí)不事生產(chǎn)，無窮地對(duì)人民血汗的榨取。這些詩反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。龔自珍詩歌的特點(diǎn)是什么？