文藝概論復習整理(編輯修改稿)
2025-05-28 23:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，表明審美中浸透了意識形態(tài)，意識形態(tài)借助審美傳達出來；文學是一種審美意識形態(tài)，其本質(zhì)屬性是雙重的，既是文學的審美的又是社會的；文學的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)在（1）無功利和功利；（2）形象與理性；（3）感情與認識。什么是意境？舉例說明意境的特征。意境是中國古典文論獨創(chuàng)的一個概念，是華夏抒情文學和抒情理論高度發(fā)達的產(chǎn)物；是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，是文學意象的高級形態(tài)之一；特征是（1）情景交融，（2）虛實相生，（3）韻味無窮。（舉例略）怎樣認識文學活動中的雅與俗問題？社會主義時期的文學活動，要最大限度地滿足人民群眾日益增長的需要，要有一個發(fā)現(xiàn)過程，這是一個雅與俗雙向運動的發(fā)展過程。文學是為人服務(wù)的，為人的精神需要服務(wù)的，從作品到讀者，都存在著雅與俗的問題；就作品而言，雅俗是相對的，往往是俗中有雅，雅中有俗；就讀者而言，有一個從俗到雅的審美能力的進步與提高的過程；文學的創(chuàng)作，需要的是既高雅又通俗，即雅俗共賞，既不只是陽春白雪，脫離大眾，又不俗不可耐，迎合大眾的低級口味，從而更好的發(fā)揮文藝的為社會為大眾服務(wù)的功能。）文學言語與生活言語、科學言語有什么區(qū)別？文學言語是作家選擇一定的語言材料，按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的獨特話語系統(tǒng)，區(qū)別：（1）文學言語是內(nèi)指性的，它指向文本中的藝術(shù)世界，符合藝術(shù)世界的詩意邏輯，而不必符合現(xiàn)實生活的邏輯，而生活言語和科學言語是外指性的，它要符合現(xiàn)實生活的邏輯，經(jīng)得起現(xiàn)實生活的檢驗，遵守形式邏輯的法則；（2）文學言語具有心理蘊涵性，強調(diào)言語的表現(xiàn)功能，而生活言語和科學言語側(cè)重于它的指稱功能，越來越抽象化；（3）、文學言語有陌生阻拒性的特點，生活言語和科學言語則有自動化的特點。）如何理解無意識在文學創(chuàng)作中的作用？在文學創(chuàng)作中，無意識是指潛伏在作家意識之下的、有活力的、但卻受到某種壓抑而未進入意識的一些觀念和心理能力；作為一種心理能力，無意識在作家沒有明顯覺察到的情況下，暗中對意念的整合、形象的構(gòu)思、情節(jié)的發(fā)展、主題的開掘、意境的渲染、情調(diào)的烘托，即對各種心理材料的排列、組合發(fā)生作用，作為藝術(shù)構(gòu)思的一個遼闊又深沉、活躍又內(nèi)隱的心理領(lǐng)域，對文藝整體創(chuàng)作，有著巨大作用；無意識不是一種異己力量，它和意識相互補充，并受意識所制約。）什么是藝術(shù)真實？它和生活真實有什么聯(lián)系與區(qū)別？藝術(shù)真實是主體把“內(nèi)在的尺度”運用到對象中去，經(jīng)過藝術(shù) 創(chuàng)造。與善、美共生并存的審美化真實聯(lián)系：以生活真實為基礎(chǔ)；區(qū)別：（1）藝術(shù)真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認識和感悟，是一種內(nèi)蘊的真實、假定的真實；（2）藝術(shù)真實對客觀生活的反映具有主觀性和詩意性，是主觀性真實和詩意性真實。舉例論述人文關(guān)懷在文學作品中的地位和作用。人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、感情、自由的精神，它與關(guān)注人的全面發(fā)展、生存狀態(tài)及其命運、幸福相聯(lián)系，是古往今來一切優(yōu)秀文學作品的總價值，是善的集中體現(xiàn)，它與歷史理性共同筑起文學的真善美的功能價值體系；人是一切文學活動的中心，文學作品作為真善美的體現(xiàn)，必然要以對人的
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