【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 犯，應(yīng)當(dāng)從輕、減輕處罰或者免除處罰。脅從犯，是指被脅迫參加犯罪的犯罪分子。脅從犯在共同犯罪中，處于被動(dòng)地位、罪行也比較輕。刑法規(guī)定，對(duì)于被脅迫參加犯罪的，應(yīng)當(dāng)按照他的犯罪情節(jié)減輕處罰或者免除處罰。教唆犯，是指故意唆使他人實(shí)施犯罪的犯罪分子。教唆犯必須有教唆他人實(shí)施犯罪的故意。刑法規(guī)定，教唆他人犯罪的，應(yīng)當(dāng)按照他在共同犯罪中所起的作用處罰。教唆不滿18周歲的人犯罪的，應(yīng)當(dāng)從重處罰。如果被教唆的人沒(méi)有犯被教唆的罪，對(duì)于教唆犯，可以從輕或者減輕處罰。4試述勞動(dòng)合同的解除?！秳趧?dòng)法》規(guī)定，有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期被證明不符合錄用條件的（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的（3）嚴(yán)重失職、營(yíng)私弊，對(duì)用人單位利益造成重大損失的（4）被依法追究刑事責(zé)任的。有下列三種情形之一的，勞動(dòng)者雖然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)提前30日以書面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)遼期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)遼期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的和法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除勞動(dòng)合同。勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。但是有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)（2）用人單位以暴力、威脅或者非限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的（3）用人單位未按勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的7簡(jiǎn)述家庭美德的內(nèi)容。（1）尊老愛幼。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種普遍的社會(huì)要求。（2）男女平等。這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。（3）夫妻和睦。這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志（4）勤儉持家。勤儉持家的生活方式是興家之本，富家之路，是中華民族的傳統(tǒng)美德。（5）鄰里團(tuán)結(jié)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義新型道德關(guān)系的要求7十六大報(bào)告指出：“憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。必須嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。”試論公民如何在憲法和法律的范圍內(nèi)，更好地正確地行使權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)。首先，要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。要明確，在我國(guó)沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)；既然享有權(quán)利，那么就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；那咱法外特權(quán)思想和行為， 在我國(guó)是沒(méi)有地位的。其次，不容許濫用權(quán)利。《憲法》第51條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”我的權(quán)利和自由的界限就是別人的權(quán)利和自由。同時(shí)，權(quán)利不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展。第三，要自覺(jué)履行義務(wù)?！稇椃ā返?3條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！庇捎谠谖覈?guó)作為社會(huì)基本制度的社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，這就確立了人民是國(guó)家和社會(huì)的主人地位，就保證了公民權(quán)利和義務(wù)的一致和統(tǒng)一，從而就決定了權(quán)利和義務(wù)的不可分離。公民在行使權(quán)利的同時(shí)，自覺(jué)履行義務(wù)，也就是實(shí)踐和體現(xiàn)社會(huì)主義制度下法律面前人人平等的原則。7十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)必須樹立正確的世界觀、人生觀。試論世界觀與人生觀之間的關(guān)系。人生觀與世界觀緊密相連、密不可分。所謂世界觀，就是人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和，其中包括自然觀、社會(huì)歷史觀和人生觀等。世界觀包括人生觀、決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，給人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的體現(xiàn)，是世界觀的有機(jī)組成部分。世界觀和人生觀又有區(qū)別。世界雞肉研究的對(duì)象是宇宙中自然、社會(huì)、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系，世界的本質(zhì)是什么？人生觀則要研究人的本質(zhì)、人生的價(jià)值、它要回答的問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人為什么要活著？怎樣生活才有價(jià)值？對(duì)人生道路上的矛盾持何種態(tài)度？它為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。可見，世界觀與人生觀在研究對(duì)象、基本問(wèn)題和社會(huì)作用三方面是不同的，不能把兩者混為一團(tuán)，不能以世界觀代替人生觀。7簡(jiǎn)述憲法的概念及其主要特征（1）憲法是集中表現(xiàn)各種政治力量的對(duì)比關(guān)系，規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，保障公民基本的權(quán)利和義務(wù)的國(guó)家根本法。（2）憲法的主要特片：第一，在規(guī)定的內(nèi)容上，憲法規(guī)定的是國(guó)家制度和社會(huì)制度的最基本的原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其運(yùn)作的原則等；第二，在法律地位或法律效力上，憲法具有最高的法律地位和法律效力。第三，在制度和修改的程序上，憲法的制度和修改都要經(jīng)過(guò)區(qū)別于普通法律的特別和程序。7簡(jiǎn)述解決消費(fèi)者同經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議的途徑?！吨腥A人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定，消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議的，可以通過(guò)下列途徑解決；（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解（3）向有關(guān)行政部門申訴（4）根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁（5）向人民法院提起訴訟。7簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生中的作用。人生的目的是指人為什么活著的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。人生的目的在人生中的作用體現(xiàn)在：（1）動(dòng)力作用。當(dāng)人們意識(shí)到為什么活著和怎樣活著才有意義時(shí)，就會(huì)使人生目的轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力。（2）導(dǎo)向作用。明確的人生目的，是一個(gè)人一生道路的方向和生命的目標(biāo)（3）激勵(lì)作用．正確的人生對(duì)人生實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的激勵(lì)作用．80、簡(jiǎn)述職業(yè)道德的含義和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。職業(yè)道德就是在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范．（1）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容．（2）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段．（3）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑．（4）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件．8簡(jiǎn)述自我修養(yǎng)的含義和主要內(nèi)容。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶治的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)、心理修養(yǎng)等。8中共十六大報(bào)告明確指出“深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和‘三個(gè)代表’重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。結(jié)合十六大精神，聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代青年都應(yīng)該樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)。進(jìn)步的正確的理想對(duì)人生具有重要作用，它可以成為人生的指路明燈、人生的精神支柱、人生的力量源泉、防腐拒彎的思想武器。（2）現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想，符合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求，符合我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，符合我國(guó)社會(huì)主義上層建筑發(fā)展的要求。（3）聯(lián)系實(shí)際論述。青年是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)代青年樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。8簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會(huì)主義法制原則。8簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)法的概念和分類。經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)范性法律文件可以劃分為四類：關(guān)于國(guó)家宏觀調(diào)控方面的法律；關(guān)于規(guī)范市場(chǎng)主體方面的法律；關(guān)于規(guī)范市秩序方面的法律；關(guān)于勞動(dòng)、社會(huì)保障方面的法律。8什么是集體主義？作為一種道德原則的集體主義包含哪些內(nèi)容？集體主義是社會(huì)主義道德的原則。我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則所維護(hù)的集體利益，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。作為一種道德原則，集體主義包含以下內(nèi)容：集體利益與個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體；集體利益高于個(gè)人利益；重視個(gè)人的正當(dāng)利益。8什么是社會(huì)公德？在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？社會(huì)公德是指定人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)化公共生活所必需的最簡(jiǎn)單、最起碼的化共生活準(zhǔn)則。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容為：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。8現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)努力把做“四有”新人作為人生修養(yǎng)的目標(biāo)。簡(jiǎn)述“四有”的內(nèi)容及其辯證關(guān)系。四有即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四方面互相聯(lián)系，互相滲透透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。有了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有自覺(jué)的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又靠紀(jì)律來(lái)保證。樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在當(dāng)代中國(guó)，樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，必然要求遵循社會(huì)主義道德。有文化是堅(jiān)定人民的理想信念和提高道德水準(zhǔn)的重要條件。8依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)之一。試論社會(huì)主義法治國(guó)家的含義和基本特征。社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。社會(huì)主義法治國(guó)家的基本特征有：（1）社會(huì)主義法治是人民民主的政治。人民民主是法治的目的和核心內(nèi)容，法治是人民民主的制度、方略和形式。（2）社會(huì)主義法治是以確認(rèn)、保障社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)、鞏固和發(fā)展作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制為根本任務(wù)和歷史使命的。（3）社會(huì)主義法治是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的法治。社會(huì)主義國(guó)家必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的首要任務(wù)和關(guān)鍵所在（4）馬克思主義是社會(huì)主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會(huì)主義法治的精神支柱；社會(huì)主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義為指導(dǎo)方針的社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，這是社會(huì)主義法治國(guó)家的思想文化特征。90、中共十六在報(bào)告明確提出，要引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾斡谜_的人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。（1）人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉決人生道路的指南。（2）正確的人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。為人民服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀。（3）在我國(guó)現(xiàn)階段，用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，積極認(rèn)真，努力為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為人民、為社會(huì)作貢獻(xiàn)；社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時(shí)，我們也只有在為人民服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值9簡(jiǎn)述法律制裁的含義和種類。法律制裁是國(guó)家為保護(hù)和恢復(fù)法律秩序而對(duì)于違法行為者實(shí)施的措施，它包括限制和剝奪權(quán)利性措施和對(duì)構(gòu)成的違法者、犯罪者實(shí)施的懲罰性措施。它分為：（1）違憲制裁（2）民事制裁（3）行政制裁（4）刑事制裁9為什么說(shuō)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？（1）一個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存的，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。（2）人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人吸有積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。9怎樣正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？（同52）（1） 理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的（2）理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的；現(xiàn)實(shí)也不等于理想，理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面（3）理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)實(shí)踐，理想可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。9個(gè)人進(jìn)行自我修養(yǎng)和主要途徑有哪些？（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)（2）積極投身社會(huì)實(shí)踐，知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)（3）嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常反思自己，不斷改造和完善自我9結(jié)合我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際論述公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)。（1）我國(guó)憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)有：公民權(quán)利和義務(wù)的平等性，或公民在法律面前一律平等；公民權(quán)利和自由的廣泛性；公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性，或既有法律規(guī)定，又有物質(zhì)保障；公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。（2）公民要正確地行使自己的權(quán)利，同時(shí)還要自覺(jué)履行應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)：首先，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，既然享有權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)．其次，不容許濫用權(quán)利．公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家、社會(huì)、集體的利益的其他公民的自由和權(quán)利。第三，要自覺(jué)履行義務(wù)，公民應(yīng)自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。9聯(lián)系實(shí)際論述個(gè)人在社會(huì)公共生活中應(yīng)自覺(jué)遵守社會(huì)公德。（1）社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范。社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。是現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范，是公民道德建設(shè)的重要任務(wù)（2）社會(huì)公德和人民群眾的利益密切相關(guān)，對(duì)人們的社會(huì)生活作用很大。社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)化共生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和精神文明程度的“窗口”反映和標(biāo)志社會(huì)文明發(fā)展的程度。每個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德。（3）自覺(jué)遵守社會(huì)公德就是要求個(gè)人自覺(jué)做文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。（4）個(gè)人在社會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本的要求8中共十六大報(bào)告明確指出“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)之一。結(jié)合十六大精神論述社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。（1）十六大報(bào)告明確指出，要把法律建設(shè)與道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，使法律與道德在內(nèi)